淺析“紅色文化”元素在主題公園景觀的表現(xiàn)方法

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摘要：近些年，隨著國(guó)家政策的支持，紅色旅游迅速蔓延，作為城市歷史傳承下來(lái)的紅色文化主題公園也得以迅速發(fā)展。本文簡(jiǎn)述紅色文化和主題公園的概念，從“紅色文化”元素出發(fā)，淺析紅色文化元素在主題公園景觀的表現(xiàn)方法，旨為增加文化主題公園景觀氛圍上有所借鑒意義。

關(guān)鍵詞：主題公園;紅色文化;表現(xiàn)方法

一、相關(guān)概念闡述

（一）“紅色文化”的概述

“紅色文化”紅色文化是在紅色革命歲月中，由中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造的、極具中國(guó)特色的先進(jìn)文化;它實(shí)際就是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命志士、革命烈士以及最廣大的勞動(dòng)人民;革命烈士遺物和革命遺跡革命遺址;英勇無(wú)畏，不懼犧牲、執(zhí)著追求自由的革命精神[1]。

（二）“主題公園”的概述

主題公園發(fā)展較晚，目前沒(méi)有特定的概念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，主題公園屬于公園的一種，是圍繞一個(gè)或幾個(gè)主題營(yíng)造特別的氛圍。紅色文化主題公園作為主題公園的一部分，是使人回憶或傳承革命歷史事跡和精神的重要活動(dòng)場(chǎng)所，具有紀(jì)念性、參與性、故事性、娛樂(lè)性、教育性等特征。

二、“紅色文化”相關(guān)元素的簡(jiǎn)介

紅色文化主題公園讓大眾感受大自然的同時(shí)，學(xué)習(xí)革命歷史、事跡、精神，從而喚起對(duì)這一城市或者這一地區(qū)的特殊記憶，以達(dá)到凈化心靈的效果。紅色文化相關(guān)元素大致分為以下兩類(lèi)：

（一）“紅色文化”人物元素

用單獨(dú)一位或者一群革命人物作為紀(jì)念對(duì)象屬于紅色文化景觀打造的設(shè)計(jì)元素之一，在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中的軍事家、將軍、政治家、革命勇士都是紀(jì)念對(duì)象。目前，人物題材范圍廣、數(shù)量多。例如：巴中市平昌縣劉伯堅(jiān)紀(jì)念園、通江縣川陜蘇區(qū)革命烈士陵園等。

（二）“紅色文化”事件元素

紅色文化事件也屬于打造紅色文化公園的元素之一，這些事件主要分為：歷史革命的一段歷史或特定的時(shí)期和革命史的重大戰(zhàn)役。例如：巴中宣達(dá)會(huì)議舊址、黑水縣蘆花會(huì)議舊址、中央紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地紀(jì)念園等，都是典型代表。

三、打造巴中紅色文化主題公園景觀的表現(xiàn)方法

紅色文化主題公園將歷史場(chǎng)地或者英雄志士生活過(guò)的環(huán)境進(jìn)行修復(fù)或模仿，結(jié)合周邊自然環(huán)境相互融合，游客在游玩公園的同時(shí)自主體會(huì)革命歷史事件中的人物、事件以及精神，讓游客不管如今所處什么年代都可以在此紅色文化主題公園中與時(shí)空進(jìn)行對(duì)話，仿佛回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，讓大眾更加直白感受歷史，學(xué)習(xí)革命精神。在打造巴中紅色文化主題公園中，為了增強(qiáng)、豐富文化景觀空間感染力，主要運(yùn)用直接變現(xiàn)法與間接表現(xiàn)手法。

（一）直接表現(xiàn)法

在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，堅(jiān)持尊重歷史的真實(shí)性，采用直接表現(xiàn)法，歷史是客觀真實(shí)存在的，不允許設(shè)計(jì)師將自己的情緒融匯其中，通過(guò)人物雕塑、植物、文字、照片、古井等具體物件客觀準(zhǔn)確的描述歷史。例如：打造巴中紅色文化主題公園，設(shè)計(jì)中的“古井”，本是在戰(zhàn)亂時(shí)期，為老百姓與革命者提供的寶貴水源的場(chǎng)所，現(xiàn)古井成為一段歷史，一段崢嶸歲月的印記，因此在設(shè)計(jì)中完整地保留下來(lái)，供游客游覽的同時(shí)了解歷史，感受艱苦的革命歷程。

（二）間接表現(xiàn)法

借用一定的想象力，運(yùn)用象征手法將豐富的革命精神和深厚的革命文化內(nèi)涵通過(guò)景觀方式表達(dá)出來(lái)。例如：紅色是光的三原色之一，屬于一種色彩符號(hào)，代表吉祥，每當(dāng)過(guò)年，婚慶日子在人們服裝春聯(lián)裝飾上運(yùn)用紅色代表紅紅火火有喜慶之感;故宮的殿墻有紅色代表權(quán)威;革命是激烈的，鮮血是紅色的，紅色也代表革命者與百姓的斗志、不怕困難不怕?tīng)奚木竦?。巴山紅色文化主題公園將間接表現(xiàn)法可分為形式同構(gòu)和含義同構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。

其一，形式同構(gòu)：利用物體或人物的相似性形象進(jìn)行設(shè)計(jì)，從外觀形象出發(fā)，在不同意義中找尋新的形象意義。如：巴中紅色文化主題公園利用歷史時(shí)間段劃分為兩個(gè)區(qū)域：1932年到1935年，采用景觀打造形式闡述由于土豪、地主的剝削，巴中人民最初的艱苦生活、紅軍入川，喜迎紅軍、紅軍英勇殺敵、軍民的魚(yú)水情深、歡送紅軍的場(chǎng)景;1949年至今，利用該區(qū)域的有利條件，通過(guò)農(nóng)田以及豐盛果實(shí)展現(xiàn)如今的幸福生活。以重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)為靈感來(lái)源，將日歷、時(shí)鐘、紅色文化事件提取微妙聯(lián)系，進(jìn)行形式同構(gòu)，用日歷和時(shí)鐘的形式巧妙設(shè)計(jì)在地面鋪裝中。

其二，含義同構(gòu)：利用雙方或者多方相似的含義，不管在外形上是否具有相似性，但需要通過(guò)明喻或暗指達(dá)到含義上的互通，從而間接表現(xiàn)含義與意境。例如：該設(shè)計(jì)采用本地鄉(xiāng)土植物營(yíng)造獨(dú)具特色的植物景觀。種植杜鵑花象征革命之火，梅花象征不怕艱難險(xiǎn)阻，竹與松象征革命戰(zhàn)斗精神常青常茂，柚子樹(shù)豐收的果實(shí)象征勝利的戰(zhàn)果。

四、結(jié)語(yǔ)

在紅色文化這個(gè)壯麗歷史篇章里，共產(chǎn)黨人與人民群眾的愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神是時(shí)代的記憶，我們理應(yīng)紀(jì)念并傳承它，銘記歷史，明白現(xiàn)在美好生活的來(lái)之不易，從景觀的角度去感知?dú)v史，學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨人在艱苦斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]李國(guó)霞.延安棗園紅色主題文化公園景觀設(shè)計(jì)研究[D].西北農(nóng)林科技大學(xué)，2015.