摘要：河套地區(qū)民歌數(shù)量眾多且種類(lèi)豐富，有蠻漢調(diào)、爬山調(diào)、碼頭調(diào)、山曲等，以及這一地區(qū)二人臺(tái)戲劇中的一些膾炙人口的歌曲選段也被納入民歌之列。本篇分析的民歌類(lèi)屬于爬山調(diào)范疇，以抒情達(dá)意為主要目的，民歌“后大套才是個(gè)米糧川”即抒發(fā)了人們對(duì)后大套的熱愛(ài)與贊美之情。筆者試圖從曲式結(jié)構(gòu)分析、調(diào)式調(diào)性分析、旋律旋法分析、歌詞內(nèi)容分析四個(gè)方面對(duì)該歌曲進(jìn)行音樂(lè)分析，以求達(dá)到更詳盡的了解此類(lèi)民歌的內(nèi)涵及特征。

關(guān)鍵詞：河套;調(diào)式;旋律分析

這是一首贊美河套平原的短調(diào)民歌。自從清代后期開(kāi)始大量的中原地區(qū)的人們開(kāi)始涌入塞外耕田為生，從鄂爾多斯高原進(jìn)入逐漸北移渡過(guò)黃河來(lái)到河套平原，這里按整個(gè)河套地區(qū)的命名模式是被稱(chēng)為后套地區(qū)或后大套地區(qū)（黃河南岸被稱(chēng)前套，按地理位置劃分還有東套、西套之說(shuō)），這一短調(diào)民歌是這些外來(lái)謀生的人們表達(dá)他們心中對(duì)河套平原的熱愛(ài)、贊美之情的典范之作。筆者試對(duì)其做出詳盡的音樂(lè)分析。

一、曲式結(jié)構(gòu)分析

這一首短調(diào)民歌是單樂(lè)段兩句體結(jié)構(gòu)。由“相同開(kāi)頭但結(jié)尾不同”的兩個(gè)樂(lè)句構(gòu)成，是民歌中應(yīng)用最普遍的曲式結(jié)構(gòu)，一般將這種結(jié)構(gòu)稱(chēng)為“同頭換尾”式的兩句體結(jié)構(gòu)。這一首短調(diào)民歌的兩個(gè)樂(lè)句之間的區(qū)別就在于結(jié)尾音的不同，其余則是幾乎完全相同的重復(fù)式樂(lè)段構(gòu)成方法。

二、調(diào)式調(diào)性分析

這首民歌的第一個(gè)調(diào)式上的特點(diǎn)就是清樂(lè)音階運(yùn)用了，屬于C宮系統(tǒng)地七聲音階。通常情況下，民歌的調(diào)式大多選用五聲性音階，而這首民歌的七聲音階的運(yùn)用是調(diào)式的色彩更加豐富絢麗。第二個(gè)特點(diǎn)就是這首短調(diào)民歌的調(diào)式調(diào)性轉(zhuǎn)換尤為“敏捷”，單樂(lè)句內(nèi)就完成了一次調(diào)式調(diào)性的轉(zhuǎn)移，而且兩個(gè)樂(lè)句內(nèi)部均有調(diào)式調(diào)性的變換，這在民歌的調(diào)式變換中并不多見(jiàn)，這也和它本身是商調(diào)式具有的不穩(wěn)定性或調(diào)式的“易變動(dòng)性”有關(guān)。河套民歌的調(diào)式變換往往在第二個(gè)樂(lè)句結(jié)束時(shí)才變換調(diào)式，例如《北京喇嘛》《刮野鬼》等作品，而這首作品不同于其他民歌調(diào)式轉(zhuǎn)換，單樂(lè)句內(nèi)兩句均實(shí)現(xiàn)了調(diào)性變換，其特點(diǎn)分析如下：

（一）第一樂(lè)句由C宮D商轉(zhuǎn)至F宮D羽，屬“同主音”轉(zhuǎn)調(diào)的范疇，在第4、5小節(jié)處出現(xiàn)了清角與羽的大三度關(guān)系，即可以確立F宮系統(tǒng)的調(diào)式感，其落音到D，則又實(shí)現(xiàn)了D羽調(diào)式的形成。

（二）第二句則是由C宮D商轉(zhuǎn)至F宮G商的調(diào)式變換，這個(gè)構(gòu)思精巧非一般民歌所比。上一句是“同主音”調(diào)式轉(zhuǎn)換，下一句則是“同質(zhì)調(diào)式”的轉(zhuǎn)換——由商調(diào)式到商調(diào)式的轉(zhuǎn)換，些許有些同主音的韻味。第二句在第九小節(jié)處仍然由清角與羽形成新的大三度關(guān)系，但落音在G，則形成F宮G商的調(diào)式。

三、旋律旋法分析

（一）旋律的主題動(dòng)機(jī)是由C宮調(diào)式商與徵兩個(gè)音形成的“純四度”音程的核心，這兩個(gè)骨干音一直貫穿在第一、二句前半句中，第一小節(jié)商徵同在，第二小節(jié)強(qiáng)調(diào)商音，第三小節(jié)強(qiáng)調(diào)徵音，向F宮系統(tǒng)轉(zhuǎn)換則仍然強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)音，不過(guò)是其名稱(chēng)發(fā)生了變換，被G商稱(chēng)為或D羽，所以第二句結(jié)尾則是G商，實(shí)則仍是C宮里的D、G的兩個(gè)音。不過(guò)是在不同宮系統(tǒng)中又被冠以新的名稱(chēng)，實(shí)則強(qiáng)調(diào)了商音的原則并沒(méi)有改變。

（二）在第三小節(jié)由羽音和徵音構(gòu)成七度音是個(gè)性化大跳音程，其形成仍然是以“純四度”為核心，只不過(guò)是以純四度為核心的“變形”構(gòu)成——由兩個(gè)純四度疊加而成，即羽—商—徵（A-D-G）兩個(gè)純四度疊加形成的“羽徵”七度音程，其核心音程仍是純四度。

四、歌詞內(nèi)容分析

（一）“南靠這黃河（來(lái)呀）北靠山，后大套，才是一個(gè)米（呀）米糧川?！边@一句詞體現(xiàn)出兩方面的含義：首先是后套地區(qū)地理位置的體現(xiàn)，“南靠黃河、北靠陰山”——這是確切的地理位置的說(shuō)明。其次，自古就有“黃河百害，唯富一套”的說(shuō)法，在這個(gè)“米”字中展現(xiàn)了大后套一片片金黃，風(fēng)吹麥浪的豐收畫(huà)面，也體現(xiàn)了后套的百姓們對(duì)生長(zhǎng)在這片肥沃的土地上感到滿(mǎn)足的心情。

（二）“陽(yáng)婆婆上來(lái)（呀么）滿(mǎn)天天（個(gè)）紅，后大套，山山水水愛(ài)（呀）煞個(gè)人?！痹谂郎秸{(diào)中往往會(huì)用這些散發(fā)著“泥土芬芳”的方言土語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)歌曲內(nèi)容，如這里的“陽(yáng)婆婆上來(lái)滿(mǎn)天天紅”唱的是太陽(yáng)出來(lái)照著肥沃的土地映出滿(mǎn)天的紅色的景象;“陽(yáng)婆婆”“滿(mǎn)天天”這些疊詞俗語(yǔ)（重塔塔字）的應(yīng)用也體現(xiàn)后套地區(qū)典型的爬山調(diào)的風(fēng)格;“山山水水愛(ài)（呀）煞個(gè)人”其中這個(gè)“愛(ài)煞個(gè)人”用了夸張的手法來(lái)唱出這個(gè)山有水的好地方真是讓人喜歡、留戀。

（三）兩段歌詞中均有（來(lái)呀）（呀么）（個(gè)）（呀）這些襯詞的運(yùn)用，在爬山調(diào)中雖沒(méi)有實(shí)際意義，只起到裝飾、美化的作用，但其音樂(lè)的表現(xiàn)比文學(xué)的表現(xiàn)更有意義，也是爬山調(diào)民歌一大特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介：劉穎（1980.6-），女，內(nèi)蒙古自治區(qū)，本科，學(xué)士，講師，河套學(xué)院，音樂(lè)學(xué)與音樂(lè)教育。