周翀瑋 魯艷君

摘要：隨著現(xiàn)代社會(huì)注入越來越多的科技元素，各行各業(yè)也越來越多融入了科技化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)方式時(shí)代的變更帶動(dòng)了設(shè)計(jì)的變更。但在中華上下五千年文明歷史中所孕育出的傳統(tǒng)文化在科技化時(shí)代中依然擁有一席之地。傳統(tǒng)文化是前人類智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵的集中，是寶貴的文化財(cái)富。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中植入中華傳統(tǒng)文化元素可以體現(xiàn)獨(dú)具我國(guó)文化特色與精髓的風(fēng)格，同時(shí)能促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。把傳統(tǒng)文化元素的形式結(jié)構(gòu)通過重新的設(shè)計(jì)與結(jié)合來創(chuàng)造出擁有民族特色文化的設(shè)計(jì)。本文首先介紹了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的各類風(fēng)格特點(diǎn)，再深入探討傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)元素;特點(diǎn)

一、引言

我國(guó)千年的文化沉淀所留下的傳統(tǒng)元素極其豐富，種類繁多，也包含著中國(guó)不同時(shí)代的設(shè)計(jì)底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)元素因具有各自獨(dú)特的地區(qū)文化差異，所形成的風(fēng)格更是自成一派，具有非常強(qiáng)烈的民族文化氣息，在新時(shí)代的人們眼中，我國(guó)歷史長(zhǎng)河中的設(shè)計(jì)已然不符合現(xiàn)代的審美和需求，但傳統(tǒng)文化的元素在我們的生活中無處不在，歷史留下的璀璨特點(diǎn)依舊能與現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)并存，不斷地創(chuàng)新和傳承。[1]

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的風(fēng)格特點(diǎn)

（一）傳統(tǒng)中式風(fēng)格

我國(guó)歷史的建筑之靈魂為宮廷建筑，其采取的風(fēng)格布局是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹休S對(duì)稱，而傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)的風(fēng)格便來源于宮廷建筑。這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格充分融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的典雅與莊重。中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中最為講究的是對(duì)稱以及色彩運(yùn)用的對(duì)比，材料多以木材為主，圖案紋飾采用了最富有我國(guó)傳統(tǒng)特征的龍、鳳、花等。最能表達(dá)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的就是中式設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)的排列講究次序均衡，四平八穩(wěn)。[2]作為傳統(tǒng)元素的傳承，中式設(shè)計(jì)和民族地域文化密不可分，體現(xiàn)我國(guó)文化魅力的同時(shí)也富有典雅復(fù)古感，充分表達(dá)了對(duì)中華文明精神的追求，無論是布局、色調(diào)、陳設(shè)、家具等的造型，都充分揉入了傳統(tǒng)元素的形和神。中式風(fēng)格與西方風(fēng)格有很大的不同，文化營(yíng)造出的氛圍、人們對(duì)生活的追求、支撐背景等，無論是選材還是裝飾風(fēng)格、建筑特征上都極其富有中國(guó)古典的情調(diào)，隨著觀賞或居住的時(shí)間越來越久會(huì)更能體會(huì)到東方傳統(tǒng)元素的魅力。中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)，在空間的層次感上非常的講究。隔斷都會(huì)使用富有傳統(tǒng)元素的屏風(fēng)、工藝品、中式的木質(zhì)推拉門、窗欞來體現(xiàn)空間的層次美，給了人們移步換景的玄幻體驗(yàn)，而中式隔斷會(huì)使空間更加豐富有格調(diào)。色調(diào)的選用常常采用色相深沉或艷麗的顏色，使其整體更加的統(tǒng)一于協(xié)調(diào)，內(nèi)斂的色彩給予的視覺感非常的舒適，滿足人們的視覺需求。對(duì)空間內(nèi)的布局使用簡(jiǎn)介硬朗的直線條來迎合傳統(tǒng)元素的質(zhì)樸、典雅的風(fēng)格，增強(qiáng)現(xiàn)代感與實(shí)用性。中式風(fēng)格對(duì)于環(huán)境氛圍的營(yíng)造是采用金、木、水、火、土五種自然元素來呈現(xiàn)出禪宗式的寧?kù)o與理性。而傳統(tǒng)中式風(fēng)格的缺陷卻是在選材與空間的布局上顯得較為刻意，過于莊重嚴(yán)肅的氣氛會(huì)給人帶來壓迫感，而木質(zhì)的材料往往造價(jià)昂貴。太獨(dú)立的風(fēng)格對(duì)于環(huán)境的融入擁有較大的局限性，在審美觀上并不能完全符合所有人，所營(yíng)造的心理感受不能因人而異，缺少變化，與新時(shí)代不能完美的兼容。

（二）新中式風(fēng)格

新中式風(fēng)格與中式風(fēng)格的區(qū)別在于拋棄了陋習(xí)與過分守舊，講究巧妙兼容現(xiàn)代材質(zhì)與風(fēng)格。新中式風(fēng)格和我國(guó)歷史里死板固執(zhí)的思想不同，而是融合當(dāng)代人的審美特征所應(yīng)運(yùn)而生，簡(jiǎn)單卻富有內(nèi)涵，花樣多變卻視覺統(tǒng)一。將傳統(tǒng)元素完美注入新時(shí)代的潮流，

新中式風(fēng)格的顯著特點(diǎn)是將傳統(tǒng)文化元素提煉融合到現(xiàn)代人的生活中，匹配現(xiàn)代審美習(xí)慣，打破了沉悶煩瑣的傳統(tǒng)中式，繼承了傳統(tǒng)中式的典雅質(zhì)樸的格調(diào)，陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的布局，濃烈悠長(zhǎng)的歷史韻味，將精髓留下創(chuàng)造出了亦古亦今的現(xiàn)代化之美。在新時(shí)代的氣息中融入傳統(tǒng)元素的文化底蘊(yùn)，感受歷史魅力的同時(shí)滿足了繼承與創(chuàng)新，新中式通過取其神韻自由變化布局的設(shè)計(jì)風(fēng)格，使空間呈現(xiàn)出典雅又充滿時(shí)尚的環(huán)境[3]。在色彩上運(yùn)用更加靈活，中性柔和的色彩給人以舒適且優(yōu)雅溫馨或自然脫俗的視覺感受，讓環(huán)境空間人性化。歷史民風(fēng)的傳統(tǒng)元素對(duì)整個(gè)空間的風(fēng)格添加了中國(guó)味，運(yùn)用現(xiàn)代化的材料創(chuàng)造出洋溢著濃郁東方特色的設(shè)計(jì)，豐富的選用改善了選用材料的局限性，也極大地體現(xiàn)了新中式風(fēng)格的自由和與眾不同，用簡(jiǎn)約的隔斷使空間更有層次感又不顯得累贅，將古板轉(zhuǎn)換為高雅的氣質(zhì)。新中式的簡(jiǎn)單中并不缺乏精雕細(xì)琢，例如新中式中融入的山水畫，龍鳳紋飾、中國(guó)結(jié)等傳統(tǒng)元素。新中式風(fēng)格在滿足視覺需求的同時(shí)亦非常的實(shí)用與人性化，不再四四方方，太過講究其形，在雕琢上不會(huì)繁復(fù)影響人的舒適感，而是充分選用科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木€條來貼合人體的曲線，滿足人的生理需求。在富有傳統(tǒng)元素的同時(shí)應(yīng)用現(xiàn)代化的科技與設(shè)計(jì)理念，結(jié)合先進(jìn)的工藝及材料，加上合理的色彩比例的新中式風(fēng)格，跟上了時(shí)代的潮流趨勢(shì)與審美變化，亦將我國(guó)歷史的傳統(tǒng)元素文化與新時(shí)代人們共存。

三、傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

繁如銀河的傳統(tǒng)元素在融合新時(shí)代設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)取其精華，去其糟粕。每個(gè)時(shí)代都有不同的文化特點(diǎn)與設(shè)計(jì)風(fēng)格，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)元素時(shí)需要結(jié)合現(xiàn)代人的審美觀與構(gòu)建方式，色彩的選用上要環(huán)境及地區(qū)氣候相輔相成。注重現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)原則，不要強(qiáng)行融入傳統(tǒng)元素，導(dǎo)致設(shè)計(jì)過于死板或刻意體現(xiàn)，傳統(tǒng)元素的搭配要有效地呈現(xiàn)出自然而然的氣息。設(shè)計(jì)構(gòu)思中是將凝練的傳統(tǒng)元素進(jìn)行表達(dá)，而不是固有的照搬，形成新的現(xiàn)代化風(fēng)格，但其中傳統(tǒng)元素的氛圍并不會(huì)減淡，突破守舊的思想理念，形成新時(shí)代的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)?？紤]設(shè)計(jì)的實(shí)際需要來將傳統(tǒng)元素組合與搭配，延續(xù)文化的傳承又符合新時(shí)代的潮流。保持傳統(tǒng)元素原本的生命力進(jìn)行文化的轉(zhuǎn)換，將其賦予現(xiàn)代化的理念與構(gòu)造。在布局上杜絕一成不變的擺設(shè)造型，充分靈活的利用空間來進(jìn)行人性化的設(shè)置。文化是不斷地?cái)U(kuò)散的，傳統(tǒng)元素的運(yùn)用就是明確設(shè)計(jì)的主題與其中讓人接收的心理感受與創(chuàng)造理念，設(shè)計(jì)源于生活，傳統(tǒng)元素的誕生也是如此，要對(duì)傳統(tǒng)文化深入學(xué)習(xí)與區(qū)分，明確使用的場(chǎng)所與方式，因?yàn)槠浔憩F(xiàn)出的文化韻味和含義是不盡相同的，并不是時(shí)間久遠(yuǎn)便是傳統(tǒng)元素，而是歷史中的設(shè)計(jì)凝聚的各色各樣的特點(diǎn)。在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)要時(shí)時(shí)刻刻注意當(dāng)?shù)氐奈幕^念與思念意識(shí)，傳統(tǒng)元素既是外觀亦是精神形態(tài)下的產(chǎn)物，會(huì)影響社會(huì)環(huán)境與生活環(huán)境，成功的運(yùn)用傳統(tǒng)元素會(huì)帶來非常廣泛的藝術(shù)價(jià)值?，F(xiàn)代流行代表著新時(shí)代人們的追求趨勢(shì)，而傳統(tǒng)元素的應(yīng)用要與現(xiàn)代流行相結(jié)合，也需要與時(shí)俱進(jìn)。改變固有、陳舊、封建的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，充分結(jié)合創(chuàng)新思想將其應(yīng)用到我國(guó)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)中，應(yīng)符合現(xiàn)代發(fā)展理念的特征。傳統(tǒng)元素不是單純的文化象征，而是歷史與現(xiàn)代的碰撞而創(chuàng)造的靈魂元素。用發(fā)展的眼光與正確的設(shè)計(jì)理念讓從深厚的文化土壤中提煉出的傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代潮流互相輝映。

四、結(jié)論

當(dāng)古代傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中華文脈與傳承的藝術(shù)設(shè)計(jì)。中國(guó)上下五千年的歷史文化，建造藝術(shù)給后人們也留下了許許多多的創(chuàng)造空間。我們可以看出無論是建筑抑或是家具都沒有采用復(fù)雜的固定形式，運(yùn)用的基本都是木材的本色，顯著的特征?？涩F(xiàn)代建筑受西方影響逐漸地拋棄了中國(guó)歷代的木構(gòu)件建筑體體而采用了混凝土框架結(jié)構(gòu)。與一脈相承的建筑特點(diǎn)相比，現(xiàn)代中國(guó)的建筑顯得外部造型簡(jiǎn)潔、明朗、清新、大方，為少占地多采用高層建筑。而現(xiàn)代的高層建筑也可結(jié)合古代的木構(gòu)與外形，外觀給人一種莊嚴(yán)復(fù)古感，線條的優(yōu)美感，中國(guó)古典風(fēng)融合現(xiàn)代的技術(shù)的同時(shí)也增強(qiáng)了建筑的識(shí)別性與個(gè)性，當(dāng)然不同于單純的仿古技術(shù)，深層的更是與現(xiàn)代的居住的舒適感合體，科學(xué)的采光與通風(fēng)，居住環(huán)境的私密性，合理性，協(xié)調(diào)性。保留了我國(guó)傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)與神韻，空間與結(jié)構(gòu)有意的遵循我國(guó)傳統(tǒng)元素的造型，但并不刻意的死板照搬，而是自成特色。讓我國(guó)傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)，通過創(chuàng)新性的傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)來不斷地傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

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