王一芃
摘 要:現(xiàn)如今,性騷擾事件頻發(fā),社會對性騷擾的關(guān)注度不斷提升。然而,公眾對性騷擾的認(rèn)識依然存在誤區(qū),我國當(dāng)前也沒有關(guān)于性騷擾的法律規(guī)范,如何明確地對性騷擾進(jìn)行定義成了一個重大問題。本文通過梳理有關(guān)性騷擾定義的歷史,分析各國立法情況,對性騷擾進(jìn)行了重新定義,并提出結(jié)合本國傳統(tǒng)文化的界定原則,為正確看待性騷擾和防治性騷擾提供了理論基礎(chǔ)和依據(jù)。
關(guān)鍵詞:性騷擾;性自主權(quán);法律規(guī)范
引言
性騷擾是個頗具世界性的社會難題,它不僅影響著人們的工作和生活,還會影響社會秩序。如今,性騷擾問題已經(jīng)成為各國法律關(guān)注的焦點(diǎn),美、法、日等發(fā)達(dá)國家已走在立法前沿,而中國還有所欠缺。
目前,我國與性騷擾有關(guān)的法律法規(guī),既缺乏針對性又缺乏操作性。因此要改變性騷擾日漸升溫的發(fā)展態(tài)勢,糾正公眾的錯誤認(rèn)知,就必須借鑒國外立法和實踐的先進(jìn)經(jīng)驗,對性騷擾的內(nèi)涵進(jìn)行明確界定。
一、概念的提出與確立
性騷擾一詞的提出,學(xué)術(shù)界目前流傳著兩種說法。1973年,麻省理工學(xué)院瑪麗·羅伊博士呈交的關(guān)于性別問題的報告中,首度公開使用了性騷擾一詞,但據(jù)她解釋,此前該詞已由本校其他學(xué)者在討論會上使用過。[1]另一種說法是,“性騷擾”一詞于1975年由康奈爾大學(xué)琳·法莉、蘇珊·美耶、卡倫·索維涅等女權(quán)主義學(xué)者在一次學(xué)術(shù)討論中提出。[2]
但真正產(chǎn)生極大影響力的性騷擾定義,由美國的女法學(xué)家凱瑟琳·麥金農(nóng)所提出。1974年,麥金農(nóng)女士企圖以“性騷擾”的罪名幫助女職員指控其上司,卻因美國法律上的空缺而以失敗告終。于是,她正式提出了性騷擾的概念:“處于權(quán)力不平等關(guān)系下強(qiáng)加的討厭的性要求,包括言語的性暗示或戲弄,不斷暗送秋波或做媚眼,強(qiáng)行接吻,用使雇員失去工作的威脅為后盾,提出下流的要求并強(qiáng)迫發(fā)生性關(guān)系?!丙溄疝r(nóng)使性騷擾成為一種犯罪行為,她也成為了推動性騷擾立法的第一人。[3]
二、概念的研究經(jīng)過
隨后,美國社會開始廣泛關(guān)注性騷擾這一社會現(xiàn)象。美國聯(lián)邦政府將性騷擾定義為“被迫和不受歡迎的與性有關(guān)的行為”,并將其作為一種性別歧視加以禁止。美國民權(quán)辦公室也提出:“性騷擾是指所有以性別為基礎(chǔ),具有性本質(zhì)的言行舉止,而以政府工作人員為對象,其后果可能妨礙后者在第九法案保障下所可獲得的權(quán)益?!盵4]
美國對性騷擾關(guān)注度的提升影響了各國各地區(qū)。我國香港地區(qū)將性騷擾定義為:“一方向另一方做出不受歡迎、與性有關(guān)的言語或舉動;不涉及身體接觸的言語、圖文展示、眼神及姿勢等;帶有性別歧視的偏見和言論”[5]法國將性騷擾明確地分為語言糾纏和動手動腳,并強(qiáng)調(diào)了受害者群體通常為女性。德國的《工作場所騷擾保護(hù)法》中指出:“每一故意的性行為,凡侵害到工作場所中受雇之人人格尊嚴(yán)時,即屬工作場所性騷擾?!盵6]菲律賓認(rèn)為性騷擾是有權(quán)威的人對處于支配地位的人所施加的要求對方提供性愛的行為,無論對方是否愿意。[7]
我國學(xué)者也從各種角度定義了性騷擾。武漢大學(xué)的廖皓磊將其定義為是異常的性行為,是不健康的性調(diào)情及挑逗行為,是不道德的反社會行為,是將自己的性殷勤強(qiáng)加于他人迫使其服從自己性意志的行為。靳文靜將針對性騷擾的概念總結(jié)出四點(diǎn)本質(zhì):是一種侵權(quán)行為;性騷擾所侵犯的是人格尊嚴(yán);行為是不受歡迎;具有性本質(zhì)的內(nèi)容。[8]
以上對性騷擾的界定,大多強(qiáng)調(diào)了性騷擾是不受歡迎的性行為、通常以某種利益為條件等。但幾乎所有的定義都不夠系統(tǒng),且存在漏洞,如認(rèn)為是性別歧視,忽略同性或未成年等小部分群體。
三、概念的構(gòu)成要素
在對性騷擾進(jìn)行界定時,不僅要考慮行為本身,還應(yīng)當(dāng)考慮性騷擾所侵犯的權(quán)利、性騷擾的行為內(nèi)容和對受害者造成的影響。
1.性騷擾的主體。在人們的普遍認(rèn)知里,性騷擾通常發(fā)生在男性對女性中,但實際上,同性間也存在性騷擾。2004年,我國首起同行性騷擾案例宣判,小喻進(jìn)入成都某家設(shè)計公司后長期受到其同性上司的騷擾,最終法院判其上司黃某賠償小喻精神撫慰金一萬元并公開道歉。隨著如今同性戀群體被社會關(guān)注,同性之間的性騷擾現(xiàn)象也進(jìn)入人們視野。同時,男性也有可能遭受來自女性的性騷擾,一些兒童、未成年人在成長過程中,也可能受到來自父母、親戚、鄰居等人的性騷擾。
2.性騷擾的客體。我國首例性騷擾勝訴案的原告律師在起訴時,認(rèn)為被告侵犯了原告的名譽(yù)權(quán)、身體權(quán)和人格尊嚴(yán)權(quán)。多數(shù)情況下的性騷擾不會對人的身體造成傷害,所以性騷擾并不是侵犯了身體權(quán)。而受害者在遭受性騷擾后通常會選擇忍氣吞聲,施害者也不會在外大肆宣揚(yáng),故受害者的名譽(yù)權(quán)則更沒有受到侵犯。性騷擾侵犯了人格尊嚴(yán)權(quán)一說也顯得較為牽強(qiáng)和夸大,因為人們會對受害者產(chǎn)生不好的偏見,是因為錯誤的認(rèn)知,而非性騷擾本身。筆者比較認(rèn)同性騷擾侵犯了人的性自主權(quán),即行為人獲得性滿足時,受害人的基本人格利益即性利益遭到了不法的侵害或喪失。[9]
3.性騷擾的內(nèi)容。性騷擾行為具體包括以下三種情形:(1)性挑逗,即一切不受歡迎的口頭或身體上的挑逗;公開展示色情圖片、講黃色笑話、暴露性器官等行為。(2)性賄賂,以同意性服務(wù)作為交換利益的手段。(3)性要挾,以威脅霸道的手段強(qiáng)迫性行為或性服務(wù)。[10]性騷擾的核心在于非本人自愿情況下發(fā)生的不受歡迎的有關(guān)性的行為。
4.性騷擾的嚴(yán)重程度。每個人的成長環(huán)境、性格特征不同,在遭遇性騷擾后所做出的反應(yīng)也不同。因此,在性騷擾行為僅僅對受害人心理、精神上造成影響而未對人身、財產(chǎn)造成損失的,要盡量用“第三人”的視角來判斷其傷害程度。
基于以上性騷擾的構(gòu)成要素,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為性騷擾是不論地點(diǎn)和雙方關(guān)系,一方違背另一方意愿所做出的不受歡迎的、侵犯對方性自主權(quán)的有關(guān)性的行為,此行為對行為接收者造成包括但不限于心理上的損害。
四、性騷擾的界定原則
各個國家和民族的文化傳統(tǒng)、道德觀念都不相同,判斷一種行為是否構(gòu)成性騷擾,就必須考慮這種涉及性的行為是否背離本國傳統(tǒng)習(xí)俗所形成的正常的行為范式。在我國儒家文化的影響下,傳統(tǒng)文化較為保守,外國人見面常用的貼面禮放到我國來看,就很可能構(gòu)成性騷擾。
因此,單純以法律判定性騷擾還是會顯得過于機(jī)械化。法律具有規(guī)范性,它需要有判定某一行為是否合法的標(biāo)尺,即本國的傳統(tǒng)和禮儀。如果一味關(guān)注法律規(guī)定而忽視傳統(tǒng)習(xí)俗和人的主觀心理,那么性騷擾的受害者還是很難得到法律的保護(hù),性騷擾這一現(xiàn)象的減少還是很困難。
此外,我國公眾對性騷擾還存在很大的偏見。他們認(rèn)為“蒼蠅不叮無縫蛋”,在這種社會氛圍下,受害者在受到性騷擾后通常會選擇忍氣吞聲。因此,我國在減少性騷擾現(xiàn)象上還有很長的路要走,在糾正公眾對其的錯誤認(rèn)知上還有著重重阻礙。但隨著時代的不斷發(fā)展,社會思潮的不斷變化,我國的傳統(tǒng)和禮儀也會不斷隨之改變,判斷性騷擾的基礎(chǔ)依據(jù)和界定標(biāo)準(zhǔn)也會被更多大眾所接受。
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(作者單位:南京農(nóng)業(yè)大學(xué) 公共管理學(xué)院,江蘇 南京 210095)