少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查

吳勤喜

摘要：本研究以在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生為研究對(duì)象，考查其中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)：（1）大多數(shù)在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度和認(rèn)同度是較高的。（2）仍有部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，不認(rèn)同也不愿了解。（3）主要是受學(xué)生自身文化水平制約與生活環(huán)境影響。在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中、在課堂教學(xué)中、在校園文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)揮新媒體優(yōu)勢(shì)作用，可以提升在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：在贛高校;少數(shù)民族大學(xué)生;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同

1 問(wèn)題的提出

習(xí)近平將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化升華為“中華民族的基因”“民族文化血脈”和“中華民族的精神命脈”，有力增強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。由此可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族中的地位與作用。少數(shù)民族大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的寶貴人才，是邊疆穩(wěn)定與社會(huì)發(fā)展的重要力量，是文化傳承與民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量。在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自邊疆，他們不僅是邊疆的精英，而且是邊疆地區(qū)的文化宣傳者和踐行者，其對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同一定程度上反映了黨的思想政治教育在在贛少數(shù)民族大學(xué)生中的落實(shí)情況，也影響著少數(shù)民族大地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一。為此，筆者對(duì)在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生中國(guó)文化認(rèn)知與認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。

2 調(diào)查設(shè)計(jì)與檢驗(yàn)

圍繞本課題的研究范圍，本著必須答題簡(jiǎn)便，不涉及隱私但又要了解相關(guān)情況的原則，設(shè)計(jì)了一套問(wèn)卷調(diào)查，用了網(wǎng)絡(luò)答題的方式。從以下四個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查：1、個(gè)人簡(jiǎn)單信息;2、對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解程度及獲得途徑;3、對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度和認(rèn)識(shí);4、學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的個(gè)人感受。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)答題并最終收集答案，總共收到有效答卷513份，涉及32個(gè)民族。

首先對(duì)答案的差異性進(jìn)行校驗(yàn)，主要是檢查每道題的答案是否有存在較大差異，分別把“性別”、“學(xué)科”和“年級(jí)”作為因子，判斷每道題的答案會(huì)不會(huì)因?yàn)檫@些因素而出現(xiàn)較大的分歧。以“性別”為例，先把所有選項(xiàng)的男、女選擇人數(shù)的占比按序排成兩個(gè)數(shù)列，用SPSS軟件進(jìn)行單因素方差分析，得到的P值為0.905，該值大于0.05，說(shuō)明男生和女生的答案不存在明顯差異。

其次再校驗(yàn)問(wèn)卷中是否存在引發(fā)差別的“偏題”，“怪題”。在SPSS中把每一題的答案匯總進(jìn)行信度檢測(cè)，得到克隆巴赫（信度）系數(shù)（Cronbachs alpha）為0.748，說(shuō)明每個(gè)選項(xiàng)的一致性勉強(qiáng)可以，沒有分歧嚴(yán)重的題目出現(xiàn)。但沒有出現(xiàn)高度一致（0.9以上）的原因有兩個(gè)：一是多選題中某些選項(xiàng)存在較大差異;二是單選題中主觀判斷題的較多，比如在“很大”和“較大”之間容易分化成兩種答案，在今后的調(diào)查中應(yīng)該盡量使選項(xiàng)更精準(zhǔn)，不出現(xiàn)模棱兩可的選項(xiàng)。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同情況調(diào)查情況

3.1 認(rèn)知調(diào)查

少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解與掌握是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的前提與基礎(chǔ)。本環(huán)節(jié)設(shè)置了2個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是“中華文化名人與故事”，通過(guò)考察少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“四大名著”了解情況;另一個(gè)是從風(fēng)土人情到為人處事等多角度考查少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的了解與掌握情況。從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解程度在62.8%～92.4%之間，這表明少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是有一定的了解的，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度與認(rèn)同程度還是較高的，同時(shí)也說(shuō)明相關(guān)教育工作做得比較扎實(shí)。

3.2 態(tài)度與情感調(diào)查

對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與情感，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)鍵。本環(huán)節(jié)設(shè)置了2個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是“您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度是”，主要考察少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同度，83.8% 的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與本民族文化相互融合。另一道題是“您怎樣看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，65.5%的少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，應(yīng)以繼承發(fā)揚(yáng)為主。由此可見大部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是認(rèn)同的，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是持肯定態(tài)度的。

3.3 影響與踐行調(diào)查

受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響并為之踐行，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的。本環(huán)節(jié)共設(shè)置了3題目，一是“您會(huì)主動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嗎”，76.4%以上選擇會(huì)主動(dòng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二是“您認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)您的影響力”，78.7%以上認(rèn)為很大或較大;。三是“對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程（內(nèi)容），您的學(xué)習(xí)態(tài)度是”，60.2%選擇“部分的課程（內(nèi)容）都去聽”?？梢?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到大部分少數(shù)民族大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)，他們會(huì)自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)、傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，可以肯定在贛高校少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度和認(rèn)同程度是較高的，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是富有情感且愿意學(xué)習(xí)，受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響較大且自覺踐行。

同時(shí)也存在一些問(wèn)題，仍有不小比例的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)“四大名著”內(nèi)容不甚了解，比如約37.3%的少數(shù)民族大學(xué)生不了解“林黛玉葬花吟詞的故事”，甚至有1.36%的少數(shù)民族大學(xué)生根本不了解相關(guān)內(nèi)容;有近31.8%的少數(shù)民族大學(xué)生不了解傳統(tǒng)人文方面，還有0.8%完全不了解; 34.5%多的少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏正確認(rèn)識(shí)，23.5%選擇不會(huì)傳播或不想傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這也是本研究所想解決的重點(diǎn)問(wèn)題。

4 在贛少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同影響因素

4.1 在贛少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同較高的原因

在“您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解途徑（可多選）”問(wèn)題上，“從學(xué)校學(xué)到的”為86.4%，“從課外書上了解的”為86.2%，“網(wǎng)絡(luò)或媒體上知道的”為81.9%。學(xué)校作為教育的主渠道，是少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要途徑;隨著少數(shù)民族地區(qū)對(duì)知識(shí)的尊重，書籍也成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的主要載體;科技發(fā)達(dá)的今天，新媒體成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新型力量。這說(shuō)明在贛少數(shù)民族大學(xué)生了解與感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的渠道還是比較廣闊的，這也是認(rèn)知與認(rèn)同度較高的原因。

4.2 在贛少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在問(wèn)題分析

部分在贛少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同程度較低，不愿了解也不想傳播，有多方原因，主要有少數(shù)民族大學(xué)生自身原因與環(huán)境因素。

4.2.1 少數(shù)民族大學(xué)生自身原因

（1）部分少數(shù)民族大學(xué)生漢語(yǔ)水平有限。少數(shù)民族地區(qū)缺乏良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，這是部分少數(shù)民族大學(xué)生漢語(yǔ)水平有限的客觀因素，而在贛高校語(yǔ)言以漢語(yǔ)為主，這也造成了部分少數(shù)民族大學(xué)生交流困難，學(xué)習(xí)困難，在雙重壓力下，一些少數(shù)民族大學(xué)生自然會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏遠(yuǎn)情緒。

（2）部分少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華文化認(rèn)知不足。少數(shù)民族大學(xué)生的文化認(rèn)知基本源于民族地區(qū)，民族地區(qū)文化是多元的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是多元文化的一部分，沒有得到大力弘揚(yáng)與宣傳。進(jìn)入高校后，有些學(xué)校追求畢業(yè)生的就業(yè)率，關(guān)注專業(yè)課程，忽視文化教育功能。少數(shù)民族地區(qū)教育相對(duì)落后，文言水平較低，導(dǎo)致一部分學(xué)生不能獨(dú)立閱讀文言文，這就造成其不能閱讀更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍。

（3）部分少數(shù)民族大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。一部分自身基礎(chǔ)薄弱，對(duì)文化課程不感興趣，不愿學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。一部分缺乏學(xué)習(xí)的上勁心，想著得過(guò)而且過(guò)，順利畢業(yè)即可，不會(huì)關(guān)注所學(xué)內(nèi)容。一部分認(rèn)為學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)就業(yè)沒有很大幫助，只是將其當(dāng)成一門“混學(xué)分”“補(bǔ)充學(xué)分”的課程來(lái)對(duì)待，提不起興趣，也聽得不認(rèn)真。

4.2.2 環(huán)境原因

（1）有些高校不重視相關(guān)教育。有些高校在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知上存在偏差，不夠重視，或沒有開設(shè)相關(guān)課程，或?qū)⑵湓O(shè)為選修課程，這將逐漸影響并改變著少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，也對(duì)我國(guó)少數(shù)民族大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。

（2）學(xué)習(xí)平臺(tái)有限。當(dāng)前，少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要有三種渠道：課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)與新聞媒體宣傳。事實(shí)上少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課時(shí)是偏少的。有些高校很少開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的課外活動(dòng)。新聞媒體受利益的驅(qū)使，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播是有選擇性的。這些導(dǎo)致了少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)平臺(tái)有限。

（3）文化差異較大。少數(shù)民族大學(xué)生大多來(lái)自邊疆，本地區(qū)本民族文化氛圍濃厚，一些少數(shù)民族大學(xué)生自小耳濡目染，早已習(xí)慣本地區(qū)本民族文化，進(jìn)入江西高校后，面對(duì)主流文化的沖擊，他們想努力保持本民族文化，只好排斥其他文化或不想融入主流文化。一些少數(shù)民族大學(xué)生因文化相似而抱團(tuán)學(xué)習(xí)、生活，回避了主流文化和其他民族文化的交互影響。

5 加強(qiáng)在贛少數(shù)民族大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知與認(rèn)同的對(duì)策

5.1 在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)言是文化的載體，語(yǔ)言現(xiàn)象背后體現(xiàn)著文化積淀，漢語(yǔ)學(xué)習(xí)可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生正確了解和認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。首先，高校要打通語(yǔ)言、學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，鼓勵(lì)不同民族大學(xué)生一起學(xué)習(xí)、生活，讓少數(shù)民族大學(xué)生時(shí)刻浸染在漢語(yǔ)言的氛圍中;其次，舉辦適合少數(shù)民族大學(xué)生參與的漢語(yǔ)類競(jìng)賽活動(dòng)，如成語(yǔ)大會(huì)、漢字聽寫比賽、古詩(shī)詞大賽等，獲獎(jiǎng)成員中要有少數(shù)民族大學(xué)生，借此激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;再次，鼓勵(lì)少數(shù)民族大學(xué)生成為青年志愿者，為高校所在地區(qū)提供文化、科技、衛(wèi)生服務(wù)，這不僅能幫助其漢語(yǔ)言能力的快速提高，而且能弘揚(yáng)志愿者精神。

5.2 在課堂教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

課堂教學(xué)是最直接有效的教育方式之一。教師將課堂的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合實(shí)際情況與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵相融合，能夠使學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解更加全面。特別是偏于理論性的課程，有了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的支撐，變得更具有親和力和感染力。首先，要找準(zhǔn)融入支撐點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)大綱。在教學(xué)大綱的編寫中，應(yīng)有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，或是制定出完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)大綱，使少數(shù)民族大學(xué)生能夠有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，要找準(zhǔn)融入結(jié)合點(diǎn)，精心規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容。教師要在把握教學(xué)大綱的同時(shí)先行規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容，善于挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏的民族精神、人文素養(yǎng)和道德情操，使其精髓在課教學(xué)中發(fā)揚(yáng)傳承。其次，要找準(zhǔn)融入帶動(dòng)點(diǎn)，精心利用課堂教學(xué)。少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)切近實(shí)際生活的教學(xué)內(nèi)容是比較感興趣，也是比較容易接受的，且愿意將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活。

5.3 在校園文化中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式具有很高的藝術(shù)性，很強(qiáng)的表現(xiàn)力、穿透力、感染力。高?？梢岳眯@為少數(shù)民族大學(xué)生打造一個(gè)立體的可以閱讀、觀看、觸摸與感受的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢栽趫D書館辟出“中華文學(xué)經(jīng)典閱讀區(qū)”，要求少數(shù)民族大學(xué)生一周閱讀二次，在文字里感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓;可以利用多媒體設(shè)備放映“中華經(jīng)典視頻”，每周一次，讓少數(shù)民族大學(xué)生在有聲有色的世界里找尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力;可以利用校園建筑，雕刻或張貼一些中華名言警句，讓其環(huán)繞在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境中;可以開展“讀詩(shī)成曲歌唱大賽”，讓經(jīng)典用喜聞樂(lè)見的形式成為少數(shù)民族大學(xué)生傳唱的內(nèi)容;可以開展“筆墨大賽”活動(dòng)，以書寫的形式讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以獨(dú)特方式詮釋;可以開展“民間藝術(shù)展覽”，讓兼具濃郁地方特色和民族風(fēng)格的美術(shù)與工藝在高校承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;可以開展“中國(guó)傳統(tǒng)服飾周”，展示不同朝代對(duì)美的追求與向往，用中國(guó)傳統(tǒng)服飾來(lái)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

5.4 建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播平臺(tái)

社交媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是最便捷，最接地氣的方式之一。高校要充分利用社交媒體傳播優(yōu)勢(shì)，建設(shè)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校內(nèi)“微傳播”平臺(tái)?？梢岳眯@廣播，制作多檔中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)目，循環(huán)播出;可以借助微博、微信、知乎、直播等多個(gè)平臺(tái)，打造獨(dú)具校園特色的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播矩陣;可以利用班級(jí)公眾號(hào)推送一些與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)和校園活動(dòng);可以聘請(qǐng)知名教師開設(shè)個(gè)人公眾號(hào)，推送中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容，要求少數(shù)民族大學(xué)生關(guān)注公眾號(hào)。在利用這些新媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中一定要適應(yīng)少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)言性格，使用貼近少數(shù)民族大學(xué)生的生活語(yǔ)言，拉近與少數(shù)民族大學(xué)生的情感距離，也要培養(yǎng)互動(dòng)情感，倡導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生認(rèn)同、踐行、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。