解振宇

圍棋，中國的四大傳統(tǒng)文化之一。俗話說得好，“棋如人生，人生如棋”。而圍棋又是計(jì)算的一種，在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)與計(jì)算相結(jié)合的時(shí)代里，圍棋則與現(xiàn)代科技也是密不可分的。因?yàn)榭萍嫉暮诵谋阈枰?jì)算，以及對(duì)整個(gè)事物的宏觀把控。由此可見，圍棋與人生的哲學(xué)是一脈相承的。

圍棋是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶國粹，是古人遺留下的寶貴的財(cái)富，是具代表的傳統(tǒng)文化符號(hào)。古人云：棋有天地方圓之象，陰陽動(dòng)靜之理，星辰分布之序，風(fēng)雷變化之機(jī)，春秋生殺之權(quán)，山河表里之勢(shì)，世道之升降，人事之盛衰。它集儒、道、釋文化精華于一身，每一位棋人，身臨“棋”境，皆可觀心自省，讓一代又一代人為其著迷。樂在“棋”中，其樂無窮，弈棋可陶冶情操、抒發(fā)意境、修身養(yǎng)性、生慧增智……圍棋以其深厚的文化底蘊(yùn)和深刻的文化價(jià)值閃耀于歷史的舞臺(tái)上。其寧靜致遠(yuǎn)，閑雅淡定的獨(dú)特韻味也不斷的洗滌著現(xiàn)代人日益浮躁的心靈;其博大精深，境意難求的深刻哲學(xué)也不斷的接受著人們的參悟……

當(dāng)今圍棋具有了和古圍棋不同之處，便是計(jì)算與革新，這也暗含人們對(duì)自我的不斷理解與認(rèn)知。我們知道，古代圍棋是用座子的規(guī)則，但當(dāng)日本學(xué)習(xí)后，又對(duì)圍棋進(jìn)行了新的改良，并一直沿用至今。這便是革新，也唯有在這革新之后，才使得其煥發(fā)了更多的光彩。譬如說最近一直流行的阿法狗圍棋，也徹底打破了人與人之間的對(duì)弈，使得機(jī)器更好的加入其中，也帶給了棋手更多的感悟。因?yàn)闄C(jī)器是一個(gè)大數(shù)據(jù)，和人們的思考方式不同，于是人們便可以利用自身這一盲點(diǎn)并結(jié)合機(jī)器，從而譜寫出更美妙的黑白世界。

有舍方有得。在圍棋中，有一個(gè)常用的術(shù)語便是棄。即為了大局的利益，可以放棄局部從而獲得更多的利益。人生又何嘗不是呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到許多的市場(chǎng)，有的市場(chǎng)為了一時(shí)暴利，不顧產(chǎn)品優(yōu)劣依然銷售，造成了最終的失利。反之，若是腳踏實(shí)地誠信經(jīng)營，結(jié)果便不言而喻。又如那些還鋪在實(shí)驗(yàn)臺(tái)上的科學(xué)家們，他們放棄了太多，金錢名利在他們眼中已不值一提。他們所在乎的只是一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)為推進(jìn)祖國發(fā)展而甘當(dāng)那最低端的推進(jìn)器，這便是一種舍得。

善于爭(zhēng)先是關(guān)鍵，唯有爭(zhēng)先才能成功;爭(zhēng)先的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)后中先。在現(xiàn)實(shí)生活中，人與人都應(yīng)懂的爭(zhēng)先。就像連幼兒園的孩子也開始瘋報(bào)輔導(dǎo)班、學(xué)生們爭(zhēng)相擁入大學(xué)的懷抱一樣、韓國現(xiàn)代企業(yè)所以能從一個(gè)名不見經(jīng)傳的小企業(yè)成為世界性的大企業(yè)，就在于它的創(chuàng)始人鄭周永十分強(qiáng)調(diào)和善于事事爭(zhēng)先，他一直所奉行的就是“凡事在先”的主義。同時(shí)人們也要學(xué)會(huì)“后中先”，并不一定凡事都要在前，有時(shí)候慢一拍或許更好，就像幼兒園的孩子，本應(yīng)漫無邊際的幻想著未來，而父母卻強(qiáng)加給他們現(xiàn)實(shí)。又如打籃球一樣，你不需要上去直接搶球，真正的高手走時(shí)先觀察對(duì)方的破綻，在最后一擊致命。

該出手時(shí)就出手。打劫是下圍棋時(shí)常用的手段，就是在關(guān)鍵時(shí)充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)或疏忽通過打劫定勝局或反敗為勝。目前，我國的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之激烈程度可謂殘烈，對(duì)手可能會(huì)采用各種手段來打壓你，你當(dāng)然要奮力反擊，這時(shí)你就要充分利用對(duì)手的弱點(diǎn)和疏忽該出手時(shí)就要出手，使自己立于不敗之地。

要精準(zhǔn)的把握時(shí)機(jī)。一般棋下至中盤后，棋手的墨守成規(guī)只有死路一條，變化是圍棋的魅力所在。圍棋的下法很多，每個(gè)人有每個(gè)人的下法，墨守成規(guī)死搬前人的棋譜，生搬硬套，不知變化，只會(huì)被對(duì)手所利用，等待你的只有失敗。每落下一枚棋子，整盤棋的格局隨之改變，就像人的生命，每時(shí)每刻都在發(fā)生變化。生命里充滿了未知數(shù)，還要不斷地接受各種各樣的挑戰(zhàn)，只有不斷地學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，增強(qiáng)應(yīng)變能力，才能適應(yīng)無法預(yù)知的變化。

要有強(qiáng)大的心理素質(zhì)和把握機(jī)會(huì)的能力。每當(dāng)棋局面臨結(jié)尾時(shí)，心理都會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，這時(shí)就需要自己穩(wěn)住陣腳，同時(shí)抓住別人的問題。就如一場(chǎng)辯論賽一樣，首先自己從頭至為不能慌，善于從他人的語言中尋找破綻，發(fā)起沖擊。就如培根所說的：“一個(gè)人必須為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，就像時(shí)常發(fā)現(xiàn)它一樣?！敝挥邪l(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)，方能成就自我。

不得貪勝、入界宜緩、攻彼顧我、棄子爭(zhēng)先、舍小就大……這就是圍棋十訣中的五決，然而從這制勝的手段中，我們也看到了許多哲人對(duì)人生的感悟，這短短四十字便已包含了人生的真諦，值得人們理解并應(yīng)用。