張吉利

摘 要：《道德與法治》課程不是簡(jiǎn)單地把道德課程和法律課程相加，而是在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、教育、道德教育過程中培養(yǎng)法治意識(shí)，滲透法治思維。《道德與法治》課程根據(jù)各年齡段學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，從兒童的生活原型出發(fā)，又重新融入兒童生活中，引導(dǎo)兒童熱愛生活，學(xué)會(huì)做人的一門綜合課程。

關(guān)鍵詞：道德與法治 生活

作為一名一線教師，在教學(xué)實(shí)踐中細(xì)讀教參、教材，同時(shí)結(jié)合《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)，我對(duì)課程的生活性做了深入研究。多維度拓展課程的“生活性”

一、加大寬度——立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)

新編《道德與法治》把“三條主線教育”和“兩融入”為脈絡(luò)線索。三條主線分別是“兒童生活”“道德教育”“法治教育”。兩個(gè)融入，即融入“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”和“中華傳統(tǒng)美德”教育。

以“上學(xué)路上”第一單元第四課為例，教學(xué)時(shí)通過讓學(xué)生觀察“上學(xué)路”學(xué)習(xí)交通規(guī)則，了解公共空間和社會(huì)生活，社會(huì)交往中應(yīng)該遵守公德……通過感受不同的上學(xué)路，體驗(yàn)不同的上學(xué)路上的溫度，這一學(xué)習(xí)過程融合了規(guī)則意識(shí)教育，交通安全教育等，目標(biāo)比較多維。這樣的教學(xué)也更無法嚴(yán)格區(qū)分道德教育與法治教育等內(nèi)容，這就需要我們教師在教學(xué)中確定目標(biāo)時(shí)，體現(xiàn)生活處處有道德，生活處處有規(guī)則。

二、保持鮮度——選取素材要源于生活

《道德與法治》教材編寫以圖片為主，呈現(xiàn)方式上注重遵循兒童特點(diǎn)，具有極大的開放性，并以繪本的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，這教師課堂教學(xué)和活動(dòng)安排時(shí)就注重生活性和開放性，用最鮮活的素材豐富課程內(nèi)容，進(jìn)一步引入“生活”之源頭活水，讓學(xué)生體驗(yàn)更加鮮活的道德與法治教育。

在執(zhí)教“我們的校園”這一課時(shí)，教材中有運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，少先隊(duì)大隊(duì)部，圖書館，教師辦公室等圖片。從不同的角度來呈現(xiàn)學(xué)校，但是現(xiàn)實(shí)中每個(gè)學(xué)校的設(shè)備設(shè)施各有不同。因此在執(zhí)教過程中，除了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)教材里的學(xué)校，更重要認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)生活的學(xué)校。打破學(xué)校課堂為主陣地的傳統(tǒng)，我將最真實(shí)、鮮活的學(xué)校生活場(chǎng)景作為課程資源，將校園變成開放性課堂走出教室。在此過程中，我要讓學(xué)生知道目前我們可以去哪些地方（如閱覽室，音樂室等）。哪些地方要到高年級(jí)才可以去（如科學(xué)實(shí)驗(yàn)室等）哪些地方是可以活動(dòng)的安全區(qū)域，同時(shí)結(jié)合實(shí)際進(jìn)行安全教育，讓孩子知曉哪些地方有哪些活動(dòng)，路線怎樣走，有哪些規(guī)矩……真正將教學(xué)融入生活中。

三、強(qiáng)調(diào)活度——課堂活動(dòng)生活化

幸福始終是存在于行動(dòng)中，幸福必須是身體力行。所以道德與法治教學(xué)要站在已有的生活經(jīng)驗(yàn)和教師已有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，要讓學(xué)生在活動(dòng)中，在生活化的活動(dòng)中獲得感悟，實(shí)現(xiàn)智慧成長(zhǎng)。道德的學(xué)習(xí)更不是讓學(xué)生做道德論壇的指責(zé)者、評(píng)論者。法治學(xué)習(xí)也不是讓學(xué)生死記硬背條條框框的法律條文，而是要讓學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分感悟和體驗(yàn)——“我能這樣做”“我要這樣做”進(jìn)而用行動(dòng)表明——“我會(huì)這樣做”。

在執(zhí)教 “開開心心上學(xué)去”當(dāng)中“愛新書，愛書包”一課時(shí)。我首先立足班上學(xué)生書包的主要類型、款式以童話第一人稱的形式組織表演“我是小書包”“猜一猜我是誰的家”讓學(xué)生了解的認(rèn)識(shí)書包的功能區(qū)，如課本，水杯，雨傘各歸在哪個(gè)區(qū)域，孩子認(rèn)識(shí)了自己書包的功能區(qū)，我讓大家想一想，如何更好地使用書包，說說自己的書包可以做什么？課前我提前拍攝幾種孩子日常出現(xiàn)的典型“問題書包”如書本折疊，混雜無序（語文課本夾在數(shù)學(xué)練習(xí)冊(cè)中）等。開展“找不到家的寶貝”等游戲，最后開展“誰家寶貝加家快”游戲，讓學(xué)生分擔(dān)比賽誰整理書包又快又整治潔，又有序，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起進(jìn)行評(píng)價(jià)，好在哪里？問題在哪里？哪些需要改進(jìn)。從生活實(shí)驗(yàn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，既有童趣，又有實(shí)效。

四、體會(huì)溫度——學(xué)以致用，回歸生活

生活的“道”生活的“德”。課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)，將兒童視為寶貴的課程資源，強(qiáng)調(diào)課程學(xué)習(xí)本身是兒童生活的組成部分，是兒童在老師的指導(dǎo)下真實(shí)體驗(yàn)生活，主動(dòng)參與生活，創(chuàng)建生活的過程，“道德”與“法治”的組合，不是增加法律的“冰冷”，“法治”教育不是預(yù)防未成年犯罪教育，更不是“嚇?！钡慕逃汀奥犜挕钡慕逃欠ㄖ我庾R(shí)和理性思維的教育。

教學(xué)“上學(xué)路上”之“交通信息要知道”時(shí)，我用事先錄好的交警執(zhí)勤視頻和交通管理法條例，讓學(xué)生從交警的工作中感受“路上的溫暖”，也了解“不許”的嚴(yán)厲背后是“保護(hù)我們的生命和財(cái)產(chǎn)安全”，懂得了遵守規(guī)則通行，不但是遵紀(jì)守法的行為，也是愛的回報(bào)，更是文明素養(yǎng)的體現(xiàn)。

道德是為了追求人類美好生活，道德的基礎(chǔ)是美好的情感，我在招考過程中特別注重引導(dǎo)，“什么原因，我要這樣做”“什么原因，我不能這樣做”。進(jìn)而感悟，“遵守規(guī)則，我安全，我幸福，同時(shí)可以得到大家的認(rèn)可”“大家在一起高興，我堅(jiān)持這樣做”。真正用生活中的“道”解決生活的“德”。

五、展開深度——注重習(xí)慣養(yǎng)成教育工作的開展

《道德與法治》課程教學(xué)中，應(yīng)明確該課程的教育，并不僅僅停留在理論知識(shí)教育，不是要死記硬背“道德”的概念，不是簡(jiǎn)單掌握道德的有關(guān)知識(shí)，而是要引導(dǎo)小學(xué)生從“個(gè)體的人”成為一名合格的“社會(huì)的人”。“德與法治”將貫穿于學(xué)生整個(gè)人生，更應(yīng)重視習(xí)慣養(yǎng)成教育。

教師作為教學(xué)工作開展的直接人，要加強(qiáng)對(duì)該課程的深入研究與學(xué)習(xí)，在日常教學(xué)，生活中，堅(jiān)持以正確行為規(guī)范來引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生模仿老師，進(jìn)而在潛移默化中得到個(gè)人道德素養(yǎng)的提升。

例如在就課程“拉拉手，交朋友”內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師除了要根據(jù)課程內(nèi)容，告訴學(xué)生我們?cè)谂c其他人交朋友時(shí)，應(yīng)當(dāng)怎樣做？不應(yīng)當(dāng)怎樣做？并試著與學(xué)生交朋友，在這個(gè)過程中，將這些理論知識(shí)進(jìn)行呈現(xiàn)，教會(huì)學(xué)生該怎么樣與他人相處，交往。

此外，我還注重與學(xué)生家長(zhǎng)溝通，要求家長(zhǎng)與學(xué)生保持互動(dòng)，真正將學(xué)習(xí)落到學(xué)生生活與學(xué)習(xí)的方面。檢查學(xué)生對(duì)思想與規(guī)范課程的學(xué)習(xí)情況，讓家長(zhǎng)給予學(xué)生以鼓勵(lì)或糾正，而課堂的學(xué)習(xí)不能只局限在教室，而應(yīng)該延伸到家庭，拓展到學(xué)生的生活中去，讓學(xué)生在生活中發(fā)揮作用，學(xué)以致用，從而健康快樂地成長(zhǎng)。