沈慧

摘要：明清時期我國陶瓷器文化得到了進(jìn)一步發(fā)展，裝飾藝術(shù)逐漸趨于完善，魚紋裝飾已經(jīng)逐漸形成了成熟的風(fēng)格，不論是裝飾特征還是裝飾藝術(shù)都得到了良好的發(fā)展，形成了多樣化的主題。因此在對明清時期陶瓷器文化進(jìn)行研究的過程中，要注意重點針對魚紋裝飾藝術(shù)特征進(jìn)行研究，深層次解讀魚紋裝飾的發(fā)展情況，對明清時期陶瓷器的發(fā)展形成全新的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：明清時期;陶瓷器;魚紋裝飾;藝術(shù)特征

明清時期是我國陶瓷器藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵時期，在此階段我國陶瓷器藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)入到高速發(fā)展時期，魚紋裝飾藝術(shù)受到影響也表現(xiàn)出蓬勃發(fā)展傾向，呈現(xiàn)出集大成化的發(fā)展態(tài)勢。在對明清時期陶瓷器發(fā)展進(jìn)行研究的過程中，要結(jié)合魚紋裝飾的發(fā)展進(jìn)行分析，明確不同因素對魚紋裝飾發(fā)展的影響，對其藝術(shù)特征進(jìn)行深層次解讀，確保能形成對陶瓷器藝術(shù)創(chuàng)作方面魚紋裝飾特征更加客觀全面的認(rèn)識。

一、魚紋裝飾文化內(nèi)涵呈現(xiàn)出世俗化特征

在明清時期的特殊社會背景下，魚紋裝飾成為深入百姓社會生活的重要裝飾，在發(fā)展過程中也表現(xiàn)出明顯的世俗化發(fā)展傾向。宋元以后，受到理學(xué)發(fā)展的影響，與生活存在緊密聯(lián)系的魚紋裝飾紋樣發(fā)展過程中表現(xiàn)出明顯的意識形態(tài)色彩，社會政治理念、宗教文化和倫理思想等在魚紋裝飾紋樣中能得到集中的彰顯。由于在我國傳統(tǒng)文化體系中，“魚”與“余”同音，因此魚組建發(fā)展成為民間富足、富余的象征，魚紋裝飾也因此被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，連年有余、吉慶有余、富貴有余等紋樣開始受到重視，在魚紋裝飾中寄托了社會大眾對美好生活的憧憬和愿望。同時，在繪制魚紋的過程中，設(shè)計者為了更好地表達(dá)其中蘊含的文化意蘊和美好寓意，也會將魚紋與其他紋樣融合在一起進(jìn)行象征性的構(gòu)建，在其中融入美好的住院，因此從這一點上看這一時期的魚紋裝飾內(nèi)涵更加豐富，欣賞功能和文化意蘊更加明顯，能展現(xiàn)出更為鮮明的文化藝術(shù)意蘊。在此情況下，明清時期陶瓷器中魚紋裝飾不在僅僅是裝飾紋樣，而是表現(xiàn)出特定的精神意蘊和文化主題，使魚紋裝飾更加受到受眾的歡迎和喜愛。如清乾隆斗彩吉慶有余缽，就使用公正對稱的魚紋作為裝飾紋樣，將魚紋裝飾的民俗化發(fā)展傾向充分地表現(xiàn)出來。在清乾隆斗彩吉慶有余缽裝飾紋樣的設(shè)計方面，魚紋用色大膽鮮艷、使用了夸張的造型，整體溝通采用了傳統(tǒng)穿枝花斷穿的方式，魚與靈芝、瓔珞等構(gòu)成完整的畫面，表現(xiàn)出吉慶有余的美好精神愿望。

二、魚紋裝飾彩繪技法逐漸發(fā)展成熟

到明清時期，我國彩繪瓷器得到重視，獲得了良好的發(fā)展，彩繪瓷器的品種和樣式大范圍增加，五彩、斗彩、青花、琺瑯彩以及釉里紅成為彩繪瓷器中的重要表現(xiàn)形式，對彩繪瓷器制作的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。在此背景下，陶瓷器發(fā)展方面魚紋裝飾受到彩繪瓷器發(fā)展的影響，在技法方面表現(xiàn)出轉(zhuǎn)著性的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，毛筆逐漸發(fā)展成為彩繪的主要工具，并成為重要的裝飾技法。在這個時期，對魚紋裝飾的技法進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，突破了傳統(tǒng)單純釉上彩和釉下彩的發(fā)展格局，傳統(tǒng)手工藝人開始嘗試同時在胎上和釉上進(jìn)行彩繪，釉上與釉下結(jié)合的彩繪也開始出現(xiàn)，工藝繁復(fù)，成為重要的彩繪技法。在此過程中，魚紋裝飾技法方面主要采用渲染的技法，在彩繪方面使紋樣深淺相間，形成了逼真的藝術(shù)效果。如清乾隆粉彩花籃魚藻紋折沿盤，在盤壁部分就使用了紅彩繪制出八條游魚，并使用戲如發(fā)絲的墨線對水槽進(jìn)行勾勒，在此基礎(chǔ)上使用黃色、綠色等加以渲染，使魚紋裝飾的質(zhì)感明顯提升，形成了暈散的特殊裝飾效果。粉彩瓷在制作方面對琺瑯瓷的制作方法進(jìn)行借鑒，在玻璃白中融入了砷作為乳融元素，能夠產(chǎn)生粉化的設(shè)計藝術(shù)效果，適當(dāng)?shù)臄U充色階。同時在此基礎(chǔ)上使用魚紋進(jìn)行裝飾，能夠在魚紋裝飾畫面中產(chǎn)生類似于中國繪畫中渲染效果的情況，整體紋樣的藝術(shù)性和融合性更加明顯。以明朝磁州窯白地黑褐彩雙魚紋碗中魚紋的設(shè)計和應(yīng)用為例進(jìn)行分析，在彩繪方面，在陶瓷碗腹部位置上分別用黑彩和紅褐彩對游魚圖案進(jìn)行繪制，輔助裝飾了水草等紋樣，整個畫面相對清新、活潑，用純屬和簡練的步伐，在黑褐色和白色的鮮明對比中，使圖案紋樣的視覺沖擊力明顯的增強，產(chǎn)生了別具一格的藝術(shù)效果。

三、魚紋裝飾構(gòu)圖方式日臻完善

明清時期我國陶瓷器發(fā)展相對較為迅速，除了常見的物件外還對物件種類進(jìn)行豐富，梅瓶、天球瓶等成為新穎的器物造型，這對裝飾構(gòu)圖提出了全新的要求，魚紋裝飾的構(gòu)圖方式受此影響也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化[1]。以明萬歷年間的五彩魚藻紋蒜頭瓶為例進(jìn)行分析，在魚紋裝飾構(gòu)圖方面設(shè)計者將花、葉、魚、藻等主要的元素以分散分列的方式進(jìn)行繪制，采用了散點布置圖案的方法，形成了魚紋和水紋渾然一體的狀態(tài)，魚紋裝飾的藝術(shù)性明顯提升。而在釉里紅魚藻紋缸紋樣的設(shè)計方面，則通身采用了釉里紅水波游魚的畫面進(jìn)行展示，在游魚的周圍用荷葉和水草等進(jìn)行裝飾，形成了疏密有致的特色，能夠?qū)Ⅳ~紋與水紋融合在一起，增強魚紋設(shè)計應(yīng)的審美藝術(shù)效果。特別是陶瓷器中清代彩瓷大量采用開光圖案裝飾，能夠產(chǎn)生引人注目的特殊裝飾藝術(shù)效果，受到人們的歡迎和喜愛，也極大促進(jìn)了魚紋裝飾藝術(shù)的發(fā)展。如清乾隆霽青描金粉彩游魚轉(zhuǎn)心瓶在魚紋裝飾的應(yīng)用方面，就采用了四開光內(nèi)有繪畫魚紋的方式，形式相對自由，封閉構(gòu)圖特征明顯，給器物增添了高雅的特殊藝術(shù)效果，并且金彩與霽青有機融合在一起，紋樣線條更加精巧，極大提升了陶瓷器的文化藝術(shù)價值。

四、魚紋形態(tài)更加追求寫實

明清時期陶瓷器魚紋裝飾的繪制方面對繪畫技法進(jìn)行吸收和借鑒，在全新的領(lǐng)域得到了蓬勃的發(fā)展，不論是青花陶瓷器還是五彩陶瓷器，在將繪畫風(fēng)格融入紋飾裝飾方面后，陶瓷器裝飾展現(xiàn)出全新的特色。從傳統(tǒng)以團形式為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷憣嵭螒B(tài)紋飾的強烈追求[2]。這在一定程度上使明清時期的魚紋形態(tài)在傳承方面往往會追求繪畫技法的應(yīng)用，在形態(tài)表現(xiàn)方面更加豐富多樣，寫實特點也相對較為明顯。明代的魚紋形態(tài)，一般以洪武萬歷年間的紋樣形式為典型的代表，整體上看對魚體的勾勒相對較為簡單，一般以剪影的形象出現(xiàn)，對局部進(jìn)行夸張?zhí)幚怼Ｔ诩y樣方面往往會出現(xiàn)兩個腹鰭猶如鳥兒張開翅膀、背鰭向直線一樣形成特殊的狀態(tài)，魚的尾部則以圓球的形狀呈現(xiàn)出來。清朝的陶瓷器中的魚紋以順直年間的為主要代表形式，此時陶瓷器上的魚紋最重要的特點就是紋樣畫風(fēng)相對較為細(xì)膩，如工筆畫一樣將魚紋上魚的鱗片、魚的受光面等表現(xiàn)出來。并且此時陶瓷器中魚紋的繪畫受到西方油畫風(fēng)格的影響，在裝飾風(fēng)格方面與其他各朝存在明顯的差異。在具體紋樣中對魚鱗的描繪，采用褐色斑點狀的繪制方法，魚鱗大小相對較為清晰，并且排列相對較為整齊，在魚紋的背鰭和腹鰭部分形態(tài)相對自然，以半透明的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，用筆能表現(xiàn)出工整的特點。也有部分繪畫者在表現(xiàn)魚紋背鰭的過程中使用了夸張的手法，魚紋整體上相對勻稱、豐滿，對寫實手法的應(yīng)用成為魚紋形態(tài)表現(xiàn)的主要特色之一，受到當(dāng)時人們的歡迎和喜愛。

五、魚紋的組合樣式程式化

在陶瓷器紋樣繪制方面，隨著吉祥意蘊在紋樣繪制方面的應(yīng)用愈加廣泛，在紋樣設(shè)計方面為了能更好地表現(xiàn)文化內(nèi)涵，體現(xiàn)對美好生活的精神追求，在實際對紋樣進(jìn)行設(shè)計和規(guī)劃的過程中開始嘗試將魚紋與其他多種紋樣進(jìn)行組合應(yīng)用，形成了魚龍紋以及魚蟹紋等多種不同的形式，對陶瓷器魚紋裝飾的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如在清華鯉魚躍龍門盤上，主體裝飾以騰飛的巨龍為主，輔助裝飾方面融入了鯉魚紋樣，并借助波濤增強畫面的動感[3]。古代傳說中的黃河鯉魚躍龍門就是將鯉魚化龍的故事呈現(xiàn)出來，用以表達(dá)升官、中舉等美好的精神文化意蘊，也能傳達(dá)出奮發(fā)向上、逆流前進(jìn)的思想，一般表現(xiàn)幸運的文化意蘊。在明清陶瓷器中，魚紋也往往與生活中常見的魚蝦、螃蟹等一起進(jìn)行繪制，表現(xiàn)特殊的文化內(nèi)涵，魚紋組合樣式呈現(xiàn)出多樣化和程式化發(fā)展的狀態(tài)。如明正德五彩魚藻紋盤，在整個紋樣中間以黃色的游魚呈現(xiàn)內(nèi)容，在繪制方面通過魚眼睛、魚鰭將魚悠閑從容的狀態(tài)充分地展現(xiàn)出來，并且輔助使用綠色的水藻和藍(lán)色的蝌蚪進(jìn)行點綴和裝飾，畫面的生動性和形象性更加明顯，藝術(shù)意蘊也得到了一定程度上的表現(xiàn)。又如在青花魚紋折沿盤中，采用一只螃蟹、一個煉獄、一個鯽魚等進(jìn)行組合的方式進(jìn)行繪制，在空白處點綴水藻和原點，采用濃墨勾勒、淡墨渲染的手法，在富有層次的變化中極大提高了紋樣的藝術(shù)性，整體陶瓷器的藝術(shù)價值也得到了明顯的提升[4]。而結(jié)合清界首窯彩陶魚紋小口罐中魚紋的應(yīng)用為例進(jìn)行分析，罐身采用剔刻的手法繪制了一條大鯉魚，并且鯉魚在荷花和蓮葉中穿梭，另一面則繪制了六條小的鯉魚，在蓮池中嬉戲，將蓮花紋和魚紋融合在一起，表現(xiàn)出年年有余的文化意蘊。相較于唐宋以前對魚紋進(jìn)行單色刻畫和模印，明清時期陶瓷器上對魚紋的彩繪更加醒目、藝術(shù)效果和視覺沖擊力明顯的增強，并且在對魚紋的選擇方面也往往將鯉魚和鰱魚作為題材，在畫面上寄托了鯉魚躍龍門的文化意蘊和美好愿望。

六、結(jié)語

綜上所述，明清時期陶瓷器藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，在長時間的發(fā)展過程中逐漸形成了完善的發(fā)展規(guī)劃體系，對我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生著重要的影響。而陶瓷器魚紋裝飾經(jīng)過長時間的發(fā)展也形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格，成為傳統(tǒng)民族文化體系中極其重要的組成部分，具有重要的研究價值，值得進(jìn)行深層次研究和解讀。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宇航，左靜.中國傳統(tǒng)魚紋在文化創(chuàng)意中的應(yīng)用[J].湖南包裝，2019，34（05）：67-69+73.

[2]劉東.古陶瓷上的魚紋裝飾[J].東方收藏，2019（15）：50-53.

[3]吳雅男.魚紋在陶瓷裝飾中的研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2019.

[4]劉洪宇.陶瓷魚紋的傳承和發(fā)展研究[D].景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2019.