黎族合唱文化對于初中音樂教學(xué)的影響

程書鵬

【摘要】黎族是我國海南特有的少數(shù)民族，上千年的生活和生產(chǎn)為后人留下了諸多優(yōu)質(zhì)的音樂作品，是我國民族文化建設(shè)中較為重要的資源，其中一部分已經(jīng)成為了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在歷史長河的發(fā)展進程中，在社會主義經(jīng)濟以及各種文明的相互沖擊下，黎族合唱文化也在逐步改進和創(chuàng)新，為我國初中音樂教育做出了巨大的貢獻。此文簡要分析了黎族合唱文化在初中音樂教學(xué)中的優(yōu)勢，以及在初中音樂教學(xué)中的實際教育意義，并以此探索了黎族合唱文化在初中音樂教學(xué)中的實用措施。

【關(guān)鍵詞】黎族合唱文化;初中音樂教學(xué);措施

【中圖分類號】G633.951 【文獻標識碼】A

黎族人是我國海南省的原著居民，在上下幾千年的生活、生產(chǎn)中，黎族群眾創(chuàng)作了眾多帶有民族特色以及海南獨特文化的合唱方式、民謠、音樂劇以及舞蹈。以上一些黎族民謠、打柴舞蹈以及黎族的竹木樂器前后被填入了我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。并且在各種文化和文明的相互碰撞下，以及黎族人群的遷移、漢化等等，黎族合唱文化在傳承和弘揚方面有了較大的改進和創(chuàng)新，其中在初中音樂課堂上的高效引入就是較為普遍的對黎族合唱文化傳承的方式。對于黎族合唱文化的保護和弘揚，有關(guān)部門做出了相應(yīng)的措施指引，一方面是把黎族合唱文化放在教育中，突顯黎族傳統(tǒng)文化的特征;另一方面把黎族合唱文化融入日常生活中，做好宣傳普及工作。

一、黎族音樂文化在初中音樂教學(xué)中的優(yōu)勢

黎族合唱文化是黎族生產(chǎn)生活中較為重要部分，在初中音樂課堂教學(xué)中占較大比重，黎族合唱文化具有諸多優(yōu)勢，能夠協(xié)助音樂老師構(gòu)建輕松、趣味性的、自由的音樂課堂，并且還能夠激起學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣和好奇，推動小學(xué)生自主融入到初中音樂實踐中。

（一）黎族合唱文化的地方特色突出

黎族合唱文化包羅萬象，其中的宗教儀式合唱、賀喜曲以及口技曲被人民廣為傳唱，從合唱腔調(diào)方面來說，表現(xiàn)形式多種多樣，逐步形成了一種少數(shù)民族的地方合唱腔調(diào)，比如，歪歪調(diào)、娃呀娃或者是毛陽古調(diào)、什運古調(diào)等等，就這一方面來說，民族特色較強。并且在一些黎族的部落和地域的合唱文化沒有明確的文字記錄，大部分由黎族人民直接哼唱出來，這種合唱方式不論是在音樂的聲韻表達還是在哼唱的方式上都完好的保存了黎族傳統(tǒng)音樂文化的特色，在初中音樂文化的教學(xué)中可以把這些優(yōu)勢都突顯出來，以此來強化學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，增強學(xué)生對音樂的欣賞能力，提升學(xué)生的審美意識。

（二）黎族音樂樂器的古老并且多元化

對于黎族合唱文化中的音樂樂器來說，發(fā)展趨勢逐步趨于多元化和多樣性，大部分樂器都是由竹木制作，像鼻蕭、獨木鼓等等，豐富多樣的音樂樂器以及多樣性合唱方式相互融合的方式能夠豐富初中生在實際合唱過程中的情感，逐步優(yōu)化初中音樂課堂。竹木樂器發(fā)出的不同的音調(diào)可以向?qū)W生傳達不一樣的情感，豐富了學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化學(xué)識。

（三）黎族合唱文化的相關(guān)政策支持

在我國相關(guān)文化建設(shè)政策的支持下，黎族合唱文化逐步被有關(guān)部門重視，尤其是初中音樂教學(xué)工作者，新課標要求，我國初中的音樂課堂需要具有更多豐富的教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新性特征，因此，初中音樂老師在國家相關(guān)政策的指引下，能夠高效利用立足合唱文化逐步優(yōu)化初中音樂課堂，黎族合唱文化在培育學(xué)生的音樂鑒賞能力以及特色音樂文化教學(xué)方面的作用是極其重要的。

二、黎族合唱文化融入初中音樂教學(xué)的意義

黎族合唱文化是黎族傳統(tǒng)文化中較為重要的內(nèi)容，是在上下幾千年的歷史長河中流傳下來的一種音樂表現(xiàn)形式，在初中音樂課堂上的高效引用可以推動初中民族特色音樂課堂的組建，弘揚并有效的宣傳黎族傳統(tǒng)音樂文化，在增強初中生音樂素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的過程中，增加了初中生的民族文化涵養(yǎng)，促使初中音樂課堂能夠逐步朝著健康、可持續(xù)發(fā)展的方向努力前行。

（一）黎族合唱文化是傳承黎族文化的需要

每個民族文化的建設(shè)和發(fā)展是需要一定的實踐活動來依托的，對于黎族的合唱文化來說，是依據(jù)其特色的生活條件以及獨立的生活方式創(chuàng)作出來的，在當(dāng)下各種民族文化的相互撞擊下黎族合唱文化的發(fā)展方式也在逐步創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變。在日常的節(jié)日或者活動中能夠有效傳承黎族的合唱文化，尤其是在初中音樂教學(xué)課堂上的引入，能夠更好地帶動學(xué)生對黎族合唱文化的傳承，進而弘揚黎族傳統(tǒng)文化。

（二）黎族音樂是地方音樂老師音樂教學(xué)創(chuàng)新的需要

在素質(zhì)教育大變革的進程中，各個地方學(xué)校逐步重視對學(xué)生音樂素養(yǎng)的培育，并且在音樂課堂的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面以及音樂器材的建設(shè)方面都投入了大量的資金和力度，逐步優(yōu)化了初中音樂教學(xué)課堂。對于音樂老師來說，在初中音樂課堂教學(xué)中融入黎族合唱文化可以在一定程度上豐富了音樂教學(xué)內(nèi)容，達成音樂教學(xué)方案的創(chuàng)新和改進，并且黎族合唱文化中的地方特色濃厚，對于音樂老師在課堂上創(chuàng)新教學(xué)手段和內(nèi)容來說，具有深遠的教學(xué)意義。

（三）黎族合唱文化是初中生音樂素養(yǎng)的培育的重要依托

黎族合唱文化為初中音樂課堂帶來了諸多民族色彩以及帶有民族特性的音樂表演方式和唱腔，在較大程度上擴充了學(xué)生對音樂學(xué)習(xí)的視野和范圍，為初中音樂課堂帶來了較多的發(fā)展機遇。在實際初中音樂課堂上，音樂老師最終的教學(xué)目的就是為了強化學(xué)生的音樂素養(yǎng)和音樂專業(yè)技巧，黎族合唱文化就為音樂老師提供了這樣一個較為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)途徑，在初中音樂課堂上黎族合唱文化的引用高效的增強了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，協(xié)助學(xué)生樹立了正確的音樂學(xué)習(xí)觀和審美能力。

三、黎族合唱文化在初中音樂教學(xué)中的運用措施

音樂合唱也是初中音樂教學(xué)過程中重要的一環(huán)，在黎族合唱文化的積極引導(dǎo)下，當(dāng)?shù)爻踔袑W(xué)校的音樂課堂已經(jīng)建立了帶有民族特色的音樂課堂教學(xué)，為音樂老師培育學(xué)生的音樂素養(yǎng)和專業(yè)音樂技巧奠定了堅實的文化內(nèi)涵，并且黎族合唱文化帶有極強的專業(yè)性和生活性，為學(xué)生的音樂演唱也提供了諸多便利條件，促使其逐步走出音樂課堂，在日常生活中、課下空余時間都能夠靈活地運用黎族合唱文化演唱歌曲。

（一）創(chuàng)新教學(xué)方案，引用地方民族特色

在素質(zhì)教育大變革的發(fā)展進程中，初中音樂課堂需要做出有效的改進和創(chuàng)新，建立帶有民族特色的音樂課堂。所以說黎族合唱文化在初中音樂教學(xué)過程中就起到了很大的作用。就初中音樂課堂自身而言，是諸多學(xué)科中娛樂性以及表演性較強的一門學(xué)科，所以初中音樂老師在實際音樂課堂教學(xué)的過程中，需要給學(xué)生組建一個相對活躍、趣味的實踐活動以及能夠促使其展示自我的平臺，在此過程中黎族合唱文化教學(xué)的引入就為學(xué)生提供了諸多表現(xiàn)機會。例如在學(xué)習(xí)竹木樂器的過程中，老師可以給學(xué)生提前準備各種黎族合唱樂器，讓學(xué)生在其中選擇自己喜歡的一種實行演唱;其次，音樂老師需要借助先進的多媒體教學(xué)設(shè)施為學(xué)生展示這些竹木樂器的演奏視頻和正確使用方式，以此加深學(xué)生對竹木樂器使用的印象;最后，讓學(xué)生直接體驗竹木樂器的演奏方式以及合唱的方式。

在初中校園內(nèi)部，音樂老師需要為學(xué)生提供諸多音樂實踐機會，比如“學(xué)校音樂節(jié)”“民族特色文化活動”以及各種節(jié)日活動等，在這類的實踐活動中促使學(xué)生充分發(fā)揮其黎族音樂特色和自身的音樂專業(yè)技能，在舞臺上綻放屬于學(xué)生自身的光彩。初中音樂老師這樣的音樂教學(xué)方式不僅僅可以傳播黎族合唱文化，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，還在某一程度上豐富了初中生的音樂課堂，為其創(chuàng)建了一個相對活躍的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，在此過程中培育了學(xué)生的音樂素養(yǎng)和審美能力，推動初中音樂課堂朝著更加健康、高效的方向發(fā)展。

（二）為學(xué)生創(chuàng)建生活化的音樂教學(xué)環(huán)境，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

就音樂這門學(xué)科自身而言，其起源于人民群眾的日常生活和工作，遠古的音樂演唱方式主要以哼唱為主，其主要目的就在于在人民群眾生產(chǎn)生活的過程中放松心情、舒緩壓力。對于初中音樂課堂教學(xué)來說，也是一種，需要把音樂教學(xué)融入到學(xué)生的實際生活中，以生活實踐為指引，擴大學(xué)生對音樂這門學(xué)科的認知。在初中音樂課堂上引用的黎族合唱文化是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的重要內(nèi)容，其生活化特征較為顯著，具有較強的民族屬性。因此，在實際初中音樂課堂教學(xué)中，音樂老師需要帶領(lǐng)學(xué)生走出音樂教學(xué)，融入大自然和學(xué)生的實際生活，走進黎族人民群眾的生活內(nèi)容，熱切的感受黎族音樂給黎族人民帶來的變化。比如學(xué)生可以在街上聽到各種叫賣聲、吆喝聲以及民謠哼唱聲，學(xué)生可以把這些聲音運用到音樂課堂中的合唱上，這樣不光為整首歌曲增添了更多的民族特性，還綜合了各種合唱方式，極大地豐富了初中音樂課堂。

（三）借助情感教學(xué)，縮小師生之間的距離

黎族是一個較為熱情的民族，其合唱文化中的情感表達較為豐富，所以在初中音樂課堂上黎族合唱文化的引入，高效的推動了初中音樂情感教學(xué)課堂的發(fā)展與進步。對于初中音樂這門學(xué)科來說，音樂老師不光要向?qū)W生傳授音樂基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能，還要在實際音樂課堂上注入豐富的情感，促使學(xué)生在歌曲合唱或者演唱的過程中充分調(diào)節(jié)其情感，以此來感染聽眾，靈活地調(diào)節(jié)初中音樂課堂氛圍。音樂情感教學(xué)能夠縮小音樂老師與學(xué)生之間的距離，打破老舊音樂課堂對學(xué)生思維創(chuàng)新意識和創(chuàng)造力的限制，以此提升初中音樂課堂教學(xué)效果，推動黎族合唱文化的高效傳播。

四、結(jié)束語

綜上所述，在初中音樂課堂上引用黎族合唱文化能夠促使音樂老師組建高效的音樂課堂，為學(xué)生創(chuàng)建帶有濃厚民族音樂文化特色和文化氛圍的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境。在此過程中，初中音樂老師需要打破老舊的音樂教學(xué)方案，引用相對先進、新奇的教學(xué)工具和教學(xué)思想理念，創(chuàng)新、改進現(xiàn)有的初中音樂教學(xué)活動，并在實踐活動中貫穿黎族合唱文化教育，以專業(yè)的教學(xué)水平和豐富的情感教學(xué)優(yōu)化學(xué)生的音樂素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，推動初中音樂課堂朝著民族特色課堂、實踐課堂的方向努力前行。

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基金項目：國家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項目“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”之階段性成果（項目編號：2019-A-04-（067）-0609）。