陳慧敏

摘 ? ?要： 晚唐詩人許渾早年應舉期間作過多首下第詩，真實生動地反映了他的應舉生活，可見他早期詩風的特點，與晚年詩風不同，表明了晚唐科舉制度的嚴酷，是研究杜牧詩風演變及晚唐科舉史和文學史的重要史料，具有重要意義。

關鍵詞： 許渾 ? ?下第詩 ? ?藝術特質(zhì)

一、許渾下第詩的成因

下第詩是舉子參加科舉考試落第后所作的詩，反映他落第后離開科場的生活和心態(tài)。廣義地說，包括寫自己和寫他人的兩種情況。據(jù)統(tǒng)計，許渾的下第詩有25首。出現(xiàn)的背景是科舉制度的普遍推行。許渾元和初年入科場，在舉場徘徊二十余年，直至大和六年才登進士第，其中有不少好詩。此類詩歌的成因是三方面：

一是百里挑一的科舉制度。杜佑《通典》：“開元以后，四海宴清，士無賢不肖，恥不以文章達，其應詔而舉者，多則兩千人，少由不減千人，所收百才有一。”[1]傅璇琮《唐代科舉與文學》：“唐代進士科所取的人數(shù)，前后期有所不同，但大致在三十人左右……進士、明經(jīng)加起來，也不過占考試者總人數(shù)的十分之一?？梢韵胍?，風塵仆仆奔波于長安道上的，絕大部分是落地者?！盵2]報考人數(shù)過多，錄取比例極少，這是造成許渾多次落第的關鍵原因。

二是科舉制度的不公平。任何制度都有一個發(fā)展過程。唐朝科舉制并不像宋代那么完善，仍帶有察舉制和九品中正制的某些痕跡。如看重名公巨卿評議，錄取時可接納有聲望者的薦舉，改卷時不糊名。甚至知舉者閱卷后所擬名單，在正式放榜前，須親自送宰相過目，如果宰相對榜中的名單有異議，就可調(diào)換。這就形成舞弊風氣，使那些沒有特權的文人只能在一次又一次的考試中度過一生。許渾所處的晚唐，社會腐敗，宦官當權，藩鎮(zhèn)膨脹，科舉制度遭破壞，各種弊端更加顯現(xiàn)，賄賂內(nèi)定層出不窮。再加上戰(zhàn)亂，國家疆域日蹙，一般士人做官的機會非常少，許多才士長期困頓，甚至終身不第，因此有“五十少進士”的說法。許渾，《唐才子傳》以為高宗朝宰相許圉師之后[3]。但就是這樣一位出身名門的文人，命運卻是不幸的，家族發(fā)展到他這一代已經(jīng)沒落，沒權沒勢的他空有一顆渴望入世之心，在晚唐社會，即使富有才華也屢屢下第，留下一首首無奈悲憤的下第詩。

三是耿介正直的個性氣質(zhì)。在唐代，由于進士科錄取比例極少，許多下層文人紛紛走上干謁道路，因此唐代行卷風氣盛行。最著名的便是朱慶馀請謁水部郎中張籍。但許渾不恥于此，有堅貞不屈的人格，更無請謁詩。即使及第任官后，其剛方苛嚴的性格也未改變。任命監(jiān)察御史時，不肯阿附權貴，不能見容。大中十二年鹽州刺史劉皋遭宦官楊玄價誣構被殺，即作《聞邊將劉皋無辜受戮》力訟其冤[4]。剛正性格是其屢試不第的一個原因。

二、許渾下第詩的思想內(nèi)容

許渾下第詩的思想內(nèi)容分為四類：

（一）對家鄉(xiāng)的思念

長時間的離家應舉，久羈京華，歸家無期，再加上傳統(tǒng)文人對家庭的看重，落第后愁緒萬千，于是思鄉(xiāng)懷友的傳統(tǒng)主題便被寄寓在下第詩中聊以自慰。如《長安旅夜》：“久客怨良夜，西風吹雁聲。云移河色淺，月泛露華清。掩瑟獨凝思，緩歌空寄情。門前有歸路，迢遞洛陽城。”[5]（6040）寫自己在吹西風、聞雁聲的深夜，思念家鄉(xiāng)無法入睡，只能通過緩緩的琴聲與歌聲來遙寄感情。又《下第懷友人》：“獨掩衡門花盛時，一封書信緩歸期。南宗更有瀟湘客，夜夜月明聞竹枝?！盵5]（6138）遠在他鄉(xiāng)，只有通過書信作為溝通橋梁，聆聽竹枝詞緩解思念的情愁。

（二）落第后的無奈別離

有學者統(tǒng)計，唐代下第詩中，送別詩占了三分之一，可見比重之大。許渾的下第詩中，送別詩是最多的。詩中內(nèi)容有因落第而產(chǎn)生的失望、羞愧頹廢等情緒。如《送楊發(fā)東歸》：“江花半落燕雛飛，同客長安今獨歸。一紙鄉(xiāng)書報兄弟，還家羞著別時衣?！盵5]（6137）作于楊發(fā)及第歸吳省親時，許渾與楊發(fā)一同應試，如今卻只有楊發(fā)榮歸故里，而自己卻是第二次落第，羞愧不已，一個“羞”字足以表達落第后的羞愧。此外還有一些鼓勵勸慰落第友人的詩，如《送文明下第鄜州覲兄》：“征車天一涯，醉贈別君詩。雁迥參差遠，龍多次第遲。寧歌還夜苦，宋賦更秋悲。的的遙相待，清風白露時。”[5]（6070）是送別落第好友所作，借鯉魚登龍門即成龍的傳說來表達慰勉。又如《別張秀才》：“青桂一枝年少事，莫因鱸鲙涉窮秋?！盵5]（6100）反用張翰故事，鼓勵友人積極入仕。其送別詩中還有希望歸家的友人能夠給自己帶來家鄉(xiāng)訊息的。如《送王總下第歸丹陽》：“憑寄家書為回報，舊居還有古人知?！盵5]（6102）希望友人來年應舉時能將故鄉(xiāng)事物告知。還有些留別詩表達羈旅的孤獨，如其《下第別楊至之》寫遠離故鄉(xiāng)，羈旅漂泊之感。

（三）懷才不遇的感傷

許渾生活在科舉制度混亂的晚唐，理想價值難以實現(xiàn)，內(nèi)心多懷才不遇的感傷，如《下第貽友人》：“身在關西家洞庭，夜寒歌苦燭熒熒。人心高下月中桂，客思往來波上萍。馬氏識君眉最白，阮公留我眼長青?；ㄇ笆б夤擦嚷洌矕|風吹酒醒。”[5]（6099）“熒熒”“苦”“寒”將目前的愁苦狀勾勒出來，頸聯(lián)表達希望能碰到像阮籍這樣的眼才之人，尾聯(lián)抒發(fā)失意寥落之情。又《長安歲暮》：“獨望天門倚劍歌，干時無計老關河。東歸萬里慚張翰，西上四年羞卞和。”[5]（6086）借卞和獻玉的典故暗示自己的懷才不遇。

（四）屢試不第的愁苦

許渾渴望仕進，但這條路漫長坎坷，身體積勞成疾。身體的疲憊及落第的打擊，使他內(nèi)心充滿愁苦，因此詩中抒寫常年應舉的艱辛和落第對身體的損害。如《將離郊園留示弟侄》：“身賤與心違，秋風生旅衣。久貧辭國遠，多病在家稀。山暝客初散，樹涼人未歸。西都萬馀里，明旦別柴扉?！盵5]（6050）“久貧”“多病”反映出詩人長久以來的生活狀態(tài)。全身心準備科舉考試，生命在慢慢消耗，參加考試的次數(shù)越多，不僅物質(zhì)上會越來越貧窮，精神上也會越來越愁苦。其《下第歸蒲城墅居》：“不知余正苦，迎馬問寒溫?！盵5]（6076）《題愁》：“何人更憔悴，落第泣秦京?！盵5]（6080）都表達了類似的意思。

三、許渾下第詩的藝術特質(zhì)

（一）善于選取生活中的意象

仔細分析可發(fā)現(xiàn)，許渾下第詩中選取的意象是自己周遭環(huán)境中的事物，這與他生活的時代及詩風演變有關系。晚唐詩人筆下意境沒有盛唐壯闊，他們“唯搜眼前景而深刻思之”[6]。通常選取自己生活中熟悉的意象來表達感情。許渾亦是如此，如其《下第歸蒲城墅居》：“失意歸三徑，傷春別九門。薄煙楊葉路，微雨杏花村。牧豎還呼犢，鄰翁亦抱孫。不知余正苦，迎馬問寒溫?！盵5]（6076）屢試不第，有時在崇圣寺過夏，有時在杜陵課業(yè)，“蒲城墅居”也是詩人落第后的課業(yè)處之一?！熬砰T”即“京城”，詩人懷著落第后的沮喪心情離開京城回課業(yè)處，內(nèi)心是悲傷的，因此眼中的事物也是蕭瑟的?！氨煛薄皸盍薄拔⒂辍薄靶踊ā薄澳镣薄班徫獭?，選取的意象都是詩人目光所及之處。又如其《寓居圣崇寺懷李校書》：“幾日臥南亭，卷簾秋月清。河關初罷夢，池閣更含情。寒露潤金井，高風飄玉箏。前年共游客，刀筆事戎旌。”[5]（6078）是詩人下第后居崇圣寺所作，在一個月明風清的夜晚，詩人難以入睡，看著眼前之景，想起曾經(jīng)的好友，如今在從軍幕中，不免感慨萬千。

（二）詩風清麗淡冷

許渾生活的晚唐社會腐敗。即使心中希望積極入世，但絕望的時代也讓他漸漸明白，以自己之力無法挽回，因此失去了對政治的熱情，對人與事表現(xiàn)出淡泊的態(tài)度，即使心中仍有不甘，也有意地調(diào)節(jié)抑制，“化悲憤為和平”，使自己向淡泊寧靜的方向尋求解脫。因此，在許渾的下第詩中，并沒有那種直接強烈的批判譴責，只是緩吐心中不快。如《下第貽友人》：“花前失意共寥落，莫遣東風吹酒醒?！盵5]（6099）心中的寥落用酒來慢慢沖淡。甚至產(chǎn)生對隱逸的向往，如其《下第寓居崇圣寺感事》：“懷土泣京華，舊山歸路賒。靜依禪客院，幽學野人家。林晚鳥爭樹，園春蝶護花。東門有閑地，誰種邵平瓜。”[5]（6056）內(nèi)心懷著廣大抱負來到京城，可屢試不第，暫居禪院，鳥兒繞樹，蜜蜂護花，農(nóng)家生活圖景令人向往。前人謂許渾“詩格清麗”。這體現(xiàn)在他的詩中多“水”“雨”“霧”“露“雪”等色調(diào)偏于清麗、朦朧、濕潤的意象，因此被譽為“許渾千首濕”，且尤喜對偶，詩中不少意象都對偶工整，精致工麗。這一寫作特點在其下第詩中也反映出來，如《長安旅夜》：“云移河色淺，月泛露華清?！盵5]（6040）《別韋處世》：“秦原向西路，云晚雪霏霏?！盵5]（6048）《下第別友人楊至之》：“花落水潺潺，十年離舊山?！盵5]（6050）這些意象營造出一種清幽、閑曠，甚至蕭瑟的意境，體現(xiàn)詩人淡漠的情緒。

（三）喜用典故

許渾的下第詩還有一個突出特點——喜用典故。典故在古詩中經(jīng)常出現(xiàn)，古代文人極其喜愛，因為我國古詩講究一種含蓄美。在這一點上，許渾與晚唐其他詩人有區(qū)別，多數(shù)晚唐下第詩是不喜用典故的，這與晚唐詩風走向通俗化有關系，詩人追求通俗易懂，例如杜荀鶴，有學者評價：“他不喜用典，不事雕琢，而是將聲律對偶與淺近通俗的語言結合起來，敘事抒情委婉流暢，如話家常?！盵7]如《下第東歸別友人》：“年華落第老，歧路出關長?！盵5]（7942）許渾卻喜用典故，下第詩中經(jīng)常出現(xiàn)。《下第寓居崇圣寺感事》《長安歲暮》《留別裴秀才》《瓜州留別李詡》中都以“卞和獻玉”的故事暗喻自己的懷才不遇。在《再寄殷堯藩》中用“到蓬萊”暗喻“登科”安慰落第友人?！秳e張秀才》中反用張翰事來鼓勵友人。《送李文明下第鄜州覲兄》中用“寧戚夜歌”的典故來表達內(nèi)心的愁苦。

許渾的詩歌善于選取身邊意象，詩風清麗淡冷，且喜用典，這既是其詩的一大特色，又是歷代學者對其爭辯不一的地方。褒者如韋莊云：“江南才子許渾詩，字字清新句句奇?！狈Q其詩格清奇。貶者如許學夷《詩源辨體》卷十七：“晚唐許渾諸子，偶對工巧，而意多牽合，聲韻急促，而調(diào)反卑下矣?！盵8]雖然歷來對許渾詩褒貶不一，但其在晚唐文學上仍然占有一定的地位，胡應麟《詩藪·外編》卷四將其與杜牧、李商隱、溫庭筠并推為“晚唐錚錚者”[9]。因此，研究其下第詩不僅有助于更深入了解他的生平與創(chuàng)作，對探究科舉制度與晚唐文學的影響也有重要意義。

參考文獻：

[1][唐]杜佑，著.顏品忠，點校.通典·卷十五·選舉三·歷代制下[M].長沙：岳麓書社，1995：183.

[2]傅璇琮.唐代科舉與文學·序[M].西安：陜西人民出版社，2003：5.

[3][元]辛文房，撰.徐明霞，校點.唐才子傳[M].沈陽：遼寧出版社，1998：87.

[4]羅時進.丁卯集箋證·前言[M].南昌：江西人民出版社，1998：4.

[5][清]彭定求.全唐詩[M].北京：中華書局，1960.

[6]余恕誠.唐詩風貌[M].合肥：安徽大學出版社，2000：126.

[7]董乃斌，吳庚舜.唐代文學史（下）[M].北京：人民文學出版社，1995：484.

[8][明]許學夷，撰.杜維沫，校點.詩源辯體[M].北京：人民文學出版社，1978.

[9][明]胡應麟.詩藪外編[M].上海：上海古籍出版社，1979：187.

[10]龍麗.晚唐下第詩研究[D].湘潭：湘潭大學，2006.