在美術(shù)作品欣賞學(xué)習(xí)中提高學(xué)生審美力

隋穎 徐德

摘 要：美術(shù)作為一門藝術(shù)課，在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生創(chuàng)作力和想象力的激發(fā)有一定作用，我們要想更好地激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該結(jié)合新課程改革的要求以豐富的內(nèi)容、多變的形式去更好地加以引導(dǎo)，達(dá)到最最終的教學(xué)目的。這就要求教師將想象力、情感教育、專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)水平為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有美術(shù)課堂上收到藝術(shù)的熏陶。在美術(shù)欣賞課、繪畫課中產(chǎn)生情感共鳴，提高學(xué)習(xí)興趣，從而使他們愛上美術(shù)這門藝術(shù)課。

關(guān)鍵詞：作品欣賞 普遍性 差異性 美術(shù)語言 審美直覺

欣賞課作為普通初中階段美術(shù)科目中的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是以審美教育，作品欣賞為主的。因此，作為初中美術(shù)教師如何教會(huì)學(xué)生欣賞作品成為首要任務(wù)，而美感是人接觸到美的事物時(shí)所引起的一種感動(dòng)，美感不僅存在著普遍性還存在著很大的差異性.因?yàn)槊佬g(shù)作品使用的是一種特殊的語言，這種語言是指美術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。美感不僅存在著普遍性，還存在著很大的差異性，它有時(shí)代差異性、民族差異性、階層差異性和年齡差異性，東方和西方的美術(shù)差異性。使用創(chuàng)造法則不同。歷史地域的不同，形成了各自的傳統(tǒng)。雖然她們?cè)诿佬g(shù)本質(zhì)特征上并沒有不同，但卻采用有著明顯區(qū)別的美術(shù)語言系統(tǒng)和表現(xiàn)形式。由于，美術(shù)家表達(dá)的情感不同，選擇的語言不同，也會(huì)形成不同藝術(shù)風(fēng)格。因此，在教學(xué)中，當(dāng)我們領(lǐng)著學(xué)生邁進(jìn)藝術(shù)殿堂。運(yùn)用視覺去感覺美術(shù)作品的形象和形式進(jìn)而領(lǐng)悟作品內(nèi)蘊(yùn)的時(shí)候，首先要讓學(xué)生了解美術(shù)作品用來和我們交流的那種特殊語言。以便為了學(xué)生能夠比較深入細(xì)致地欣賞美術(shù)作品提供 一定幫助，這是欣賞作品的前提條件。

美術(shù)語言，具體地說是指美術(shù)作品的主要形式元素：包括形體、明暗空間、材質(zhì)與肌理等方面。它們給人的視覺感受和由此產(chǎn)生的視覺心理，即是它們的語義。美術(shù)作品正是以它的形式元素塑造出可視的藝術(shù)形象，在美術(shù)鑒賞課中如何讓學(xué)生讀懂作品中的語言成為教學(xué)的關(guān)鍵。

我在美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，初中學(xué)生對(duì)抽象性因素較強(qiáng)的畢加索的作品進(jìn)行的大幅介紹和逐一分析并不以為然，有的甚至表示不喜歡，帶到教師引導(dǎo)其逐一分析后，那些具有獨(dú)立人格的學(xué)生與教師談到的往往是我認(rèn)識(shí)到其中的美了，但是我還是不喜歡。

畢加索的作品是有其較高的審美價(jià)值，但中學(xué)生較難形成審美共鳴，容易搞得跟學(xué)習(xí)科技知識(shí)一樣。

在例如講吳冠中的作品中時(shí)，讓學(xué)生知道“有筆有墨謂之畫”筆墨幾乎成了中國(guó)畫最基本藝術(shù)語言的同義語，就是運(yùn)用有毛筆功力的線描，點(diǎn)、中鋒、側(cè)鋒、逆鋒等筆法，來體現(xiàn)墨彩的墨韻，這是中國(guó)畫特有的審美情趣。我們必須結(jié)合作品與學(xué)生共同探討。如吳冠中，《春如線》就體現(xiàn)出在這種耐人尋味的筆墨情趣，畫面線條一看會(huì)給學(xué)生特別的亂的感覺，這時(shí)就需要老師從旁講解。從那幾個(gè)不同角度去看，去感受它的美，畫家用自由奔放的線條隨意潑灑的點(diǎn)使整個(gè)畫面充滿流動(dòng)的韻律。

中學(xué)生更容易認(rèn)同怎樣的藝術(shù)作品？什么樣的作品更接近中學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，更適合他們的審美自覺力呢？就繪畫而論，主要包括對(duì)形的敏感力，對(duì)形式結(jié)構(gòu)及色、光、線、質(zhì)等藝術(shù)語言的靈敏度等。培養(yǎng)學(xué)生的審美直覺入手，而中學(xué)生的審美直覺能力還處于相對(duì)低的階段。

要著力提高中學(xué)生審美自覺能力，必須加強(qiáng)對(duì)具象類藝術(shù)作品的大量介紹和鑒賞。原因有三

1.中學(xué)這個(gè)年齡時(shí)段的學(xué)生正處于模仿本能的興奮期，他們更愿意享受模仿快樂。因而中學(xué)生在經(jīng)歷造型學(xué)習(xí)時(shí)更易崇拜造型寫實(shí)的具象類藝術(shù)作品，往往能爆發(fā)出較強(qiáng)的學(xué)習(xí)熱情，初中生更多的是崇尚寫實(shí)能力，寫實(shí)手法，渴望將這些手法變?yōu)樽约旱?。作為教師?yīng)該努力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這種渴望。尊重學(xué)生的模仿快樂本能。例如在講國(guó)畫課時(shí)學(xué)生就非常喜歡模仿大師們的作品把畫的象為主，雖然產(chǎn)生變化不豐富。但墨色還是能粉塵濃淡。線條與色塊的交織，猶如交響樂一般。讓學(xué)生知道筆墨幾乎成了中國(guó)畫最基本藝術(shù)語言的同義詞。

2.具象性因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)和審美愉悅更適合于中學(xué)生。具象類藝術(shù)作品包括再現(xiàn)性藝術(shù)作品和一些相對(duì)具象的表現(xiàn)性藝術(shù)作品和一些相對(duì)具象的表現(xiàn)性藝術(shù)作品?！凹仁煜び帜吧窃佻F(xiàn)性藝術(shù)作品的美學(xué)特質(zhì)，再現(xiàn)的美來自存在于客觀現(xiàn)實(shí)中人人熟悉的可能發(fā)現(xiàn)的美，無比親切，較適合于中學(xué)生審美經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)這種美經(jīng)歷過藝術(shù)家的心靈歷程。蘊(yùn)含著表現(xiàn)因素。容易喚起中學(xué)生的審美愉悅。例如學(xué)生在欣賞法國(guó)印象派畫家莫奈的作品《日出印象》這幅畫時(shí)就看出了畫家運(yùn)用的是再現(xiàn)性色彩語言，色彩豐富，如由淡紫，微紅，藍(lán)灰和橙色等色彩組合，體現(xiàn)出畫家瞬間視覺和活潑生動(dòng)的作畫情緒，表現(xiàn)出晨霧籠罩中日出時(shí)港口景象。再次欣賞其他繪畫的作品，學(xué)生似乎重新認(rèn)識(shí)了光線和色彩，原來自然界中的色彩語言如此豐富，神奇。有些作品可先讓學(xué)生分析，發(fā)表自己的看法，教師再進(jìn)行總結(jié)。實(shí)踐證明效果很好。

3.容易獲得中學(xué)生的審美認(rèn)同，并引發(fā)其審美感的藝術(shù)作品，必然有助于提高其審美直覺。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，能夠獲得中學(xué)生美感認(rèn)同的作品，在解讀其形、色、光。線。質(zhì)等藝術(shù)語言，就顯得容易得多。只要是容易激起學(xué)生審美興奮和愉悅，有著審美價(jià)值的作品，包括現(xiàn)代學(xué)生中流行的卡通漫畫，都應(yīng)該在教學(xué)中大量選用和學(xué)習(xí)。如學(xué)生在欣賞樂山大佛，云岡石窟時(shí)，在感到 雄偉的同時(shí)也感到作品內(nèi)涵的人文精神力量的偉大感受開鑿堅(jiān)硬崖石的那種美術(shù)語言的感人力量。

總之，鑒賞美術(shù)作品只有先讓學(xué)生了解美術(shù)語言才能更好地欣賞美術(shù)作品而要想使學(xué)生真正理解領(lǐng)悟作品的美術(shù)語言就要運(yùn)用不同的教學(xué)方法加以引導(dǎo)，因?yàn)槊佬g(shù)作品使用的是一種特殊的、復(fù)雜的語言。讓學(xué)生懂得用美術(shù)語言進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞，才能真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入美術(shù)藝術(shù)殿堂的大門從而提高學(xué)生審美能力。我們應(yīng)該通過多種實(shí)踐來提高美術(shù)欣賞課的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生有一雙審美的眼睛促進(jìn)學(xué)生全面健康地發(fā)展。