淺談鄉(xiāng)村建筑的空間環(huán)境宜居設(shè)計

黃芳

摘 要：本文研究前提是政府各界沒有過多的干預(yù)、村民自發(fā)建設(shè)作為調(diào)研的重點(diǎn)，研究內(nèi)容主要為鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計等方面，包括了鄉(xiāng)村建筑、適農(nóng)性的定義、起源，鄉(xiāng)村建筑的院落形式、建筑空間、建筑特色、以及怎樣更好的突出鄉(xiāng)村振興的“三生和諧”建設(shè)的新鄉(xiāng)村來實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會，即在生產(chǎn)、生活、生態(tài)相和諧的基礎(chǔ)上和盡量保持農(nóng)村“鄉(xiāng)村性”的前提下，來推進(jìn)鄉(xiāng)村建筑與村民的和諧發(fā)展，以此來振興發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村建筑設(shè)計；空間環(huán)境；適農(nóng)性

1、鄉(xiāng)村建設(shè)的背景

1.1國家政策的制定

近年來，“三農(nóng)”問題受到黨和國家的高度關(guān)注。中央一號文件也連續(xù)十幾年將“三農(nóng)”問題列入其中，解決三農(nóng)問題，對于提升社會主義新農(nóng)村建設(shè)的整體進(jìn)程，全面實(shí)現(xiàn)小康社會，具有十分積極的作用和意義。新農(nóng)村建設(shè)從黨的“十七大”，到“十八大”，再到“十九大”，均是重要議題之一。

1.2空心村的出現(xiàn)

由于城市化進(jìn)程的不斷快速發(fā)展，導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展越加不平衡。主要問題表現(xiàn)如下：第一是城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡導(dǎo)致城市出現(xiàn)階段性的人口過剩、交通過度擁擠等現(xiàn)象，而農(nóng)村則出現(xiàn)了無人居住的“空心村”。第二是農(nóng)村人民對城市的盲目崇拜，大拆大建所謂的城市化現(xiàn)代化的建筑，新蓋的灰色水泥“小洋樓”等建筑的出現(xiàn)使得鄉(xiāng)村建筑各有其貌，其樂融融的農(nóng)作場景，優(yōu)美秀麗的鄉(xiāng)村面貌正在逐漸消失，殊不知盲目的“面子工程”和爭相攀比，只是越加堵塞了適合自己發(fā)展的道路；第三是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較較落后，首先是由于缺乏大量的勞動力，其次是沒有傳承和保留本地特色的產(chǎn)業(yè)和文化，使得各鄉(xiāng)村沒有自己的核心競爭特色產(chǎn)業(yè)。

2、研究的目的和意義

首先，在黨的十九大提出的實(shí)施振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的時代背景下，積極響應(yīng)國家發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊圍繞十九大鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過建筑的整體設(shè)計出發(fā)，充分利用好鄉(xiāng)村的特色建筑文脈的傳承和特色產(chǎn)業(yè)發(fā)揚(yáng)文化，振興鄉(xiāng)村。其次，通過鄉(xiāng)村建筑空間“三生和諧”發(fā)展的設(shè)計策略，從而不僅對鎮(zhèn)里固鄉(xiāng)村建筑空間的發(fā)展提出指導(dǎo)意義，對于發(fā)展當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)有更加現(xiàn)實(shí)的意義。

3、國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究動態(tài)

對于地域特色的研究，美國地理學(xué)家西蒙（SeamonD）提出地方活動使人獲得身體和身體層面、經(jīng)驗層面和社會構(gòu)建層面的地方性質(zhì)[8]。因地制宜型的日本鄉(xiāng)村建設(shè)，大致可以分成三個階段。由戰(zhàn)后改善民生階段到建設(shè)有魅力的舒暢生活空間再到“造村運(yùn)動”，打造出具有地方特色的農(nóng)村發(fā)展模式；循序漸進(jìn)型的德國村莊更新，由保持村莊的地方特色優(yōu)勢來對鄉(xiāng)村的社會環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整頓完善。而后到科學(xué)生態(tài)發(fā)展元素，鄉(xiāng)村的文化價值、休閑價值和生態(tài)價值、經(jīng)濟(jì)價值的重視，實(shí)現(xiàn)了村莊的可持續(xù)發(fā)展；城鄉(xiāng)共生型的美國鄉(xiāng)村小城鎮(zhèn)建設(shè)。遵循城鄉(xiāng)互惠共生為原則，通過城市帶動農(nóng)村、城鄉(xiāng)一體化發(fā)展等策略來推動鄉(xiāng)村社會的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)工、農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村的雙贏局面。國內(nèi)的吳良鏞提出“鄉(xiāng)土建筑現(xiàn)代化，現(xiàn)代建筑地方化”的觀點(diǎn)；張彤以自然、文化、技術(shù)三個軸心為基礎(chǔ)，尋求建筑與三者的結(jié)合。何鳳娟通過不同的空間搭配和磚材拼接形式，設(shè)計一套模式化的鄉(xiāng)村建筑模板。但是她提出的農(nóng)宅設(shè)計模式已經(jīng)顯得有些過時和單一；在規(guī)劃鄉(xiāng)村地域性維護(hù)的方面上，李欣鵬指出鄉(xiāng)村建設(shè)要在社會人文、歷史文化的基礎(chǔ)上，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)空間格局的藝術(shù)構(gòu)架，保留和延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技術(shù)方法，維護(hù)城鄉(xiāng)在文化意識、生活方式及空間形態(tài)方面的差異性。

4、相關(guān)概念闡述

鄉(xiāng)土建筑是由民間自發(fā)修建的、有農(nóng)家小院的傳統(tǒng)的風(fēng)土建筑。鄉(xiāng)土建筑集村民的生活、關(guān)系、思想、信仰、文化等傳承。適農(nóng)性是指專業(yè)設(shè)置應(yīng)適合于農(nóng)村人員的期望。從鄉(xiāng)村建筑的特色和文脈、鄉(xiāng)村特色等方面作為鄉(xiāng)村建筑的設(shè)計要素，科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計適農(nóng)性的空間環(huán)境，使鄉(xiāng)村空間環(huán)境真正的服務(wù)于民。

5、鄉(xiāng)村建筑設(shè)計要素和空間布局分析

分析鄉(xiāng)村建筑發(fā)展的重要影響因素，鄉(xiāng)村建筑和鄉(xiāng)村特色文化，重視地方感知和鄉(xiāng)村社會文化延續(xù)，我們需要尊重身體對地方的熟悉感以及其蘊(yùn)含的人性，我們需要同時保留老地方和新地方的生活經(jīng)驗[9]。以農(nóng)民的視角，農(nóng)民關(guān)心的方面去看問題，重點(diǎn)研究設(shè)計相關(guān)的主體：人居環(huán)境文化、鄉(xiāng)村居民的需求點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展要求，從而達(dá)到鄉(xiāng)村建筑設(shè)計的適農(nóng)性。

傳承發(fā)展鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑的功能空間布局，大概包括生產(chǎn)功能空間和生活功能空間。分別細(xì)分為生產(chǎn)空間、儲藏空間、牲畜配養(yǎng)空間；生活休憩空間、生活配套空間。比如儲藏空間則是利用邊角或者是不方便使用的位置，比如樓梯下方或者是屋頂?shù)拈w樓。還有滿足村民生活的種、養(yǎng)殖空間的要求。廳堂文化，每戶住宅都以廳堂作為空間布局的核心，所以廳堂作為日常接待、公共交往有很高的利用率，其次還有庭院文化也有著很重要的地位，庭院分為前院和后院。一般前院多用來種植，后院則用來養(yǎng)殖。

6、設(shè)計原則和策略

圍繞鄉(xiāng)村建筑設(shè)計宜居考慮，從其發(fā)展現(xiàn)狀和需求著手，生產(chǎn)功能促進(jìn)生活功能，生活功能又聯(lián)系著生態(tài)功能，生態(tài)功能又可以帶動生產(chǎn)以及生活功能的提高。所以最基本的生產(chǎn)功能空間和生活功能空間滿足以后，還要注重進(jìn)行鄉(xiāng)村建筑的整體風(fēng)貌設(shè)計。充分利用鄉(xiāng)村特色的產(chǎn)業(yè)農(nóng)、林、牧、工業(yè)，大量的農(nóng)田、蘋果樹、畜牧養(yǎng)殖等第一產(chǎn)業(yè)發(fā)展循環(huán)產(chǎn)業(yè)（“豬-沼-果-田”共生模式、“秸稈—沼氣”等沼氣工程）進(jìn)而滿足建筑的水電暖等方面的供給需求。以及利用好當(dāng)?shù)毓瓘S，作為地域特色進(jìn)行傳承并發(fā)揚(yáng)，可以適當(dāng)加入第三產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)，利用網(wǎng)絡(luò)線上管理，線下體驗相結(jié)合的方式發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，比如農(nóng)夫樂園、四季田園、家庭農(nóng)場等農(nóng)事體驗豐富發(fā)展體驗空間。通過建筑空間布局與產(chǎn)業(yè)空間布局的研究完善適農(nóng)性建筑，達(dá)到生產(chǎn)、生活、生態(tài)的有機(jī)融合，建設(shè)“三生”和諧的社會，即在生產(chǎn)、生活、生態(tài)相和諧的基礎(chǔ)上和盡量保持農(nóng)村“鄉(xiāng)村性”的前提下，通過“三生”和諧的發(fā)展模式來推進(jìn)鄉(xiāng)村和諧發(fā)展[2]。

7、總結(jié)與展望

針對特色產(chǎn)業(yè)的更好結(jié)合，從建筑特色、院落布局、功能分區(qū)以及平立面布局考慮怎樣通過更合理的鄉(xiāng)村建筑空間布局，去聯(lián)系和促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，更好的實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)發(fā)展，做強(qiáng)做精做美當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特色文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。規(guī)劃出更適宜農(nóng)民主體生活、生產(chǎn)、發(fā)展的措施，以促進(jìn)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)效益的提高，探索出符合鄉(xiāng)村振興的適農(nóng)性宜居建筑設(shè)計。