摘要：約十萬年前的舊石器時代，文字還沒有出現(xiàn)，為了表達思維和記事，人們用繩子打結(jié)記錄捕獲獵物的數(shù)目。手工編織品最早的遺物推定是在大約紀元前5000年的古埃及遺物中已有了編織物品。我國的針織物，始見于三國魏文帝時的織襪，19世紀末到20世紀50年代，針織品開始流行，真正廣泛流行編織是80年代。編織的種類非常豐富，成員眾多，涉及領域廣。

關鍵詞：結(jié)繩;手工織物;編織種類

一、前言

針織的早期形態(tài)是手工編結(jié)。約十萬年前的舊石器時代，文字還沒有出現(xiàn)，為了表達思維和記事，人們用繩子打結(jié)記錄捕獲獵物的數(shù)目。手工編織品最早的遺物推定是在大約紀元前5000年，在金石并用年代的古埃及遺物中已有了編織物品。約公元前2500年，古代印加人使用的布料，大部分是編織品。公元2--4世紀的埃及土著科普特人編織的毛線襪子，至今保持完整。埃及5世紀的小孩粗毛短襪和長手套，均為圓筒型手工針織品。此后，編織技術不斷發(fā)展，到7、8世紀隨伊斯蘭文化的擴大而擴展到世界各地。中世紀后期到拜占庭時期是歐洲手工編織的成長期。15世紀，手工編織的帽子及較粗糙的長襪，在英國受到普遍歡迎。16世紀，一般的法國人都能穿針織品，而意大利的羊毛編織品廣受歡迎。1589年，英國人理威廉發(fā)明了世界上第一臺針織機。1817年，英國人馬歇發(fā)明了帶舌的機織鉤針。一戰(zhàn)后，針織品需求量猛增，1920年已流行現(xiàn)在這種毛衣了。

二、編織的種類非常豐富，成員眾多，涉及領域廣。

編織：按用途，分為用器類、衣物類、家具類、裝飾類四大類。用器主要包括提籃、席子、背簍等;衣物類主要包括帽、毛衣、鞋等;家具類主要涉及藤椅、屏風、花盆架等;裝飾類主要有門簾、壁掛、燈飾等。? 按技法和工藝，分為交織、針織、編結(jié)等。

交織：是由兩組紗線，即一組經(jīng)線和一組緯線，縱橫交錯，上下浮沉而形成的織物，交織已發(fā)展成綜合性（融材料、組織、色彩設計、工藝等于一體）的美術設計。

編結(jié)：由多種多樣的繩子一邊編一邊結(jié)，較自由靈活。無經(jīng)緯線之分，如中國結(jié)、壁掛、腰帶等。

針織：以線圈為基本單元，由線圈按一定的組織結(jié)構排列而形成面料或織物。線圈之間是相互串套著的，線圈在正反面及縱橫向的圖形結(jié)構都不一樣。按技術手段，分為機械編織和手工編織。材料主要采用毛線、棉線、麻、絲線、腈綸、滌綸等。

針織手工編結(jié)：也稱做手工編織、手工針織。按工具，分為棒針編織和鉤針編織。因其工具簡單、操作輕便，多見于家庭毛衣制作，也適用于學院的針織設計，是制作藝術服裝和某些成衣的手工方法，與機械編織互為補充。事實上，手工編織被喻為心靈手巧的藝術，不僅因為編織技術源遠流長，絢麗多姿，而且由于它是心手互動，二者默契配合，編織出了藝術的經(jīng)緯空間，折射出藝術的智慧和光芒。手工性，是各種編織的本質(zhì)屬性、天然屬性。針織，最初是手工形態(tài)。編織，從誕生到技術成熟，再到上升為藝術創(chuàng)造，人類經(jīng)歷了漫長的歲月。自它產(chǎn)生以來，人們便與它結(jié)下不解之緣，直到今天，它都對我們具有特殊的意義。在那遙遠時代，原始人編織技術的發(fā)明，對當時生存意義是重大的。之后，又超越了對材料利用的范圍，走向了用各種枝條藤條創(chuàng)制生活用具的新紀元，具有劃時代的意義。那時的人們，除了用腦就只有用手了。今天，我們已不能知道，是誰，第一次想到用兩根細棒作針挑起線繩，開始了織造縱橫空間：先繞線成圈，再從一圈挑撥出另一圈，一環(huán)扣一環(huán)，生生不息。從此，手的動感和快感織就萬千可能，想得到，織得出。

（一）編織材料和編織工具的天然屬性。

還早在新石器時代，人類就已發(fā)現(xiàn)了天然纖維，運用巧妙的雙手將植物的莖或藤細細長長地連接起來，做成線，編成網(wǎng)、籃子等，久而久之體會出其經(jīng)驗技術發(fā)展到穿著上。

科技高度發(fā)達的今天，纖維更加實用，更加適合于人穿著。針織服裝主要采用天然纖維和合成纖維，天然纖維有羊毛、兔毛、棉、亞麻、苧麻、蠶絲等。合成纖維有粘膠、滌綸、錦綸等傳統(tǒng)纖維和Tencel纖維、Modal纖維等新合纖。

早期的編織工具，采用木質(zhì)或骨質(zhì)的單根鉤針、兩根或多根直針。對紗線進行反復操作，并由一種消遣游戲逐漸演變?yōu)橐豁椉彝ジ睒I(yè)。原始人用骨、木針只能編出較粗糙的網(wǎng)眼制品，后來，西班牙人改用鋼直針，從而編結(jié)出較為緊密而平滑的針織制品。

（二）手在編織過程中最重要。

手，既是機械動作的執(zhí)行者和量的積累者，又是激發(fā)質(zhì)變者，量的積累促成了質(zhì)的飛躍——發(fā)揮大腦的潛在創(chuàng)造力。有科學研究表明，沒有手的活動，人的智力將降低。有創(chuàng)造性的勞動是人區(qū)別于動物的最基本標志。人通過手的勞動，不僅使手更靈巧，還能促進人的思維力的提高。

三、心靈手巧，心手互動。

互動性，在編織藝術中充滿著運動感和快感。似有一種無形的力量聯(lián)結(jié)著心和手，心手相連，心手合一，成為編織藝術遵循的原則和境界。心和手各有獨特力量和作用，且又相互作用，一旦它們進入最佳境界，便會迸發(fā)出驚人的力量，可以綿里藏針、以柔克剛。在編織天地里，心和手本來就如膠似漆，不可分割。它們各自作用的發(fā)揮從來都不是單方面的。在它們某一方發(fā)揮作用時，都會促進對方，或成為對方的補充，豐富著對方。手工創(chuàng)作的直接性，使腦中意念第一時間作用于手，思想情感被準確而充分地灌注于作品，正是這樣，編織才能真正超越自身的匠氣，從技術范疇上升到藝術的新空間。

該文章是重慶三峽學院教改項目《三峽文化語境下的服飾設計教學思考與研究》資助，? 編號：JGYB1815。

作者簡介：向亞莉，重慶三峽學院美術學院。