周傳馨

龍舞，也稱“舞龍”，民間又叫“耍龍”、“耍龍燈”或“舞龍燈”，是一種古老的中國民俗舞蹈，民間每逢春節(jié)、元宵節(jié)、燈會、廟會及豐收年都會舉行舞龍燈活動。伴隨著時代的發(fā)展，舞龍燈重新煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為老百姓禮贊幸福生活的藝術(shù)活動之一。

舞龍燈起源于漢代，龍的形象是古人為寄托美好愿望而創(chuàng)造的，古人把龍、鳳、麟、龜稱為“四靈”，其中龍的造型尤為優(yōu)美矯健、剛?cè)嵯酀?jì)，人們把龍看作吉祥的化身，因此用舞龍祈禱神龍護(hù)佑，以求風(fēng)調(diào)雨順、四季豐收。

在福建莆仙還有一種特別有趣的民俗，就是各地舞龍的龍燈必須火化。民間傳說龍燈不火化，龍就會成精變?yōu)槟觚垈Π傩?，又因為龍是古代皇帝的象征，一般宮廟級別低，無法履行化龍職責(zé)，必須由龍女下凡的媽祖來擔(dān)當(dāng)此任，于是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)元宵活動結(jié)束后，人們便會把所有的龍燈集中起來，在正月廿九媽祖元宵時火化。

板凳龍

舞板凳龍始于明代，至今已有五百多年的歷史。每年元宵節(jié)前后，在福建大田、尤溪梅仙鎮(zhèn)和浙江的許多地區(qū)都會舉行舞板凳龍活動，三四天內(nèi)便能游遍全鄉(xiāng)各村。

相傳，很久以前當(dāng)?shù)赜錾洗蠛担瑬|海的一條水龍躍出水面下了一場大雨，卻因違反天條被剁成一段段撒向人間。人們感念水龍的恩德，便將它的身體放在板凳上連接起來，希望它能活下來，舞板凳龍的習(xí)俗由此產(chǎn)生。

板凳龍由龍頭、龍身、龍尾三部分組成，龍身由幾十乃至上百塊形似板凳的木板連接而成，每個板凳上均裝有彩色燈籠。舞龍手們個個都是當(dāng)?shù)匕倮锾粢坏膲褲h，他們穿草鞋、打綁腿、扎腰帶，舞龍時前有大紅燈籠開道，后有五彩旗幡相隨，鼓樂喧天，長號動地。流光溢彩的巨龍時而似游龍嬉水，排成一字長蛇陣，時而似蛟龍出海，山呼海嘯般飛旋于村頭街巷，好生壯觀。

稻草龍

迎龍鬧元宵是我國各地的一大民俗，迎的龍也各有千秋，有紙龍、板凳龍、布龍等，但在閩中大田的華溪村有一種別具特色的迎龍，村民們迎的是用當(dāng)年豐收后的稻草扎成的龍。

華溪村的稻草龍是用稻草編織串接而成的，最長的有一百多節(jié)，短的也有二三十節(jié)，每五米為一節(jié)，或掛燈籠或插香頭。龍的主體是根大稻草，村里人人都會編，在稻草上掛燈籠的叫“燈龍”，插燃香的叫“香線龍”，龍頭、龍尾與龍珠全部由香火組成，眼珠是在龍頭的竹片上掛兩盞燈，龍須則是在篾條捆綁的番薯上插三炷香……就連一路揮舞的龍珠也是番薯做成的，上邊還要用香火插滿成球狀。

村里的老人們在祖房里編好稻草繩，準(zhǔn)備妥帖，只等元宵節(jié)晚上迎稻草龍。大家把插滿香火的稻草繩連接起來，抬著祖宗的塑像跟在龍后游樂。村里的回民還會在這一天包粽子祭祖，把端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗改在元宵節(jié)品嘗。這支唐末隨閩王入閩的武勇丁伯六后裔最初居福州，北宋年間為避寇亂遷入大田，并在太華丁坂停留過，太華鎮(zhèn)今日的華溪村即是原來的丁坂，目前也是全縣唯一保留迎稻草龍的地方。初九天公生日這天，夜幕完全暗下來后，先是三聲銃響，稻草龍便在鑼鼓隊的伴奏下繞村頭村尾游走。龍頭和龍尾由成人扛舉，提龍繩的則是小孩，當(dāng)?shù)卮迕裾f這是先祖?zhèn)飨聛淼囊?guī)矩，希望孩子們平安成才。這項活動以前只準(zhǔn)男童參與，如今男女平等，女孩也開始參加到活動之中。

拔拔燈

每年正月初九，南安英都鎮(zhèn)都會舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)燈會——英都拔拔燈，常有上萬人加入到拔燈活動中。作為全國九大燈會之一，拔拔燈于2008年6月入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

英都拔拔燈起源于古時纖夫拔船。英都自古就是南邑富庶之鄉(xiāng)，境內(nèi)的英溪是古代海上絲綢之路的內(nèi)河，溪道九曲十八彎，水急灘險，來往航運只能用駁船運輸，到逆水行舟時就需要船夫拉纖，俗稱“拔船”。后來，這種勞動被英都人民融入到了游燈鬧春的民俗活動之中，百姓們以拔燈代替拉纖，祈盼河運平安，年豐興旺，數(shù)百年來延續(xù)不斷，唯一有所改變的就是古人們是在燈籠里點蠟燭，而如今在各個燈陣的尾部都配有發(fā)電機(jī)，可使整條燈陣的燈火長明，綿延數(shù)里。

拔拔燈民俗在英都鎮(zhèn)代代相傳，至今已有七百多年的歷史。游燈隊伍的燈籠用大繩拉拴，每條大繩可懸掛數(shù)十甚至上百盞，稱為“一陣”，數(shù)條連成數(shù)陣。為首者肩負(fù)大繩弓身拉動隊伍前行，數(shù)十人緊扶燈繩呼喊著快步緊跟，生動地再現(xiàn)了幾百年前英溪纖夫逆水行舟的壯觀場面。

拔拔燈通常有十多陣，多者可達(dá)二十陣左右，各陣之間大鼓吹、花鼓唱、車鼓舞、南音弦管、化裝戲藝摻雜其間，每每經(jīng)過各家各戶門口，鞭炮、煙火持續(xù)不斷，頓時將節(jié)日的歡樂氣氛推向高潮。

客家火龍

客家人對舞火龍情有獨鐘，它由農(nóng)民自發(fā)組合，自娛自樂，因火龍制作工藝簡單，舞起來優(yōu)美而不繁雜，深受當(dāng)?shù)剞r(nóng)民喜愛，只要鑼鼓一響，人們便會翻山越嶺，從四面八方趕來觀看，場面熱烈歡快。幾百年來，客家火龍代代相傳，飽含豐厚的民族文化積淀傳承至今，經(jīng)過整合與交融，已成為包容音樂、舞蹈、祭祀、宗教信仰等各種藝術(shù)成分的鄉(xiāng)村市井民間文化的集中代表。

舞火龍前先要在龍頭、龍身、龍尾密密地插上線香，扎上花硝引，舞火龍大多在晚上進(jìn)行，隊伍龐大，有火把隊、燈籠隊，舞時先點燃龍身上的線香頭，由三人各執(zhí)一節(jié)默契配合，在夜里舞動起來只見香火閃爍，花硝四射，香火越舞越旺，借此象征著主人的日子越過越紅火。

夜幕初降，客家火龍便出動了，出陣時鼓樂齊奏，由一名德高望重的老者手提香籃領(lǐng)頭，十幾名青年男女高挑各種式樣上書“龍游四境”、“五谷豐登”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“歲歲平安”等字樣的彩紙燈籠緊隨，數(shù)盞龍燈殿后，七名樂手一路敲鑼打鼓，吹著嗩吶，在上百支火把的映照下，在圍觀男女老少的簇?fù)硐?，客家火龍搖頭擺尾、浩浩蕩蕩地游走在山野小徑，走過田壟，走進(jìn)村莊。每到一戶，由老者送上一炷線香，主人鞭炮迎接，接著客家火龍便雀躍而起，迅疾游至廳內(nèi)，主人把燈一滅，客家火龍便在鼓樂聲中穿梭騰舞起來。圍繞村子走一圈后，便來到了祭祀的地方，由提香籃的老者擺放好香、紙、蠟燭和祭拜的三牲，點燃第一炷香后，舞龍者再把香火插滿龍頭、龍身、龍尾，霎時客家火龍騰躍而起，在鼓樂、嗩吶聲中上下翻飛。舞龍結(jié)束后，人們將火龍送到河邊沙灘上，設(shè)香案擺上三牲祭拜，叩謝龍神，然后便焚燒火龍，恭送火龍回龍宮，以待來年火龍再次載福而至。