李玉良 張淑霞

目前，我國(guó)中小學(xué)德育工作主要存在三方面問(wèn)題：一是在現(xiàn)實(shí)的考試壓力面前，德育經(jīng)常退居其次，陷入“說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的尷尬地位;二是德育內(nèi)容孤立散亂，學(xué)校和上級(jí)部門(mén)安排的活動(dòng)多而雜亂，缺乏整體設(shè)計(jì)和文化統(tǒng)領(lǐng)，沒(méi)能形成科學(xué)完整的體系;三是德育形式不夠生動(dòng)，游離于生活之外，缺乏鮮活的氣息，給學(xué)生提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)不多，難以內(nèi)化為學(xué)生的自身素養(yǎng)。

基于改變目前德育現(xiàn)狀的訴求，東明學(xué)校創(chuàng)設(shè)了情境化生本德育體系，進(jìn)行了一系列腳踏實(shí)地的實(shí)踐探索。

德育診斷：找準(zhǔn)問(wèn)題才能有效解決問(wèn)題

診斷是提升的前提?？茖W(xué)的德育診斷，可提高德育診斷能力，還可為德育發(fā)展提供完善思路。結(jié)合日常觀察，東明學(xué)校通過(guò)“三角”分析法、“影子學(xué)生”行動(dòng)等路徑，實(shí)現(xiàn)了更深入、更精準(zhǔn)的德育診斷。

（一）“三角”分析法

學(xué)校運(yùn)用“三角”分析法對(duì)德育課程的開(kāi)展效果進(jìn)行診斷，從課程實(shí)施、課程效果、學(xué)生表現(xiàn)三個(gè)角度展開(kāi)調(diào)查，分析其重合度、關(guān)聯(lián)度、受歡迎度等，從而幫助學(xué)校改進(jìn)德育課程。

初—上學(xué)期期中考試后，我們運(yùn)用“三角”分析法對(duì)《道德與法治》課程實(shí)施情況進(jìn)行了診斷。初一《道德與法治》上冊(cè)主題是了解自己、珍愛(ài)生命，學(xué)會(huì)與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)交往。針對(duì)這一主題，學(xué)校從課程實(shí)施、考試效果、師生表現(xiàn)三個(gè)角度進(jìn)行了比較分析：一是對(duì)教師課堂授課進(jìn)行觀察診斷。診斷分析結(jié)果表明，教師授課重在根據(jù)課本內(nèi)容組織各種相關(guān)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課本主題進(jìn)行討論、分析，重在如何利用課本知識(shí)解答考試試題、分析考試技巧等。二是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行調(diào)研診斷。通過(guò)對(duì)學(xué)生期中考試試卷的分析，我們發(fā)現(xiàn)80%的學(xué)生能夠運(yùn)用課本知識(shí)準(zhǔn)確分析、解決問(wèn)題。三是對(duì)師生表現(xiàn)進(jìn)行問(wèn)卷和觀察。診斷分析結(jié)果表明，教師在處理一些學(xué)生違紀(jì)等問(wèn)題時(shí)，并不能做到一視同仁，對(duì)待成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生和學(xué)業(yè)不佳學(xué)生的態(tài)度有明顯不同，學(xué)生對(duì)老師說(shuō)一套做一套的教學(xué)行為非常反感;學(xué)生調(diào)查問(wèn)卷發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)生能夠在試卷上正確作答，但在日常生活中處理與同學(xué)、老師以及家長(zhǎng)的交往問(wèn)題時(shí)仍然存在很多困惑，課本知識(shí)與實(shí)際運(yùn)用形成明顯的脫節(jié)。

通過(guò)“三角”分析，我們得出三個(gè)結(jié)論：教師偏重學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了課本中對(duì)學(xué)生道德教育的設(shè)計(jì)與實(shí)施;家長(zhǎng)對(duì)孩子的態(tài)度受考試成績(jī)影響較大，教師對(duì)待學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生的態(tài)度存在明顯差別;課本知識(shí)理論與日常生活實(shí)踐應(yīng)用存在較大脫節(jié)。面對(duì)這些問(wèn)題，我們提出了以下改進(jìn)建議：將課本中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行生活情境化設(shè)計(jì)，將學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑、道德教育等融入其中，吸引教師、家長(zhǎng)、學(xué)生多方參與，從不同角度就解決問(wèn)題的方式進(jìn)行分析、討論，在場(chǎng)景中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用課本知識(shí)進(jìn)行分析、判斷，實(shí)現(xiàn)知識(shí)理解、道德成長(zhǎng)。

（二）“影子學(xué)生”行動(dòng)

“影子學(xué)生”行動(dòng)是站在學(xué)生角度反思教育方式的合理性。北京師范大學(xué)德育學(xué)者班建武指出：學(xué)校德育實(shí)效性不高的一個(gè)重要原因，就在于我們并沒(méi)有真正了解當(dāng)前青少年的身心特點(diǎn)和思想特征。在很大程度上，學(xué)校德育基本上是成人的獨(dú)角戲，既缺乏青少年的主動(dòng)參與，也難以引起青少年的興趣和共鳴。

“影子學(xué)生”行動(dòng)，就是教育者以學(xué)生的身份重新體驗(yàn)日常教育教學(xué)，來(lái)“把脈”教育方式的科學(xué)性、實(shí)效性等。“影子學(xué)生”行動(dòng)要求學(xué)校干部和教師以學(xué)生的身份走進(jìn)課堂，用一整天的時(shí)間跟隨一名學(xué)生一起上課、做操、參加各種校內(nèi)外活動(dòng)，觀察、反思教師在學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)方法和態(tài)度、德育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和架構(gòu)是否符合學(xué)生身心發(fā)展和內(nèi)在需求。

“影子學(xué)生”行動(dòng)不僅僅是學(xué)校德育診斷的重要方式，更改變了教師的育人態(tài)度。曾經(jīng)參與“影子學(xué)生”行動(dòng)的盧老師說(shuō)：“今后，我要用一顆寬容之心去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并將自己融入學(xué)生中去。用真心去交流溝通，做一個(gè)溫暖的老師，體悟所有學(xué)生的不易和優(yōu)秀，陪伴他們一起成長(zhǎng)。我會(huì)把每一個(gè)孩子當(dāng)作我的孩子，好好愛(ài)他們?！?h3>開(kāi)發(fā)隱性德育課程：教師是學(xué)生的道德榜樣

隱性德育課程主要指在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中以間接、內(nèi)隱的方式開(kāi)展的一種無(wú)形課程。班建武認(rèn)為，隱性德育課程對(duì)學(xué)生在價(jià)值、情感、態(tài)度等層面產(chǎn)生的影響，恰恰是德育所需要完成的重要任務(wù)。

作為學(xué)生道德成長(zhǎng)引導(dǎo)者、陪伴者的教師，其行為對(duì)學(xué)生品德起著重要的示范作用。教師對(duì)學(xué)生行為的示范引領(lǐng)主要體現(xiàn)在與學(xué)生交往過(guò)程中的精神面貌、行為態(tài)度等，教育教學(xué)中學(xué)生座位的安排、學(xué)生應(yīng)答的反饋方式、學(xué)生行為的矯正方式、課堂教學(xué)和組織校內(nèi)外活動(dòng)過(guò)程中的氛圍營(yíng)造等，都在向?qū)W生傳遞自己的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

教師的愛(ài)心、寬容心、公正心、責(zé)任心，唯有從溫柔的語(yǔ)氣、期待的眼神、有力的手勢(shì)中流淌出來(lái)，才能浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓教師的人格魅力投射到學(xué)生身上。這種言行一致的道德感染力，超越了所有直接的道德說(shuō)教。

因此，東明學(xué)校開(kāi)發(fā)出教師隱性德育課程，主要具化為八點(diǎn)要求：

1.語(yǔ)言要尊重學(xué)生。運(yùn)用“請(qǐng)說(shuō)”“請(qǐng)坐”等禮貌用語(yǔ)，使用規(guī)范普通話，語(yǔ)言鏗鏘有力，注重節(jié)奏變化，注重啟發(fā)性語(yǔ)言，多用鼓勵(lì)和肯定的語(yǔ)氣。

2.恰當(dāng)使用肢體語(yǔ)言。教師一個(gè)贊許的眼神，一個(gè)肯定的手勢(shì)，一個(gè)信任的微笑，都能打開(kāi)學(xué)生期盼認(rèn)可的心扉，激發(fā)其進(jìn)步的熱情。

3.發(fā)揮幽默語(yǔ)言的教學(xué)效果。幽默是教學(xué)的利器。教師一番幽默的話語(yǔ)，能活躍課堂氣氛，吸引學(xué)生的注意力，給學(xué)生帶來(lái)快樂(lè);能激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生有所感悟。

4.給予學(xué)生充分尊重。對(duì)待小學(xué)生，教師要蹲下來(lái)或彎下腰與學(xué)生談話，從斜側(cè)方正視學(xué)生，并給予學(xué)生充分表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，不要隨意打斷孩子的表達(dá)，做孩子的傾聽(tīng)者、引領(lǐng)者、陪伴者。

5.課堂管理寬嚴(yán)有度。教師對(duì)待學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)而有格、寬而有度。教師的包容是學(xué)生自信心的保護(hù)傘，是學(xué)生發(fā)展的動(dòng)力，能為學(xué)生的成長(zhǎng)留足自主反思的空間。教師保持平和的心態(tài)，理性對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤。這些是幫助學(xué)生有效改正錯(cuò)誤的關(guān)鍵所在。

6.關(guān)注學(xué)生一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。教師要善于激發(fā)、鼓勵(lì)上課不積極的學(xué)生大膽表達(dá)，對(duì)于進(jìn)步應(yīng)當(dāng)給予真誠(chéng)、不遺余力的贊美。

7.關(guān)注所有學(xué)生尤其是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生。在授課過(guò)程中應(yīng)注意這類學(xué)生的反應(yīng)，教授內(nèi)容時(shí)要走到學(xué)生中間，巡視課堂可以用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與學(xué)生交流學(xué)習(xí)情況。有時(shí)候，一句鼓勵(lì)性的話語(yǔ)足以改變一個(gè)學(xué)生的一生。

8.教師在教學(xué)過(guò)程中必須傳播正能量，不能發(fā)表與國(guó)家大政方針不一致或相違背的言論。

青少年對(duì)教師有一種天生的信賴感，視教師為榜樣、偶像，會(huì)模仿教師的一言一行、一舉一動(dòng)。優(yōu)秀的教師要善于因勢(shì)利導(dǎo)，在潛移默化中影響學(xué)生為人處世的方式，對(duì)學(xué)生的道德成長(zhǎng)起到良好的促進(jìn)作用。

隱性德育課程，憑借一種潛移默化的力量滲入到學(xué)生的思想觀念和意識(shí)結(jié)構(gòu)中，達(dá)到一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，增強(qiáng)了學(xué)生道德認(rèn)知和道德情感之間的聯(lián)系，更融洽了學(xué)生、教師、家長(zhǎng)之間的關(guān)系，營(yíng)造了充滿活力的教育生態(tài)圈。

用好顯性德育課程：在實(shí)踐中養(yǎng)成良好修為

顯性德育課程對(duì)學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成來(lái)說(shuō)，有重要意義。

但是我們也發(fā)現(xiàn)，思想上的刻意引導(dǎo)有時(shí)卻引起教育對(duì)象的反感，無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育效果的最大化。研究表明，學(xué)生對(duì)顯性德育課程興趣不大，主要原因在于顯性德育課程的設(shè)計(jì)與開(kāi)展主體是學(xué)校和教師，缺乏學(xué)生的主體性參與，實(shí)效性不強(qiáng)。

2018年11月9日上午9點(diǎn)30分，一場(chǎng)別開(kāi)生面的逃生演練在濰坊高新區(qū)東明學(xué)校上演。隨著消防應(yīng)急信號(hào)的響起，東明學(xué)校初中部1600余名師生迅速而有序地從教學(xué)樓“逃離”到操場(chǎng)安全區(qū)域。與以往逃生演練不同，學(xué)生們此次沒(méi)有按照班級(jí)集合，而是以“小區(qū)-社區(qū)”為單位集合。隨后，“小區(qū)一社區(qū)”學(xué)生自主成長(zhǎng)委員會(huì)對(duì)各自小區(qū)學(xué)生進(jìn)行分工，分為4個(gè)團(tuán)隊(duì)從學(xué)校出發(fā)返回小區(qū)進(jìn)行上學(xué)、放學(xué)交通模擬。返回小區(qū)途中，他們要合作完成4項(xiàng)任務(wù)：沿途道路安全隱患調(diào)研;對(duì)沿街店鋪的消防知識(shí)普及;對(duì)人行道上沿街店鋪違規(guī)停放車(chē)輛的行為進(jìn)行勸導(dǎo);在沿途各個(gè)路口幫助交警維持交通秩序。

學(xué)校此次情境化應(yīng)急疏散演練，最大特色在于安全演練與德育活動(dòng)融合在一起。學(xué)生不僅要練習(xí)真實(shí)場(chǎng)景中的求生技巧，完成生命教育課程，還要在隱患調(diào)研、知識(shí)普及、文明勸導(dǎo)活動(dòng)中履行每一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)到校外的社會(huì)性成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。從教師管理到自主成長(zhǎng)，從校內(nèi)逃生到校外實(shí)踐，從書(shū)本知識(shí)到社會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)生的成功跨越把一次普通的安全演練變成了情境化生本德育實(shí)踐，提升了學(xué)生安全意識(shí)和文明素養(yǎng)。

在不斷的實(shí)踐中，學(xué)校以開(kāi)展范圍廣、參與學(xué)生多的實(shí)踐活動(dòng)為突破點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了“德育融入實(shí)踐活動(dòng)”七步工作法，豐富了實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)涵，細(xì)化了活動(dòng)中德育目標(biāo)的設(shè)計(jì)、實(shí)施，在實(shí)踐過(guò)程中完成對(duì)學(xué)生的道德教育。

“德育融入實(shí)踐活動(dòng)”七步工作法分為：第一步，學(xué)校規(guī)劃，分級(jí)實(shí)施;第二步，級(jí)部組織，先行體驗(yàn);第三步，教師理解，細(xì)化要求;第四步，家長(zhǎng)支持，信任孩子;第五步，學(xué)生設(shè)計(jì)，明晰規(guī)則;第六步，全員踐行，反思改進(jìn);第七步，團(tuán)隊(duì)展示，共同進(jìn)步。

以“小石頭，大世界——研學(xué)課程之石”課程為例。該課程是小學(xué)四年級(jí)的研學(xué)實(shí)踐課程，主題是了解石頭的種類、構(gòu)成和價(jià)值以及石精神。學(xué)校運(yùn)用“德育融入實(shí)踐活動(dòng)”七步法來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，將道德教育融入其中，發(fā)揮了活動(dòng)育人的重要作用。

（一）德育主題的確定與實(shí)施規(guī)劃

研學(xué)前，根據(jù)四年級(jí)學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校中高學(xué)段德育重點(diǎn)，確定活動(dòng)主題為“做科學(xué)探究小能手、文明禮儀小達(dá)人”。針對(duì)這一主題，教師和學(xué)生在設(shè)計(jì)識(shí)石、用石、畫(huà)石、寫(xiě)石、詠石、贊石等探究實(shí)踐活動(dòng)中融入乘車(chē)、就餐、住宿、參觀考察等禮儀教育，以提高學(xué)生的文明素養(yǎng)和自理能力。

研學(xué)前的課程設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)充分尊重學(xué)生的主體地位。教師將《石頭課程》研學(xué)目標(biāo)展示給學(xué)生，讓學(xué)生分組圍繞整體目標(biāo)進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)和德育活動(dòng)設(shè)計(jì)，采取“問(wèn)題引發(fā)想議展評(píng)”的方式，利用語(yǔ)文綜合實(shí)踐課、科學(xué)探究課、主題班會(huì)課進(jìn)行交流、展示。通過(guò)一系列活動(dòng)課程，完成了研學(xué)前的探究方法學(xué)習(xí)、研學(xué)公約制定，明確了研學(xué)過(guò)程中的安全、乘車(chē)秩序、參觀禮儀、就餐禮儀等要求。

（二）德育主題的實(shí)踐

研學(xué)中，師生根據(jù)出發(fā)前的整體設(shè)計(jì)，經(jīng)歷了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓德育教育主題在實(shí)踐中潛移默化地落地。

乘車(chē)時(shí)，體驗(yàn)乘車(chē)禮儀。上下車(chē)按秩序，注意來(lái)往車(chē)輛，照顧暈車(chē)的同學(xué)，不亂扔垃圾，手、頭不能伸到窗外，乘車(chē)時(shí)應(yīng)系上安全帶，不在車(chē)上嬉戲等。每次上下車(chē)，都溫習(xí)一遍乘車(chē)禮儀，用行動(dòng)踐行概念，在行動(dòng)中內(nèi)化抽象概念。

設(shè)置觀察員，對(duì)項(xiàng)目開(kāi)展進(jìn)行觀察記錄。團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)了20分鐘靜音、5分鐘反思、3分鐘交流、20秒排隊(duì)等參觀禮儀訓(xùn)練項(xiàng)目。每班4個(gè)小隊(duì)的小隊(duì)長(zhǎng)以及觀察員，及時(shí)提醒同學(xué)注意參觀禮儀：輕聲說(shuō)話，不喧嘩、不吵鬧，不影響他人觀賞，做到文明參觀;不隨便觸摸景區(qū)展品，展現(xiàn)個(gè)人素養(yǎng);上下臺(tái)階排隊(duì)走，注意腳下安全等。

設(shè)計(jì)“錯(cuò)誤/正確”行為訓(xùn)練游戲，對(duì)真實(shí)場(chǎng)景中學(xué)生的錯(cuò)誤行為進(jìn)行矯正練習(xí)。研學(xué)過(guò)程中學(xué)生經(jīng)常會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，怎么幫助學(xué)生更好地改進(jìn)？一個(gè)非常有效的方法是“錯(cuò)誤/正確”行為訓(xùn)練。先由幾位學(xué)生重現(xiàn)錯(cuò)誤場(chǎng)景，其他學(xué)生進(jìn)行觀察;然后學(xué)生對(duì)場(chǎng)景中的錯(cuò)誤行為進(jìn)行分析、討論，提出改進(jìn)建議;最后學(xué)生用正確的方式把場(chǎng)景再現(xiàn)一遍。這種訓(xùn)練游戲既吸引學(xué)生，又引導(dǎo)學(xué)生反思，同時(shí)在場(chǎng)景模擬中學(xué)會(huì)了正確的行為方式，在德育實(shí)踐中有很好的效果。

（三）德育實(shí)踐的反思

最快的成長(zhǎng)是反思內(nèi)省。研學(xué)活動(dòng)中我努力履行角色職責(zé)了嗎？我的行為合乎禮儀規(guī)范嗎？我為團(tuán)隊(duì)作出了哪些貢獻(xiàn)？我們將通過(guò)什么形式來(lái)展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的努力成功？未來(lái)，我們還需要在哪些方面努力？

研學(xué)活動(dòng)結(jié)束后，教師、學(xué)生要多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題，通過(guò)問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)自我反思，采用童話、故事、研學(xué)報(bào)告等形式，以團(tuán)隊(duì)為主體從不同側(cè)面進(jìn)行總結(jié)、交流、展示。四年級(jí)（3）班一組組長(zhǎng)在研學(xué)手冊(cè)中寫(xiě)道：“今天，我們結(jié)束了愉快的古城之行。這是我第一次作為團(tuán)隊(duì)的組長(zhǎng)，心里既激動(dòng)又緊張。真是感謝各位團(tuán)隊(duì)成員對(duì)我的支持，在文明禮儀共同遵守活動(dòng)中大家想了那么多的好辦法，讓我們體會(huì)到了遵守公共秩序、團(tuán)結(jié)協(xié)作是多么的重要?！?/p>

德育活動(dòng)融入實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)，遵循了青少年身心發(fā)展的規(guī)律，凸顯了學(xué)生主體地位，極大地調(diào)動(dòng)了他們的積極性，增強(qiáng)了育人效果。

顯性德育課程實(shí)施樣式的改變，提升了學(xué)校課程品質(zhì)，將課程的落腳點(diǎn)聚焦到學(xué)生身上，聚焦到效果最大化上，體現(xiàn)了學(xué)校教育中的學(xué)生主體地位。從研學(xué)課程到節(jié)會(huì)活動(dòng)，從社團(tuán)組織到社會(huì)調(diào)查，學(xué)生從“觀眾”變成了“主演”，參與度顯著提高，活動(dòng)的育人效果更加明顯。

（作者單位系山東省濰坊高新區(qū)東明學(xué)校）

責(zé)任編輯 冀曉萍