郭新慶

漢代東方朔在歷史上的影響很大，《漢書(shū)》單獨(dú)列出一卷來(lái)說(shuō)他。東方朔在漢武帝身邊，一直很受寵愛(ài)，他做過(guò)太中大夫，掌議論。在漢代這是一個(gè)散官，有官名但無(wú)固定的職事。

東方朔一生只是漢武帝身邊一個(gè)持戈的近身衛(wèi)士，對(duì)此，《漢書(shū)·東方朔傳》有描述說(shuō)“朔陛戟殿下”（即持戟站在漢武帝的旁邊），每當(dāng)漢武帝向他詢問(wèn)事情時(shí)，他就“辟（旁側(cè)）戟而前曰”。因?yàn)闁|方朔整日混跡于侏儒和媚臣之間，歷來(lái)都把他當(dāng)成弄臣來(lái)看，司馬遷的《史記》把他列在《滑稽列傳》里。其實(shí)東方朔與那些帝王身邊靠狎玩取樂(lè)媚人的侏儒和弄臣不是一路人。《漢書(shū)·東方朔傳》說(shuō)他自述出身：“少失父母，長(zhǎng)養(yǎng)兄嫂。年十三學(xué)書(shū)，三冬文史足用。十五學(xué)擊劍，十六學(xué)《詩(shī)》《書(shū)》，誦二十二萬(wàn)言。十九學(xué)孫、吳兵法……已誦四十四萬(wàn)言?！薄妒酚洝|方朔傳》說(shuō)他：“好古傳書(shū)，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)。朔初入長(zhǎng)安，至公車上書(shū)，凡用三千奏牘?！薄肮嚒笔菨h代官署的名，掌管宮殿司馬門(mén)的警衛(wèi)，臣民上書(shū)、征召，也都由公車接待。那時(shí)紙張還沒(méi)有發(fā)明，記事是用刀刻在木板或竹片上。東方朔上書(shū)的“三千奏牘”要兩個(gè)人才能抬起來(lái)，漢武帝用了兩個(gè)月才讀完，因喜其才詔拜為郎，把他留在自己的身邊。

古時(shí)有才能的人往往行為奇異，《史記·東方朔傳》記載了這樣幾件事：說(shuō)漢武帝賜食，飯后東方朔把剩余的肉放在懷里帶走，衣服都弄臟了;賜給他絹綢，他抱起來(lái)就走;賜給他錢(qián)帛，他用來(lái)娶漂亮的女人，還一年換一個(gè)。周圍的人都叫他“狂人”，也就是瘋子。其為人有些玩世不恭的味道，而漢武帝聽(tīng)說(shuō)后卻對(duì)身邊的人說(shuō)：假使東方朔當(dāng)官做事沒(méi)有這等行為的話，你們也不能和他在一起了。東方朔雖一直遭人非難，漢武帝還是把他留在身邊，這不是滑稽小丑和媚臣所能做到的。對(duì)此，東方朔說(shuō)：“古之人，乃避世于深山中。而我這是避世于朝廷??！”

東方朔曰：“往者不可及兮，來(lái)者不可待。”過(guò)去的追不回來(lái)了，未來(lái)又不知道會(huì)是什么樣，能否等到也不知道。這是賢能者之嘆。此種感嘆孔子和唐代陳子昂都曾發(fā)過(guò)。東方朔是一個(gè)文學(xué)家，他善辭賦，以文章出名，著有《答客難》《非有先生論》《七諫》等。東方朔精通經(jīng)史，善言《易》書(shū)。東方朔嘲戲逗笑，“觀察顏色”，是為了尋機(jī)“直言切諫”;漢武帝“常用之”，不只是喜歡東方朔嘲戲逗笑，更看重他的“直言切諫”。東方朔傲弄時(shí)弊，嘲戲佞人，“無(wú)所為屈”。這才是史書(shū)背后真實(shí)的東方朔?！稘h書(shū)·東方朔傳》載：“時(shí)天下侈靡趨末，百姓多離農(nóng)畝。上從容問(wèn)朔：‘吾欲化民，豈有道乎？”東方朔上引堯舜，下指漢武帝，直斥其聲色犬馬、俳優(yōu)歌舞。并直言說(shuō)：“上（漢武帝）為淫侈如此，而欲使民獨(dú)不奢侈失農(nóng)，事之難者也。”如“能用臣朔之計(jì)”，則與堯舜相比可治也。東方朔還用《易經(jīng)》比論此事，他說(shuō)：“《易》曰：‘正其本，萬(wàn)事理;失之毫厘，差以千里。愿陛下留意察之?！睎|方朔敢當(dāng)面對(duì)漢武帝說(shuō)這樣一些話，這需要多大的勇氣?。∪绱苏娧?，《漢書(shū)》多有記述，這些都絕非滑稽小丑和媚臣所能做到的。

《史記》載，博士、媚臣常聚在一起向東方朔發(fā)難，說(shuō)：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位，澤及后世?！笨赡恪叭幌ちΡM忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”東方朔笑著說(shuō)：這不是我沒(méi)有能力，而是“時(shí)異事異”，此一時(shí)彼一時(shí)也。蘇秦、張儀只不過(guò)“是遇其時(shí)也”。先秦之時(shí)，周室大壞，群雄爭(zhēng)霸，得士者得天下，“失士者亡”。這時(shí)讀書(shū)人的作用顯現(xiàn)出來(lái)了。而今大漢一統(tǒng)，讀書(shū)人遍天下，他們“困于衣食，或失門(mén)戶”，連穿衣吃飯都難，還說(shuō)什么為卿為相。就是蘇秦、張儀生于今世，恐怕也不敢覬望我這樣的郎位。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為士可以周游列國(guó)，當(dāng)時(shí)君可擇臣，臣亦可擇君。而東方朔所處的漢代不同了，天下一統(tǒng)，讀書(shū)人離開(kāi)朝廷不可能再有別的選擇。這種無(wú)奈，是天下一統(tǒng)后讀書(shū)人懷才不遇的時(shí)代特征。他怒斥非難他的人說(shuō)：“今世之處士，時(shí)雖不用，崛然（突起）獨(dú)立，塊然（安然自得的樣子）獨(dú)處……天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”說(shuō)得那些媚臣小人啞口無(wú)言?！皷|方朔是有膽量、有氣概的剛毅之士”（劉大杰語(yǔ)）。

東方朔的博學(xué)和見(jiàn)識(shí)的高遠(yuǎn)不是那些奸佞和媚臣小人可比的?！妒酚洝|方朔傳》有這樣一段記載，說(shuō)長(zhǎng)安西北二十里故城中的建章宮后閣重櫟出現(xiàn)像麋鹿一樣的東西。漢武帝聽(tīng)說(shuō)后，就去看了，“問(wèn)左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之”。東方朔說(shuō)：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飱臣，臣乃言?！痹t曰：“可?！睎|方朔又說(shuō)：“某所有公田魚(yú)池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t曰：“可?！庇谑菛|方朔說(shuō)：“所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來(lái)歸義，而騶牙先見(jiàn)（現(xiàn)）?！睎|方朔說(shuō)，麋獸有九顆形式大小都一樣的牙，好像騎馬的儀仗隊(duì)。他說(shuō)這種征兆是預(yù)示遠(yuǎn)方有人要?dú)w順??！結(jié)果，其后一年，元狩二年（前121），“匈奴混邪王果將十萬(wàn)眾來(lái)降漢。（漢武帝）乃復(fù)賜東方生（東方朔）錢(qián)財(cái)甚多”。此說(shuō)看來(lái)奇異，其實(shí)是東方朔對(duì)當(dāng)時(shí)邊戰(zhàn)形勢(shì)的推演：當(dāng)年霍去病屢破混邪王，致其損傷數(shù)萬(wàn)，此時(shí)匈奴單于又正在覬覦他，混邪王降漢避害是必然的。漢武帝迷信，東方朔正好借此事，順勢(shì)說(shuō)了這樣的話。這種大謀略、大智慧卻被史書(shū)掩蓋了，好像東方朔在說(shuō)陰陽(yáng)五行之事。

東方朔（前154—前93）和漢武帝（前156—前87），兩人的生平相當(dāng)。究其一生，東方朔一直陪侍在漢武帝身邊?！爸晾希非宜罆r(shí)，諫曰：‘……愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！边@是東方朔一直埋在心底里的話，可漢武帝聽(tīng)后卻有些不適應(yīng)了?！暗墼唬骸耦櫀|方朔多善言？怪之?！痹诨蕶?quán)社會(huì)，東方朔能在滑稽玩笑中以戲說(shuō)進(jìn)言，這是要有大智慧和大學(xué)問(wèn)的。東方朔用他不一樣的人生，在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了奇異的一筆。

（摘自《文史知識(shí)》）