鄉(xiāng)村建設(shè)

脫貧；? 鄉(xiāng)村建設(shè)[中圖分類(lèi)號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2024）01-0012-04黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置，形成了一系列關(guān)于共同富裕的新闡釋、新觀點(diǎn)、新部署。黨的二十大報(bào)告多次提及“共同富裕”，并提出中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，分配制度是促進(jìn)共同富裕的基礎(chǔ)性制度等創(chuàng)新性論斷。學(xué)習(xí)

村經(jīng)濟(jì)研究與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中運(yùn)用了大量的統(tǒng)計(jì)圖表，特別是各種繪圖構(gòu)思巧妙，美觀大方。柱形圖、餅圖種類(lèi)繁多，功能豐富。精美的手工繪圖，反映了早期鄉(xiāng)建人士聰明才智和繪圖技巧。關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期；鄉(xiāng)村建設(shè)；統(tǒng)計(jì)繪圖統(tǒng)計(jì)圖表是經(jīng)濟(jì)工作與理論研究的基礎(chǔ)性工具。統(tǒng)計(jì)學(xué)大致是清末開(kāi)始傳入中國(guó)的，到民國(guó)時(shí)期，大量歐美留學(xué)生歸國(guó)，統(tǒng)計(jì)學(xué)理論與方法全面?zhèn)魅胫袊?guó)。在眾多歸國(guó)留學(xué)生中，與統(tǒng)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的博士有32位。作為第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)計(jì)學(xué)社團(tuán)，中國(guó)統(tǒng)計(jì)學(xué)社于1930年成立。也就是說(shuō)

潔摘要 生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)是我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。但在生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，仍存在生態(tài)破壞、環(huán)境污染、資金投入不足以及生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)等方面的問(wèn)題，影響了生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)程?；诖?，闡述了可持續(xù)發(fā)展理論與生態(tài)鄉(xiāng)村的內(nèi)涵，分析了可持續(xù)發(fā)展理論下生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問(wèn)題，并提出了可持續(xù)發(fā)展理論下生態(tài)鄉(xiāng)村建設(shè)策略。關(guān)鍵詞 可持續(xù)發(fā)展理論；生態(tài)鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：X321 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：2095–3305（2023

成驅(qū)動(dòng)新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)的重要力量。數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐悖論表征為風(fēng)險(xiǎn)暴露、參與替代、技術(shù)依賴(lài)、公正偏離等，具體呈現(xiàn)為一種“負(fù)能”困局。為糾正數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐偏差，應(yīng)構(gòu)建全流程鏈?zhǔn)洁l(xiāng)村數(shù)字風(fēng)險(xiǎn)防范管理體系，探索與鄉(xiāng)土社會(huì)嵌合的多向度數(shù)字化參與模式，革除技術(shù)萬(wàn)能的思維屏障，建立公正導(dǎo)向的平衡治理機(jī)制，使數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)真正復(fù)歸安全性、參與性、自主性和公正性，從而促進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化深度轉(zhuǎn)型。關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)賦能；鄉(xiāng)村建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化中圖分類(lèi)號(hào)：C9

社會(huì)資本 鄉(xiāng)村建設(shè)黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”?？梢哉f(shuō)，“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性的任務(wù)”。但是，鄉(xiāng)村振興必然需要大量資金投入，需要“真金白銀”，而在目前社會(huì)歷史發(fā)展階段，國(guó)家財(cái)政對(duì)鄉(xiāng)村振興投入不足的情況下，就需要引導(dǎo)社會(huì)資本有序進(jìn)入鄉(xiāng)村振興實(shí)施過(guò)程，實(shí)現(xiàn)政府投入、農(nóng)民自身投入與社會(huì)資本投入的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。然而，資本的本性是逐利，沒(méi)有一定的

設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的問(wèn)題，從提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、完善高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)模式、實(shí)施有力政策保障等方面尋找高職院校與鄉(xiāng)村建設(shè)共同發(fā)展的有效途徑。關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村建設(shè)；高職院校；生態(tài)宜居黨的二十大報(bào)告提出以來(lái)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要任務(wù)。新時(shí)代的美麗農(nóng)村會(huì)是什么樣？答案就在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”這二十個(gè)字的總要求里。職業(yè)教育作為與國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系最為緊密的

鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)村建設(shè)* 基金項(xiàng)目：四川省教育廳人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——四川基層公共文化服務(wù)研究中心2023年重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：JY2023A02）；四川省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地四川旅游發(fā)展研究中心資助（編號(hào)：LY23-11）；桂林理工大學(xué)科研啟動(dòng)基金（GLUTQD2017082）。近年來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加快和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的不斷提升，中國(guó)鄉(xiāng)村正在發(fā)生一系列深刻變化。隨著中國(guó)鄉(xiāng)村不斷向好發(fā)展，黨和國(guó)家對(duì)于鄉(xiāng)村的建設(shè)采用更為積極的舉措?！班l(xiāng)村振興戰(zhàn)略”提出

蓮1 概述“鄉(xiāng)村建設(shè)”和“新農(nóng)村建設(shè)”，在中國(guó)近代以來(lái)的時(shí)空中已經(jīng)歷了百年的實(shí)踐和變遷，圍繞不同歷史時(shí)期鄉(xiāng)村與城市、農(nóng)業(yè)與工業(yè)的發(fā)展矛盾，呈現(xiàn)出不同的實(shí)踐方式。20 世紀(jì)初，“在政治屬性的破壞力、經(jīng)濟(jì)屬性的破壞力、文化屬性的破壞力三者相連環(huán)的輾轉(zhuǎn)影響下”[1]，中國(guó)鄉(xiāng)村破壞嚴(yán)重，瀕臨破產(chǎn)。有研究認(rèn)為，清末民初河北定縣米鑒三、米迪剛父子的“村治”運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)了鄉(xiāng)村建設(shè)的序幕，逐漸形成了由大批知識(shí)分子發(fā)起并參與的“以鄉(xiāng)村為基點(diǎn)的救國(guó)救民的社會(huì)運(yùn)動(dòng)”。20 世紀(jì)20

這是黨中央對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)作出的新部署、新要求，為我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村是對(duì)鄉(xiāng)村由表及里、形神兼具的全方位提升，不僅展現(xiàn)了新時(shí)代思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步，同時(shí)也豐富了鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵。本文指出了建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的意義，闡述了建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的豐富內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上對(duì)建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村的有效路徑進(jìn)行了思考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村建設(shè)；宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村建設(shè)是歷史使命，也是時(shí)代課題。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)施

略的推動(dòng)下，鄉(xiāng)村建設(shè)工作廣泛開(kāi)展。在這一過(guò)程中，部分鄉(xiāng)村主要是仿照城市發(fā)展模式進(jìn)行建設(shè)的，以至于不適應(yīng)鄉(xiāng)村實(shí)際情況，出現(xiàn)了一些問(wèn)題。將公共藝術(shù)在鄉(xiāng)村文化空間的應(yīng)用作為切入點(diǎn)，將鄉(xiāng)村文化空間作為載體，使公共藝術(shù)和鄉(xiāng)村文化之間架起橋梁，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化和外部文化的聯(lián)系，推動(dòng)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)、文化、自然等多方面發(fā)展。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；鄉(xiāng)村建設(shè)；經(jīng)濟(jì)；文化空間我國(guó)的城鄉(xiāng)發(fā)展長(zhǎng)期處在不平衡階段，在這種背景下，城鄉(xiāng)公共資源的差距越來(lái)越大，鄉(xiāng)村的建設(shè)工作更加被動(dòng)。在我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)

鄉(xiāng)村振興； 鄉(xiāng)村建設(shè)? 一、數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的提出背景數(shù)字鄉(xiāng)村是鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，也是建設(shè)數(shù)字中國(guó)的重要內(nèi)容。“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要提出“加快推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)”。2023年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)：深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景研發(fā)推廣。黨的二十大報(bào)告提出，建設(shè)數(shù)字中國(guó)，加快發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。? 二、姜樓鎮(zhèn)推進(jìn)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的主要做法姜樓鎮(zhèn)在數(shù)字民生、數(shù)字產(chǎn)業(yè)、數(shù)字農(nóng)業(yè)、數(shù)字治理四個(gè)方面精準(zhǔn)施策，對(duì)推動(dòng)鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)

考。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；自建房屋；消防安全；火災(zāi)隱患近年來(lái)，自建房火災(zāi)事故時(shí)有發(fā)生，已經(jīng)成為當(dāng)前社會(huì)廣泛關(guān)注的問(wèn)題。加強(qiáng)消防安全教育，增強(qiáng)安全防范意識(shí)，對(duì)于保障村民自建房消防安全至關(guān)重要。同時(shí)，為提高村民自建房消防安全水平，政府等有關(guān)部門(mén)要對(duì)區(qū)域內(nèi)的自建房整體信息數(shù)據(jù)進(jìn)行全面收集整理，對(duì)于存在違規(guī)情況的房屋進(jìn)行及時(shí)糾正整改，避免形成安全隱患。1 村民自建房的消防安全隱患1.1? 房屋設(shè)計(jì)存在安全隱患村民進(jìn)行自建房規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，缺少整體消防規(guī)劃，導(dǎo)致房屋在規(guī)劃設(shè)

村振興戰(zhàn)略；鄉(xiāng)村建設(shè)農(nóng)為邦本，本固邦寧。當(dāng)前，農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展步伐相對(duì)緩慢，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、鄉(xiāng)村發(fā)展不充分的矛盾仍然存在。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是關(guān)系全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的全局性、歷史性任務(wù)。鄭州要在全面建成小康社會(huì)的新起點(diǎn)上，做好推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大文章，推動(dòng)農(nóng)業(yè)升級(jí)、農(nóng)村進(jìn)步、農(nóng)民富裕，提高農(nóng)村生活質(zhì)量、縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。一、鄭州實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的政策支撐習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確提出“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，強(qiáng)調(diào)“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)

；古跡調(diào)查；鄉(xiāng)村建設(shè)；中華平民教育促進(jìn)會(huì)【摘要】20世紀(jì)20年代末至30年代初，中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)在河北定縣推行鄉(xiāng)村教育與建設(shè)實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)前期準(zhǔn)備工作包括古物調(diào)查在內(nèi)的一系列社會(huì)調(diào)查工作。中華平民教育促進(jìn)會(huì)在定縣開(kāi)展的古物調(diào)查，前期側(cè)重于已知古跡及館藏古物，后期以鄉(xiāng)土建筑農(nóng)村廟宇為主。相較于民國(guó)官方主導(dǎo)的古物調(diào)查，中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)的古物調(diào)查成果更為全面和完備，既凸顯了定縣實(shí)驗(yàn)在文物保護(hù)方面的價(jià)值與意義，亦從縣域社會(huì)視角量化反映了近代中國(guó)毀廟興學(xué)和國(guó)

進(jìn)，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的研究受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。當(dāng)前，藝術(shù)鄉(xiāng)建如何在保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上助力傳統(tǒng)村落發(fā)展，成為藝術(shù)助推鄉(xiāng)村振興的一大議題。野記村是第二批中國(guó)少數(shù)民族特色村寨和第五批中國(guó)傳統(tǒng)村落，在鄉(xiāng)村振興背景下，野記古寨根據(jù)自身特點(diǎn)和發(fā)展需求，充分利用社會(huì)力量和藝術(shù)鄉(xiāng)建手段保護(hù)、發(fā)展村落，逐步實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)介入鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)村成就藝術(shù)、藝術(shù)振興鄉(xiāng)村的創(chuàng)新發(fā)展，在潛移默化中喚醒和培養(yǎng)了村民的文化自覺(jué)和文明意識(shí)。藝術(shù)的介入不僅提高了當(dāng)?shù)卮迕竦纳钯|(zhì)量，還豐富

直在進(jìn)行賦能鄉(xiāng)村建設(shè)的積極探索。從歷史視角審視，我國(guó)大學(xué)參與鄉(xiāng)村建設(shè)先后經(jīng)歷了從嵌入鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的初始定位，到助力脫貧攻堅(jiān)的角色轉(zhuǎn)換，至引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的行動(dòng)轉(zhuǎn)向三個(gè)演化歷程。自民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，新中國(guó)成立初期的調(diào)整大學(xué)區(qū)域布局和專(zhuān)業(yè)設(shè)置，世紀(jì)之交的通過(guò)人才培養(yǎng)、強(qiáng)調(diào)科研服務(wù)，到黨的十九大以后，大學(xué)全方位服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村振興，大學(xué)服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)的功能表現(xiàn)出了不同的時(shí)代特征。角色定位和功能特征的發(fā)展演化是基于大學(xué)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論邏輯、破解鄉(xiāng)村振興與城鎮(zhèn)化

；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)；鄉(xiāng)村建設(shè)一、引言農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涉及民生問(wèn)題，為帶領(lǐng)廣大農(nóng)民走上致富道路，解決社會(huì)發(fā)展中的主要矛盾，就不能忽視鄉(xiāng)村的貧困問(wèn)題，要重視城鄉(xiāng)貧富差距問(wèn)題。因此，需要各級(jí)政府以及相關(guān)部門(mén)，貫徹落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的各項(xiàng)工作和任務(wù)，積極探索“三農(nóng)”發(fā)展中的各項(xiàng)問(wèn)題，堅(jiān)持落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，為實(shí)現(xiàn)“三農(nóng)”發(fā)展，積極探索實(shí)踐道路，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展以及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，帶領(lǐng)農(nóng)民積極轉(zhuǎn)型，學(xué)習(xí)和掌握先進(jìn)的種植養(yǎng)殖等科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的職業(yè)化發(fā)

德市“三美”鄉(xiāng)村建設(shè)為案例進(jìn)行調(diào)查研究，探討出分別對(duì)應(yīng)自然生態(tài)層面、經(jīng)濟(jì)方面和社會(huì)人文方面的“三美”融合的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)策略，為建德市“三美”鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)與建造提供具有建設(shè)性的建議。關(guān)鍵詞 ?“三美”融合；鄉(xiāng)村建設(shè)；策略研究中圖分類(lèi)號(hào) ?TU 982.29 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ?A ??文章編號(hào) ?0517-6611（2023）05-0254-03doi： 10.3969/j.issn.0517-6611.2023.05.059開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID

年代的梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)是一次對(duì)當(dāng)時(shí)民族出路問(wèn)題的可貴探索，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與同時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)相比具有更完備的理論指導(dǎo)和實(shí)踐特色。梁漱溟在理論上將文化失調(diào)歸結(jié)為社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的根源，并以民族自救為主旨構(gòu)建了一幅極具東方色彩的社會(huì)藍(lán)圖。從現(xiàn)代化的視角出發(fā)，對(duì)這一鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)背景、基本架構(gòu)以及當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行剖析，挖掘其思想和實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)借鑒意義，從而為我國(guó)現(xiàn)時(shí)的現(xiàn)代化建設(shè)提供更多可借鑒的本土資源。 關(guān)鍵詞：梁漱溟；鄉(xiāng)村建設(shè)；現(xiàn)代化 中圖分類(lèi)號(hào)：D422.

；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：F323? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2023）09-0013-03黨的十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，現(xiàn)階段我們已經(jīng)打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面小康。在此基礎(chǔ)上發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、推動(dòng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為亟待解決的問(wèn)題。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，藝術(shù)鄉(xiāng)建是近幾年比較熱門(mén)的詞語(yǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，藝術(shù)鄉(xiāng)建就是用藝術(shù)的方式推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。藝術(shù)鄉(xiāng)建的融入對(duì)于把鄉(xiāng)村建設(shè)成美好和諧的家園具有促進(jìn)作用，正逐漸

指導(dǎo)下，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已步入新的發(fā)展階段，其意義和內(nèi)涵都將進(jìn)一步得到豐富，從而為振興鄉(xiāng)村、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興作出貢獻(xiàn)。［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)村建設(shè)；美麗鄉(xiāng)村［中圖分類(lèi)號(hào)］F3文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A［作者簡(jiǎn)介］王勇，男，河北魏縣人，河北省魏縣縣委黨校，高級(jí)講師，本科，研究方向：黨性教育。李彥，女，河北魏縣人，河北省魏縣教師進(jìn)修學(xué)校，高級(jí)講師，本科，研究方向：中文教育。在鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)需要結(jié)合經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境和精神等多個(gè)層面來(lái)開(kāi)展。所以在鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，我國(guó)需要

摘 要：低碳鄉(xiāng)村建設(shè)是當(dāng)前追求可持續(xù)發(fā)展的重要方向，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、生態(tài)、環(huán)境和社會(huì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究及成功案例的梳理和總結(jié)，探討了廣東省低碳鄉(xiāng)村建設(shè)的路徑與機(jī)制。研究表明，廣東省低碳鄉(xiāng)村建設(shè)需要重視科技創(chuàng)新、政策引導(dǎo)、市場(chǎng)導(dǎo)向和社會(huì)參與等方面的支撐。具體而言，應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)和示范推廣，制定鼓勵(lì)節(jié)能減排和生態(tài)保護(hù)的政策措施，構(gòu)建多元化的市場(chǎng)主體和交易模式，發(fā)揮社區(qū)和公眾的積極作用。此外本文還總結(jié)了廣東省低碳鄉(xiāng)村建設(shè)目前面臨的挑戰(zhàn)。本

遺產(chǎn)的保護(hù)是鄉(xiāng)村建設(shè)工作的重要組成部分。然而在鄉(xiāng)村振興的背景下，部分傳統(tǒng)村落在建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面存在一些問(wèn)題?；诖?，分析1949年以來(lái)國(guó)家有關(guān)鄉(xiāng)村建設(shè)的系列政策，探索傳統(tǒng)村落建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在國(guó)家政策下的發(fā)展與實(shí)現(xiàn)路徑，并提出鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)村落建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展建議。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；傳統(tǒng)村落；建筑文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村建設(shè)基金項(xiàng)目：本文系廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展“十四五”規(guī)劃2021年度課題“傳統(tǒng)村落的分類(lèi)評(píng)價(jià)與定制型活化利用研究”（2021G

?要：宜居鄉(xiāng)村建設(shè)是我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的關(guān)鍵內(nèi)容，關(guān)系到廣大農(nóng)民的根本福祉和農(nóng)村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。首先分析宜居鄉(xiāng)村的內(nèi)涵，認(rèn)為宜居鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)有核心的產(chǎn)業(yè)支撐、有宜人的生活空間、有優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境、有完善的治理體系、有優(yōu)秀的民俗文化和有較高的生活水平。其次，在總結(jié)我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀和回顧國(guó)內(nèi)外宜居鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提高我國(guó)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)施路徑，即堅(jiān)持走城鄉(xiāng)融合、“三生融合”、分類(lèi)示范、規(guī)建管結(jié)合、以人為本和持續(xù)發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；宜居內(nèi)涵；

來(lái)都離不開(kāi)對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)注，以現(xiàn)代性啟蒙視野批判鄉(xiāng)村社會(huì)，站在農(nóng)業(yè)文明立場(chǎng)上，對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行反思與批判，對(duì)鄉(xiāng)紳階層進(jìn)行敘事，是現(xiàn)代文學(xué)敘事作品的主要特征。本文以20世紀(jì)二三十年代鄉(xiāng)村建設(shè)為背景，闡述鄉(xiāng)村建設(shè)思潮與文學(xué)介入形式，分析現(xiàn)代文學(xué)中“鄉(xiāng)村建設(shè)”敘事作品的創(chuàng)作特征，分析敘事作品創(chuàng)作的錯(cuò)位現(xiàn)象，為相關(guān)研究和文學(xué)作品創(chuàng)作提供參考。一、鄉(xiāng)村建設(shè)思潮與文學(xué)介入（一） 鄉(xiāng)村建設(shè)思潮的形成背景中國(guó)社會(huì)發(fā)展是以鄉(xiāng)村為基礎(chǔ)的，鄉(xiāng)村也在文化發(fā)展中長(zhǎng)期占據(jù)主體地位。但是

;六治融合;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興[作者單位]? 中共鳳岡縣委黨校;鳳岡縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局“六治融合”的治理體系是對(duì)“三治融合”的發(fā)展，有利于更好踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，更好實(shí)現(xiàn)治理主體從一元治理向多元治理轉(zhuǎn)化，從傳統(tǒng)治理轉(zhuǎn)為數(shù)字治理，從被動(dòng)治理轉(zhuǎn)為主動(dòng)治理，從事后治理轉(zhuǎn)為事前預(yù)防，最終形成共建共治共享的鄉(xiāng)村治理格局。作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，我國(guó)關(guān)于鄉(xiāng)村治理的探索實(shí)踐較早，也積累了豐富的鄉(xiāng)村治理經(jīng)驗(yàn)和治理模式。在清末民初的鄉(xiāng)村建設(shè)方案中，山西村治方案、晏陽(yáng)初的“

的著名學(xué)者和鄉(xiāng)村建設(shè)代表人物之一，梁漱溟在二十世紀(jì)三十年代提出中國(guó)文化本位及鄉(xiāng)村建設(shè)理論，并在山東鄒平等地進(jìn)行近十年的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和增強(qiáng)文化自信的背景下，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)思想和實(shí)踐值得進(jìn)一步分析。梁漱溟的早期思想在從佛學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿鍖W(xué)的過(guò)程中也接觸到當(dāng)時(shí)先進(jìn)的社會(huì)主義思潮，他在鄉(xiāng)村建設(shè)理論提出前對(duì)社會(huì)主義思想的態(tài)度是接受中有所懷疑。從提出鄉(xiāng)村建設(shè)理論到新中國(guó)成立以前，他的態(tài)度變?yōu)閼岩芍杏幸欢ㄎ?，但需要辨別的是，梁漱溟理解的社會(huì)主義只是一種經(jīng)濟(jì)

鍵詞：藝術(shù) 鄉(xiāng)村建設(shè) 平教會(huì) 晏陽(yáng)初21世紀(jì)以來(lái)，鄉(xiāng)村建設(shè)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“鄉(xiāng)建”）及藝術(shù)參與其中的案例層出不窮，形成了一種獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)象，但審視當(dāng)代，卻無(wú)法回避一段既長(zhǎng)且短的歷史：中華平民教育總會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“平教會(huì)”）在河北定縣的鄉(xiāng)建實(shí)驗(yàn)。在上世紀(jì)20年代至30年代末，平教會(huì)定縣鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)在國(guó)內(nèi)外均極有影響，以至于其主要負(fù)責(zé)人晏陽(yáng)初與愛(ài)因斯坦等同臺(tái)榮獲“現(xiàn)代科學(xué)先鋒人物”（Modern Pioneer in Science）獎(jiǎng)項(xiàng)1，美國(guó)總統(tǒng)杜魯門(mén)也親自接見(jiàn)晏陽(yáng)初

、學(xué)校推廣、鄉(xiāng)村建設(shè)派的農(nóng)業(yè)推廣都各自摸索，同時(shí)又相互借鑒，以農(nóng)業(yè)推廣為中心，改進(jìn)農(nóng)業(yè)，改良鄉(xiāng)村是其事業(yè)特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：學(xué)校推廣；鄉(xiāng)村建設(shè)；縣政實(shí)驗(yàn)農(nóng)業(yè)推廣通過(guò)示范、演講等現(xiàn)代性的方式將農(nóng)業(yè)科研成果教育引導(dǎo)農(nóng)民應(yīng)用到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，提高農(nóng)業(yè)水平，改善農(nóng)民生活，對(duì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化起著重要作用。學(xué)界對(duì)民國(guó)時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣研究頗豐，但側(cè)重對(duì)推廣概況、政策法令、機(jī)構(gòu)、成就等方面的梳理，對(duì)近代以來(lái)農(nóng)業(yè)推廣的發(fā)展模式討論不多，自甲午以后設(shè)置專(zhuān)門(mén)農(nóng)政機(jī)構(gòu)以來(lái)，中國(guó)的農(nóng)業(yè)推廣與農(nóng)村

平的提高，給鄉(xiāng)村建設(shè)帶來(lái)了新轉(zhuǎn)機(jī)，為了拉動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就要擯棄落后的方式，構(gòu)建良好的生態(tài)旅游模式，利用新興的技術(shù)來(lái)打造農(nóng)村電商平臺(tái)，提高鄉(xiāng)村的知名度和影響力，進(jìn)而更好的迎合時(shí)代發(fā)展的需要，借助媒介特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村文化和經(jīng)濟(jì)的振興?；诖?，本次將重點(diǎn)分析鄉(xiāng)村建設(shè)存在的問(wèn)題以及農(nóng)村電商生態(tài)旅游發(fā)展策略。關(guān)鍵詞：新媒體時(shí)代，農(nóng)村電商生態(tài)旅游，鄉(xiāng)村建設(shè)引言：鄉(xiāng)村要抓住時(shí)代的機(jī)遇，需要借助科技的力量，發(fā)掘優(yōu)質(zhì)的本土旅游資源，構(gòu)建旅游+電商融合發(fā)展的體系，更新旅

環(huán)境的改造是鄉(xiāng)村建設(shè)工作的重要方向，能在客觀上實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是體現(xiàn)農(nóng)村精神風(fēng)貌的建設(shè)性工作。是創(chuàng)造文明家園、傳承民族文化和致力于文明創(chuàng)建的重要途徑， 通過(guò)墻繪等方式改善人民新生活提供人民新發(fā)展道路，是利用創(chuàng)新發(fā)展型式開(kāi)創(chuàng)新的未來(lái)可持續(xù)發(fā)展道路。在中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代背景下，都是對(duì)現(xiàn)如今中國(guó)文化和地方特色以及工藝的一種救贖和傳承。地方的特色、優(yōu)良的傳統(tǒng)及工藝應(yīng)靠大家一起維護(hù)和傳播。關(guān)鍵詞：墻繪;鄉(xiāng)村建設(shè) ;美麗鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村振興鄉(xiāng)村環(huán)境的改造與鄉(xiāng)土文明的宣

摘 要：美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是美麗中國(guó)建設(shè)過(guò)程中不可忽視的必要前提和中心環(huán)節(jié)。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)來(lái)說(shuō)有著特殊的戰(zhàn)略意義，其“美”字包含三重意蘊(yùn)，分別是環(huán)境美、生活美和建造美，三者相輔相成、互相影響、共生共進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)良性綜合體。目前，我國(guó)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)綜合來(lái)看已經(jīng)取得顯著成效，但是在建設(shè)過(guò)程中存在思想認(rèn)知度不高、規(guī)劃科學(xué)性不強(qiáng)、參與程度偏低等現(xiàn)象。面對(duì)這些問(wèn)題，需要政府及廣大人民群眾集思廣益，共同思考和研究面對(duì)，以提高當(dāng)前階段農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展質(zhì)量。關(guān)鍵詞：美麗

鍵詞：脫貧;鄉(xiāng)村建設(shè);河南省;農(nóng)民一、河南省脫貧攻堅(jiān)現(xiàn)狀（一）脫貧經(jīng)濟(jì)成果全國(guó)建檔立卡之初，河南省的貧困人口總量居全國(guó)第三位，共有53個(gè)貧困縣，貧困人口達(dá)698萬(wàn)。在2017年河南省蘭考縣首個(gè)脫貧摘帽后，至2020年53個(gè)貧困縣9000多個(gè)貧困村700多萬(wàn)建檔立卡貧困戶(hù)全部實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困人口收入達(dá)14379元，相比上年增長(zhǎng)10.2%。全省實(shí)施產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目5842個(gè)，農(nóng)場(chǎng)達(dá)10000家。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)增效，2021年糧食總產(chǎn)量1300多億斤，農(nóng)民收入也隨之增加

動(dòng)綠色金融和鄉(xiāng)村建設(shè)同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)民生共同進(jìn)步的雙贏局面。[關(guān)鍵詞]綠色金融；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；路徑探索；鄉(xiāng)村建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：F207 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1722（2022）10-0010-03一、基礎(chǔ)理論（一）綠色金融所謂綠色金融，其內(nèi)容主要是指金融為支持自然環(huán)境改造、增加土地資源利用率以及應(yīng)對(duì)氣候變化的一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)就是面向節(jié)能環(huán)保、綠色交通、潔凈能源等領(lǐng)域的項(xiàng)目投資、風(fēng)險(xiǎn)管理和項(xiàng)目運(yùn)作而進(jìn)行的服務(wù)。綠色金融技術(shù)在當(dāng)前的信托、

效啟動(dòng)并開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)人才培育模式，構(gòu)建新型人才培育模式是高校學(xué)子面對(duì)就業(yè)變遷形勢(shì)的新出路。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè) ?高校 ?舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè) ?新型人才 ?培育模式中圖分類(lèi)號(hào)：J70-05 中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快推進(jìn)鄉(xiāng)村人才振興的意見(jiàn)》《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》等文件，多次提出：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，具有重大的歷史性、理論性和實(shí)踐性意義。民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。鄉(xiāng)村振興背景下的系列舉措，對(duì)高校舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)的未來(lái)規(guī)

，“要以實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)為抓手，改善農(nóng)村人居環(huán)境，建設(shè)宜居宜業(yè)美麗鄉(xiāng)村”。由此可見(jiàn)，我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)村區(qū)域的整體建設(shè)尤為重視。公共藝術(shù)作為一個(gè)舶來(lái)品，呈現(xiàn)出的表現(xiàn)形式有很多，文章基于公共藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)張力，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村的視角對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行探討，旨在推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與人文發(fā)展，打造鄉(xiāng)村地域化的特色藝術(shù)。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);鄉(xiāng)村建設(shè);美麗鄉(xiāng)村中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29;J124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）17-0-031 公共藝術(shù)的分類(lèi)與

步普及，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)成為農(nóng)村進(jìn)一步發(fā)展的“催化劑”。文章闡述了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)路徑的內(nèi)涵，分析了數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)存的問(wèn)題，提出從推動(dòng)基礎(chǔ)設(shè)施提檔升級(jí)、加快人力資本培育、健全資金投入長(zhǎng)效機(jī)制等加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。并從數(shù)字提高鄉(xiāng)村治理效果、數(shù)字助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、數(shù)字促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)宜居三方面分析了推動(dòng)數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)的意義。關(guān)鍵詞：數(shù)字鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)村建設(shè)；農(nóng)村中圖分類(lèi)號(hào)：F320.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16465/j.gste.cn431252ts.20220410P

大鵬【摘要】鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，困難和問(wèn)題不容回避。實(shí)施鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)，需要更可操作的、體系化的制度保障，要在強(qiáng)化基層黨組織自身建設(shè)基礎(chǔ)上構(gòu)建多元主體參與的組織保障機(jī)制;要構(gòu)建以財(cái)政資金、金融資本、社會(huì)資本和農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織資產(chǎn)為主體的多元投入保障機(jī)制;要構(gòu)建城市人才下鄉(xiāng)的激勵(lì)制度、本土化鄉(xiāng)村工匠的培育制度和城鄉(xiāng)間人才流動(dòng)制度;要在保障糧食安全基礎(chǔ)上，建設(shè)用地應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保障鄉(xiāng)村建設(shè)的用地需求，優(yōu)化村莊布局;要在項(xiàng)目設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施和項(xiàng)目管護(hù)階段，完善

致可以將百年鄉(xiāng)村建設(shè)分為民國(guó)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)時(shí)期的鄉(xiāng)村建設(shè)、21世紀(jì)以來(lái)的新農(nóng)村建設(shè)和新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略四個(gè)階段。中國(guó)百年來(lái)鄉(xiāng)村建設(shè)累積了重要的歷史經(jīng)驗(yàn)：一是“黨政主導(dǎo)、農(nóng)民主體、社會(huì)參與”，二是“城鄉(xiāng)中國(guó)、良性互動(dòng)、融合發(fā)展”。展望第二個(gè)百年，已經(jīng)可以預(yù)見(jiàn)21世紀(jì)中葉一幅美好的鄉(xiāng)村振興新畫(huà)卷、鄉(xiāng)村建設(shè)新圖景?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興? 鄉(xiāng)村建設(shè)? “三農(nóng)”? 農(nóng)村現(xiàn)代化【中圖分類(lèi)號(hào)】D422.6? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

【摘要】我國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)經(jīng)歷了波瀾起伏、曲折多難的百年歷程，既有成功的經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的教訓(xùn)。產(chǎn)業(yè)是鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)鍵要素，政府的政策、項(xiàng)目和資金對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)既具有基礎(chǔ)性的保障作用，又具有撬動(dòng)和引領(lǐng)作用，而如何最大程度地有效整合這些資源同樣是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要課題。鄉(xiāng)村建設(shè)的核心是重塑多元共享的村莊利益共同體，隨著鄉(xiāng)村建設(shè)的主體不斷增多，更加需要通過(guò)利益共享機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)多元主體參與鄉(xiāng)村建設(shè)。未來(lái)，鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)都會(huì)發(fā)生明顯變化，鄉(xiāng)村建設(shè)將融合城鄉(xiāng)、現(xiàn)代與

【摘要】鄉(xiāng)村建設(shè)是一項(xiàng)偉大工程，作為理念源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但作為實(shí)踐探索開(kāi)始于近代。中華人民共和國(guó)成立后，解決“三農(nóng)”問(wèn)題成為中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的首要問(wèn)題，鄉(xiāng)村建設(shè)成為消除“貧窮陷阱”、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、推動(dòng)共同富裕、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。鄉(xiāng)村建設(shè)承載著中華文明的記憶和歷史，維系著中華民族偉大復(fù)興的期許和愿景，具有生命、生活、生產(chǎn)、生態(tài)、文化和治理等深厚價(jià)值內(nèi)涵，遵循人本化、田園化、生態(tài)化、數(shù)智化、共享化、現(xiàn)代化的價(jià)值坐標(biāo)，通過(guò)組團(tuán)式發(fā)展、品牌

出了推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的策略，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村公共空間展現(xiàn)出了藝術(shù)新風(fēng)貌，但同時(shí)因人口流失、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、老齡化嚴(yán)重等情況，鄉(xiāng)村日漸衰落，探析其中的問(wèn)題并找到解決對(duì)策有重要的意義。利用公共藝術(shù)助力鄉(xiāng)村景觀營(yíng)造，可在一定程度上增強(qiáng)地方居民的凝聚力，同時(shí)有利于增強(qiáng)居民的文化認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而更好地滿(mǎn)足居民的物質(zhì)需求和精神需求。文章就以上觀點(diǎn)，探討公共藝術(shù)助力上海市重固鎮(zhèn)章堰村景觀營(yíng)造的策略，以期為未來(lái)公共藝術(shù)介入鄉(xiāng)村景觀環(huán)境的研究提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)

共空間景觀是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分。文章以藝術(shù)介入為視角，對(duì)公共空間景觀進(jìn)行分析，以各門(mén)類(lèi)藝術(shù)的創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)規(guī)律對(duì)鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，分別對(duì)鄉(xiāng)村公共空間景觀的社會(huì)屬性、藝術(shù)屬性、產(chǎn)業(yè)屬性進(jìn)行闡述，并提出不同空間的景觀營(yíng)造路徑。關(guān)鍵詞：藝術(shù)介入;鄉(xiāng)村建設(shè);公共空間;景觀營(yíng)造中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）02-00-0321世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村振興活動(dòng)逐漸興起，其中鄉(xiāng)村藝術(shù)建設(shè)和鄉(xiāng)土文化保護(hù)行動(dòng)逐漸實(shí)施

迎春摘 要：鄉(xiāng)村建設(shè)是我國(guó)目前區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容，只有在建設(shè)中因地制宜，靈活運(yùn)用科學(xué)理念，充分展現(xiàn)各地特色，才能夠?qū)崿F(xiàn)留住人才、增加創(chuàng)收、傳播本地文化的目標(biāo)。本文正是基于對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀的分析，探索可行的建設(shè)新思路，從而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)的特色化、高效化。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;鄉(xiāng)村建設(shè);規(guī)劃策略引言在鄉(xiāng)村振興策略的推動(dòng)下，我國(guó)的鄉(xiāng)村面貌煥然一新，然而建筑新了，人卻“老”了，不是因?yàn)閯e的，正是因?yàn)槿缃衲贻p人紛紛涌向大城市，鄉(xiāng)村地區(qū)的青年人

，對(duì)藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展的具體方式進(jìn)行研究。以韓嶺村與亭山橋村為例，在實(shí)地調(diào)研后對(duì)比兩村的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展模式，比較各自在發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性的探討，針對(duì)兩個(gè)不同類(lèi)型鄉(xiāng)村總結(jié)出不同的藝術(shù)介入鄉(xiāng)村發(fā)展方式。關(guān)鍵詞：浙東;鄉(xiāng)村建設(shè);藝術(shù)介入;因地制宜一、引言習(xí)近平總書(shū)記講過(guò)：“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”。為促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)進(jìn)程，各級(jí)地方政府都在積極探索。要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，各地在鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的同時(shí)，積極探索不同鄉(xiāng)村的特色，積極實(shí)現(xiàn)求同存異、百花齊放。浙江作為

案。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；美麗鄉(xiāng)村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)質(zhì)是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)升級(jí)階段，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容。它的核心在于解決鄉(xiāng)村發(fā)展理念、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)村空間布局、鄉(xiāng)村人居環(huán)境、鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境、鄉(xiāng)村文化傳承以及實(shí)施路徑等問(wèn)題。美麗鄉(xiāng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設(shè)、推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要途徑，是城市發(fā)展到一定階段，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活向往的重要舉措。近年來(lái)，二七區(qū)依托5萬(wàn)畝生態(tài)林加大農(nóng)村環(huán)境治理改善，先后打造了櫻桃溝、申河、袁河、陳頂、石榴溝等宜居宜游的美

村振興戰(zhàn)略 鄉(xiāng)村建設(shè) 新特點(diǎn)[中圖分類(lèi)號(hào)]D613 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-2803（2022）01-0092-08“發(fā)揮各民主黨派、工商聯(lián)、無(wú)黨派人士等的積極作用，支撐農(nóng)村農(nóng)業(yè)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)、農(nóng)村弱勢(shì)群體關(guān)愛(ài)”“匯集全社會(huì)力量，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐”[1]。統(tǒng)一戰(zhàn)線全程參與鄉(xiāng)村振興，這是新時(shí)代對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的要求，也是統(tǒng)一戰(zhàn)線在時(shí)代進(jìn)程中緊緊扣住黨和國(guó)家中心任務(wù)履職盡責(zé)的要求。一、新發(fā)展階段統(tǒng)一戰(zhàn)線需要面對(duì)的鄉(xiāng)村建設(shè)新局

村公共空間;鄉(xiāng)村建設(shè)基金項(xiàng)目：本文系湖北師范大學(xué)2021年度青年教師科研資助項(xiàng)目“‘藝術(shù)激活區(qū)域’理念下鄉(xiāng)村公共空間藝術(shù)重構(gòu)的策略與方法研究”（ HS2021QN027）階段性成果。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，一些西方的藝術(shù)表現(xiàn)形式在國(guó)內(nèi)逐漸得到了應(yīng)用，公共藝術(shù)的發(fā)展與實(shí)踐盛行于大城市，雖然在我國(guó)一些偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)也出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的公共藝術(shù)，但是公共藝術(shù)還沒(méi)有在鄉(xiāng)村公共空間得到充分的發(fā)展。眾所周知，我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，鄉(xiāng)村發(fā)展與國(guó)家發(fā)展之間具有緊密的內(nèi)在邏輯關(guān)系，

村藝術(shù)實(shí)踐;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興當(dāng)前，在政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下村莊規(guī)劃工作加快推進(jìn)，鄉(xiāng)村風(fēng)貌得到極大改善，公共基礎(chǔ)設(shè)施也在不斷完善。但這種城市建設(shè)模式缺乏對(duì)鄉(xiāng)村文化發(fā)展原動(dòng)力與美感方面的挖掘以及對(duì)地域風(fēng)俗文化的保護(hù)和藝術(shù)指導(dǎo)，使當(dāng)前農(nóng)村人居環(huán)境整治多為追求外觀層面的整潔美觀和現(xiàn)代化。這種缺乏深度的鄉(xiāng)村“美容”方式帶來(lái)的更多的是曇花一現(xiàn)的效果，風(fēng)光過(guò)后便顯出原形。鄉(xiāng)村一直是藝術(shù)家的熱門(mén)創(chuàng)作場(chǎng)所，中國(guó)的藝術(shù)家群體也一直關(guān)注著鄉(xiāng)村建設(shè)。藝術(shù)家的參與不僅可以彌補(bǔ)當(dāng)前鄉(xiāng)村建

農(nóng)村，如何把鄉(xiāng)村建設(shè)行動(dòng)的重要部署落到實(shí)處，真正體現(xiàn)在真金白銀支持上，本文分析了財(cái)政支持鄉(xiāng)村建設(shè)的瓶頸問(wèn)題，并就強(qiáng)化財(cái)政投入制度，保障鄉(xiāng)村建設(shè)提出建議。關(guān)鍵詞：財(cái)政 農(nóng)業(yè) 鄉(xiāng)村建設(shè) 機(jī)制*基金項(xiàng)目：本文為農(nóng)業(yè)農(nóng)村部軟課題《強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興財(cái)政投入保障制度問(wèn)題研究》部分內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。當(dāng)前制約我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)最大短板和短腿是農(nóng)業(yè)農(nóng)村，為此，黨的十九大報(bào)告提出了要實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，十九屆二中、三中、四中全會(huì)和

;場(chǎng)景體驗(yàn);鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村風(fēng)貌[作者單位]? 湖南工業(yè)大學(xué)場(chǎng)景理論與景觀、規(guī)劃、建筑等多學(xué)科融合逐漸形成實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新鄉(xiāng)村風(fēng)貌、推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展的新工具。通過(guò)場(chǎng)景營(yíng)銷(xiāo)發(fā)掘鄉(xiāng)村文化新發(fā)展方向，使消費(fèi)者基于一定的品牌認(rèn)知，從親眼所見(jiàn)、親自感受到的鄉(xiāng)村氛圍中獲得口碑積累，在腦海中形成對(duì)特定品牌的記憶，吸引更多的回頭客?！l(xiāng)村文化的淡漠不利于場(chǎng)景骨架搭建。場(chǎng)景是人類(lèi)情感寄托與心理反饋的產(chǎn)物，而文化是場(chǎng)景營(yíng)建的骨架。隨著我國(guó)新型城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展、生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變、社會(huì)

場(chǎng)域;藝術(shù);鄉(xiāng)村建設(shè)1 生態(tài)場(chǎng)域理論概述1.1 生態(tài)場(chǎng)域理論溯源法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布迪厄在繼承了前人研究社會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)上豐富了“場(chǎng)域”這一理論，他把整個(gè)社會(huì)比成大的場(chǎng)域，并且對(duì)“場(chǎng)域”做了一個(gè)分析性定義：其是各種位置之間存在客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)（net-work），或一個(gè)構(gòu)型（configuration）[1]?！吧鷳B(tài)場(chǎng)域”是由布迪厄的場(chǎng)域理論演變而來(lái)的，在吸收?qǐng)鲇蚶碚摼A的同時(shí)，加入“生態(tài)”的自然、秩序與良性互動(dòng)。我國(guó)學(xué)者張廷剛就“生態(tài)場(chǎng)域”下了一個(gè)定義：生態(tài)場(chǎng)

成長(zhǎng)。就當(dāng)代鄉(xiāng)村建設(shè)青年實(shí)踐者及處于所謂的“內(nèi)卷化”焦慮中的青年人的主體狀態(tài)問(wèn)題而言，對(duì)理想的這種理解方式不乏啟發(fā)和對(duì)治意義。關(guān)鍵詞：理想主義;鄉(xiāng)村建設(shè);自我成長(zhǎng)對(duì)“青年理想主義者關(guān)懷社會(huì)運(yùn)動(dòng)”的現(xiàn)實(shí)狀況，賀照田在研究中提出了如下問(wèn)題：一個(gè)青年理想主義者介入今天的社會(huì)，如果要對(duì)其關(guān)懷對(duì)象有更多有益幫助，同時(shí)自己于其中也更能獲得自我培力、自我成長(zhǎng)，那么他在介入前該有怎樣一種自我意識(shí)？怎樣一種社會(huì)感、社會(huì)意識(shí)？怎樣一種面對(duì)現(xiàn)實(shí)的歷史感？才更可能使自己的關(guān)懷在最

要 生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要任務(wù)，同樣也是推動(dòng)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要手段?；诖耍瑥纳鷳B(tài)宜居鄉(xiāng)村的建設(shè)現(xiàn)狀、生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)展、鄉(xiāng)村生活環(huán)境布局情況等方面深入分析生態(tài)宜居鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)狀，找尋鄉(xiāng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題，提出建設(shè)措施和方法，從而全面提升鄉(xiāng)村自身的經(jīng)濟(jì)效益和服務(wù)價(jià)值。關(guān)鍵詞 生態(tài)宜居;鄉(xiāng)村建設(shè);策略中圖分類(lèi)號(hào)：F323 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.29.020在鄉(xiāng)村振興發(fā)展的過(guò)程

主義新農(nóng)村;鄉(xiāng)村建設(shè)中圖分類(lèi)號(hào)：D60 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1673-7164（2021）41-0110-03青年群體在國(guó)家和社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要的地位，是國(guó)家和社會(huì)發(fā)展強(qiáng)有力的推動(dòng)者?，F(xiàn)階段新增勞動(dòng)力接受過(guò)高等教育的比例超過(guò)一半，青年群體具備較高的理論文化知識(shí)和思想道德水平，青年立身基層農(nóng)村能夠在一定程度上推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平的提升。黨和國(guó)家號(hào)召青年群體投身鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不僅能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平的提高，還能在完善鄉(xiāng)村

人才;在服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中不斷進(jìn)行農(nóng)村教育綜合改革實(shí)驗(yàn)、建立并完善農(nóng)村職業(yè)教育體系、開(kāi)展形式多樣的精準(zhǔn)扶貧化解農(nóng)村貧困。在新的征程中，農(nóng)村職業(yè)教育的功能將逐步走向多元化，面向農(nóng)業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈培養(yǎng)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才，也必將在服務(wù)鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化及提升農(nóng)民致富能力等方面起到積極推動(dòng)作用。關(guān)鍵詞 中國(guó)共產(chǎn)黨;農(nóng)村職業(yè)教育;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興中圖分類(lèi)號(hào) G725 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2021）25-0026-08作者簡(jiǎn)介寧永紅（1970-

、客家文化、鄉(xiāng)村建設(shè)近年來(lái)，特色鄉(xiāng)村建設(shè)不斷發(fā)展。2021年2月21日，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見(jiàn)》，文件指出，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。[1]客家有著歷史悠久和深厚的文化，客家的建筑和民俗風(fēng)情以及得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)，基于對(duì)現(xiàn)代特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，江西省人民政府不斷的與社會(huì)各界媒體進(jìn)行融媒體直播和助農(nóng)直播活動(dòng)，讓客家文化資源成為新的發(fā)展熱點(diǎn)，加強(qiáng)地方特色農(nóng)產(chǎn)品及鄉(xiāng)土資源文化的傳播和傳承，是未來(lái)發(fā)展的不可或缺的一步。1贛南

基層黨組織;鄉(xiāng)村建設(shè);鄉(xiāng)村振興2021年2月25日，在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告：我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利。這意味著脫貧攻堅(jiān)之路我們已經(jīng)走完。下一步我們要走產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的鄉(xiāng)村振興之路。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施原則中“要堅(jiān)持黨管農(nóng)村工作”是排第一位的。放眼鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程我們離不開(kāi)基層黨組織的領(lǐng)導(dǎo)。我們急需強(qiáng)而有力的基層黨組織來(lái)領(lǐng)導(dǎo)我們走向充滿(mǎn)希望的未來(lái)。浦田村位于云南省東南部，全村幾百口人。大多數(shù)年輕人在

行為，整體的鄉(xiāng)村建設(shè)方面還有進(jìn)一步的提升發(fā)展空間。從年齡結(jié)構(gòu)的角度出發(fā)來(lái)看，很多當(dāng)前的鄉(xiāng)村建設(shè)中，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄉(xiāng)村建設(shè)的精神危機(jī)問(wèn)題引發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)村教育功利化的關(guān)注反而成為當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)精神文明建設(shè)的主要潮流。這一模式不僅不利于精神危機(jī)的進(jìn)一步解決，還不利于推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的鄉(xiāng)村學(xué)校教育的科學(xué)化發(fā)展，無(wú)法發(fā)揮教育的社會(huì)化作用。有鑒于此，本文就對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)中精神危機(jī)問(wèn)題及其在鄉(xiāng)村學(xué)校文化教育發(fā)展中的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，就如何在當(dāng)前的鄉(xiāng)村學(xué)校教育中推動(dòng)精神文明建設(shè)提出一些意見(jiàn)與建議

鎮(zhèn)化背景下，鄉(xiāng)村建設(shè)的重要性日益凸顯。藝術(shù)以其獨(dú)特的非言語(yǔ)性、表達(dá)性成為鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的重要一環(huán)，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐行動(dòng)開(kāi)始成為國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)日益重要的現(xiàn)象。而思想建設(shè)也逐漸成為藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的眾多環(huán)節(jié)中繞不過(guò)的一個(gè)基礎(chǔ)而又重要的環(huán)節(jié)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè);藝術(shù)介入鄉(xiāng)村;思想建設(shè)隨著各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，文化這一重要因素越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)。而作為中國(guó)社會(huì)的根基、城市文化的根柢，鄉(xiāng)村以其廣泛的群眾基礎(chǔ)在