行走萬里路，實(shí)踐出真知

蔣舒當(dāng)

“知與行”作為一個(gè)處世標(biāo)準(zhǔn)，自古以來是人們深刻探討的內(nèi)容?！白x萬卷書”重在理論，重視一個(gè)人知識(shí)的修養(yǎng)與積累;“行萬里路”重在實(shí)踐，重視一個(gè)人能力的培養(yǎng)與拓展。可理論歸根到底，還是為實(shí)踐做準(zhǔn)備。只有通過“行萬里路”的實(shí)踐，方能獲得真知。

只有通過實(shí)踐，才能獲得深刻的認(rèn)識(shí)。歷史的洪流中，向來不缺少理論知識(shí)豐富的人。如那位“紙上談兵”的趙括，雖口頭論戰(zhàn)有理有據(jù)，可實(shí)際作戰(zhàn)卻不堪一擊。這是經(jīng)不起考驗(yàn)的理論，從某種意義上來說，甚至是一種有害的理論。雖讀過“萬卷書”，可只照搬書上所記，不結(jié)合實(shí)際，不加以改變，這注定是蒼白無力的。針對(duì)此現(xiàn)象，后世陸游所作詩句精辟入微：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睍纤涊d之事，終不過墨跡一團(tuán)，是呆板的，作用甚小的。而只有通過實(shí)踐，理解其真諦，你才能將認(rèn)識(shí)變得有生氣，使之靈活、深刻、實(shí)用。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。簡短的十二個(gè)字，一條永恒的真理。在我們的生活中，真理存于何處呢？它存在于我們不懈的實(shí)踐當(dāng)中。只有通過實(shí)踐，真理的真實(shí)性才能得到展露，如同陽光之于陰影，只有通過陽光的檢驗(yàn)，才能確定陰影的存在。在學(xué)習(xí)中，我們?cè)诼犂蠋熤v課的同時(shí)，也要思考。在思考的同時(shí)，也要做下筆記。不僅如此，學(xué)習(xí)了知識(shí)還需要我們?nèi)ヲ?yàn)證，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤?！翱陬^說出，筆下寫出，不如身上做出”說的就是這一道理。

如何才能在“讀萬卷書”的同時(shí)，更好地“行萬里路”呢？這需要我們進(jìn)行深刻的思考。

管住嘴，邁開腿，實(shí)踐方能出真知?！叭f卷書”與“萬里路”，理論與實(shí)踐，這兩者之間是矛盾的嗎？實(shí)際上，“讀萬卷書”，是知識(shí)學(xué)問的博覽?！靶腥f里路”，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累。讀懂萬卷書，方行萬里路，否者就是走馬觀花，到此一游;讀了萬卷書，不行萬里路，那么就是紙上談兵，閉門造車，書呆子一個(gè)。在實(shí)踐體驗(yàn)中提高自我的見識(shí)，再回到書本中升華，兩者相輔相成，不可偏廢，更不可相互替代！清代錢泳的《履園叢話》中說：“讀萬卷書，行萬里路，二者不可偏廢?！惫湃硕及选白x萬卷書，行萬里路”作為一種境界，一種追求。它概括了每個(gè)人獲得真知的途徑，強(qiáng)調(diào)了讀書領(lǐng)悟和親身實(shí)踐的關(guān)聯(lián)，二者都能使人開闊眼界，增長知識(shí)和潛質(zhì)。把“讀書”與“行路”關(guān)聯(lián)作個(gè)比喻：“讀萬卷書”好比人們透過一個(gè)窗口看到了知識(shí)和潛質(zhì)的金山，但要想真正得到知識(shí)和潛質(zhì)這個(gè)金山，還要靠走出門去“行萬里路”。只有管住自己的嘴，避免通過討論而得到真知，通過實(shí)踐方能出真知。

行走萬里路的過程，是一個(gè)提高的過程，是一個(gè)接近真理的過程，是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。實(shí)踐是生命中的一把鑰匙，帶你打開真知的大門。邁開腿吧，不懈實(shí)踐，獲得真知。