央視文化類節(jié)目的創(chuàng)新與傳承

摘?要：《中國詩詞大會》已成功舉辦了四季，欄目創(chuàng)新意識的運用是其成功的保證，具體在節(jié)目定位、節(jié)目具體內(nèi)容、節(jié)目錄制環(huán)節(jié)，以及節(jié)目傳播效果上有突出表現(xiàn)。《經(jīng)典詠流傳》借鑒了《中國詩詞大會》的優(yōu)點，在普及傳統(tǒng)詩詞文化的基礎上結(jié)合流行演唱使情感表達進一步升華。這些文化類節(jié)目的創(chuàng)作對弘揚中華傳統(tǒng)文化起到積極的推進作用。

關(guān)鍵詞：《中國詩詞大會》;《經(jīng)典詠流傳》;文化;文學;詩詞

中圖分類號：G22????文獻標識碼：A

文章編號：1672-8122（2019）09-0108-02

2016年春節(jié)期間，中央電視臺一檔名為《中國詩詞大會》的節(jié)目火遍大江南北，民眾反饋好評如潮，帶來了一波詩詞熱。之后，央視繼續(xù)推進，自主開發(fā)了如《朗讀者》《經(jīng)典詠流傳》這樣以文學為核心并輔以情感內(nèi)容的節(jié)目。擁有不錯口碑的文化類節(jié)目近年來的接連誕生，是央視對于弘揚中華傳統(tǒng)文化的切實落實，可以從中看到以下的創(chuàng)新模式。

一、《中國詩詞大會》的創(chuàng)新意識

（一） 節(jié)目定位的創(chuàng)新

《中國詩詞大會》的定位是大型演播室文化益智競賽節(jié)目[1]，從第一季開始，節(jié)目組“下基層”從全國上萬名報名選手中客觀公正地對各選手進行了第一輪詩詞儲備量考查，進而挑選出“詩詞百人團”作為競賽選手，這些選手不受職業(yè)與年齡限制。值得一提的是，百人團眾人既是節(jié)目現(xiàn)場的觀眾又是節(jié)目選手，這種模式下的現(xiàn)場受眾的專業(yè)度、參與度和融入度可謂達到了前所未有的高度，對于廣大電視機前的受眾來說“全民參與”的主題思想表達了節(jié)目組的誠意，節(jié)目的真實性也得到了保證。通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民回憶書本里常出現(xiàn)的，可能對于普通受眾而言會有詞義、語義分辨誤區(qū)的古詩詞。

（二）節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新

作為競賽類節(jié)目，同時又要兼顧對于詩詞的講解普及任務，節(jié)目將題目類型設置為老百姓“聽得多”但并不一定參透其真正道理的詩詞。在第一、二季的節(jié)目中，受眾普遍反映難度尚可;第三季節(jié)目組展示了較強的創(chuàng)新意識，在出題思路、賽程設置、選手配置上都有了很大改進。題庫容量升級，不再是“普及教育”類型的詩詞題，而是古今結(jié)合，力求每道題與當下聯(lián)系，體現(xiàn)中華璀璨文化的傳承性[1]?！俺夛w花令”和“詩詞接龍”環(huán)節(jié)更是考驗選手的反應力，董卿與百人團選手互動頻繁，平凡選手的不平凡詩詞之路也令人動容，從電視情感策略角度而言，更能夠打動受眾，產(chǎn)生共鳴。這在第三、四季體現(xiàn)得尤為明顯：外賣小哥雷海為的黑馬奪冠從側(cè)面證實了節(jié)目海選的“平民化”，這對于詩詞普及有積極的推動作用，著實激發(fā)了全民學詩的熱情;百人團和預備團選手始終展開競爭，選手陳更更是連續(xù)四季參加，曾與冠軍失之交臂又終圓冠軍夢。

節(jié)目點評嘉賓在四季中都沿用了曾經(jīng)在百家講壇上有過精彩表現(xiàn)的專家學者，從鏡頭獲得感上來說點評嘉賓具備足夠的舞臺經(jīng)驗，語音面貌較好;節(jié)目組又從全國各大高校精心篩選出古典詩詞領域的權(quán)威，組成命題專家組負責題目把關(guān)，這反映了節(jié)目組的嚴謹性，對于文化的尊重，對于受眾的尊重。

（三）錄制及制作的創(chuàng)新

電視導播技術(shù)的成功運用是節(jié)目成功的一大因素?，F(xiàn)場百人團的落座形式模擬古希臘“斗獸場”的半圓形看臺，開場的背景寬屏“卷軸”緩緩打開之時，董卿伴著背景音樂走來，現(xiàn)場文化氣息濃厚，融入了中國傳統(tǒng)文化元素并迎合春節(jié)檔播出的喜慶氣氛。開場過程振奮人心，三臺搖臂攝像機捕捉整個演播室全景，在選手答題的最后幾秒鐘，特寫鏡頭及時抓住主持人、嘉賓和選手本人的表情，細節(jié)加上扣人心弦的現(xiàn)場配樂，電視受眾即使未能參與錄制也能體會到真實的緊張感。整體而言，每季都會定義一個色彩基調(diào)作為大屏幕和百人團的環(huán)境色彩，燈光場景美輪美奐，展現(xiàn)出大制作的文化節(jié)目特色。

（四） 傳播過程的創(chuàng)新

面對傳統(tǒng)文化節(jié)目，央視在如何有效地宣傳欄目這一問題上跟緊時代腳步——跨媒介的傳播推廣效果顯著。跨媒介傳播指的是相同信息在不同媒介之間的交叉?zhèn)鞑ヅc整合[2]。電視屏幕上始終有央視影音客戶端的二維碼，線上線下可同步答題，趣味性、互動性極強，“融合傳播”模式帶來了可觀的流量效益。此外，微信搖一搖、微博話題互動、多終端直播等一系列跨媒介傳播方式極大地迎合了受眾的品味，讓受眾積極主動地加入節(jié)目[3]。隨著節(jié)目熱播，央視官方冠名授權(quán)的同步書系的銷售也是十分火爆，幾大書系在主要網(wǎng)絡圖書銷售頻道一直占據(jù)排行榜顯要位置，如欄目組編著的同名《中國詩詞大會》三季全冊，囊括了三季以來的每場詩詞比拼精華;節(jié)目學術(shù)總負責人、命題專家組組長李定廣教授評注的《中國詩詞名篇賞析》包括了三季命題范圍內(nèi)的所有古詩詞講解。

二、《經(jīng)典詠流傳》對《中國詩詞大會》的繼承與升華??《經(jīng)典詠流傳》相當于《中國詩詞大會》的姊妹篇，兩檔節(jié)目均在黃金時段播出，打破了以往對于“綜藝”節(jié)目的定位。所謂“傳承性”，突出在該節(jié)目善于洞察受眾需求以及吸收以往節(jié)目的優(yōu)點?！督?jīng)典詠流傳》播出前有一個過渡，那就是在《中國詩詞大會》上以精彩絕倫的開場詞給受眾以震撼的主持人董卿在2017年擔任制片人及總導演推出了名為《朗讀者》的文化情感類節(jié)目。

作為節(jié)目嘉賓的各界名人介紹個人真實經(jīng)歷，閱讀經(jīng)典書目的動人片段，旨在用真實的情感感染受眾，鼓舞受眾。《朗讀者》接受了《中國詩詞大會》的創(chuàng)新意識，將《中國詩詞大會》中略有萌芽的“情感”主題成功引入，從這一點來看，《中國詩詞大會》承前啟后，前所未有?！皣^”了三季《中國詩詞大會》和兩季《朗讀者》后，以“詩詞唱經(jīng)典，中國正流行”為創(chuàng)始口號的《經(jīng)典詠流傳》誕生了，因為《中國詩詞大會》的成功效應，詩詞即經(jīng)典的核心理念也日漸深入人心。中央電視臺官方對節(jié)目第一季的定位是“一檔原創(chuàng)的文化節(jié)目”，力求“精致”凸顯“央視氣質(zhì)”，讓專業(yè)人士看到國家級平臺的精良制作和創(chuàng)新素質(zhì)，讓經(jīng)典作品具有穿透性;第二季中央電視臺將節(jié)目定位升級為“詩詞文化音樂節(jié)目”，意在體現(xiàn)“詩詞”元素的注入，采用“和詩以歌”的模式，用流行音樂演繹經(jīng)典詩詞、經(jīng)典文學作品，傳承和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞蓬勃向上的文化正能量。

《經(jīng)典詠流傳》將古人深刻的哲思與現(xiàn)代音樂相結(jié)合，《尚書·堯典》中記錄了帝舜對夔說的“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲”;《詩經(jīng)》中每一篇都可合樂而唱;老子說“樂與餌，過客止”。雖然節(jié)目內(nèi)容的呈現(xiàn)形式是流行音樂，這與古典文學作品中“歌”與“樂”的定義不一致，但是對于普羅大眾而言，這種新型的創(chuàng)作模式給“定型”的電視綜藝提供了新的參考。

明星歌手、人氣主持人和學者嘉賓的加入讓期待文學與藝術(shù)相融的受眾感到欣慰，“詠”字的雙關(guān)作用，既高度概括了文學的永恒性又新穎地體現(xiàn)出節(jié)目的內(nèi)容形式，歌者與受眾一起聆聽學者的講解，感受中華文化的魅力，這想必也是近年來獨一無二的電視節(jié)目的創(chuàng)意。

三、結(jié)?語

《中國詩詞大會》和《經(jīng)典詠流傳》的成功舉辦給多年來一成不變的電視文化圈帶來了動力，欄目組每一季的改良與源源不斷的創(chuàng)意的加入為其他文化類節(jié)目提供了寶貴的經(jīng)驗。中央電視臺近年對于電視文化品牌的塑造與打磨，值得廣大媒體借鑒。

參考文獻：

[1]?秦先普.詩詞文化盛宴是如何煉成的？——專訪《中國詩詞大會》總導演顏芳[J].中國廣告，2018（9）：18-23.

[2]?劉濤.淺析跨媒介傳播的新時代意義與背后的深思[J].活力，2014（3）：7.

[3]?葉思詩，周晶.中國電視節(jié)目跨屏融合創(chuàng)新態(tài)勢[J].中國廣播電視學刊，2016（6）：71-73.

[責任編輯：艾涓]

收稿日期： 2019-04 -28

作者簡介：袁姝月，女，上海師范大學人文學院博士研究生，主要從事古典詩詞學與傳播學研究。