潘山

議論文寫作分三個層次：基礎(chǔ)層次、發(fā)展層次、拔尖層次。議論文寫作指導(dǎo)也由此分三個階段。筆者就“發(fā)展層次”做簡要的輔導(dǎo)探究。

一、素材的積累和運用

框架搭好，就到了添枝加葉的過程了，豐富議論文的論據(jù)材料這就是議論文的發(fā)展層次。指導(dǎo)學(xué)生會用作文素材就是發(fā)展層次的核心任務(wù)。

首先要引導(dǎo)督促學(xué)生積累素材。要積累好的素材要花很大的氣力?？梢詮囊韵聨讉€方面搜集作文素材。

1.積累不是耳熟能詳?shù)拿?。如：?dāng)我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去?！s翰·列儂、“走向外界，我發(fā)現(xiàn)其實是走向內(nèi)心?！薄姞枴⒕S特根斯坦說：“像個騎自行車的人，為了不倒下，我不停地踩著踏板向前?！币部梢栽诰W(wǎng)上隨便搜幾個不是特別耳熟能詳?shù)拿耍好滋m昆德拉、毛姆、阿爾貝·加繆、塞涅卡、薩特、托馬斯·曼、弗洛姆等等，將他們的名言整理歸類，名言這塊就準(zhǔn)備的差不多了，以后再零星添加就可以了。

2.背誦一些哲理句。想讓學(xué)生議論文能上點檔次，一些理論、概念、術(shù)語類詞句也要多多搜集，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會這些詞句可以讓學(xué)生脫離語言低幼化?？梢詮倪@幾個作家作品中挑選詞句進(jìn)行收集整理：朱光潛、周國平、余秋雨、王開嶺等。如余秋雨的語言：詩人的生活不能過于從容和安逸，因為這會磨損他的生命力度。前一陣子非常流行一句話：“生活在別處。”屈原的真實生活很悲慘，但他的精神生活在別處?！吧钤趧e處”，是指用主動的分裂方法獲得一種精神釋放。但是，這種精神釋放不像我們尋常理解的那樣批判什么、沖破什么、排除什么、征服什么，而是從整體上把自己抽離出來，放逐到陌生之地，面對另一個世界。這等于造就另一個天地，另一個自我。這個自我與原來的自我距離很遠(yuǎn)。我也很欣賞王開嶺這句話：想那樣一幅畫吧：在蟲鳴草寂、樹葉颯颯的空曠中，生命的原初感、清晨感、嬰兒感——驟然睜眼，塵囂被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開，個體的寧靜、精神的自由、靈魂的純真與謙卑——重新回歸人體。無論沐浴感官，還是喚醒腦力，野地都是高能量的磁場。

特別靈活的同學(xué)可以讓他學(xué)點朱大可的語言，這個適可而止，有點玄乎，比如：娛樂的本質(zhì)，就是把生命（存在）游戲化，它尋求的是短暫的快感和快樂，并懸置起痛苦、信念和一切跟生命主體相關(guān)的核心價值。娛樂主義的信條就是“我樂故我在”。它要改變存在的根基，用感官愉悅的單一感受，去替換其他一切生命感受。正是這種快感的霸權(quán)，構(gòu)成了消費主義帝國的最高律法。

3.熟用新鮮的事例。所謂新鮮事例就是不太出名的事例，或者人雖特別出名，但例子卻少有人知。如：元末時，“吳王”張士誠、張世信來求畫，倪瓚不從。張氏大怒，打了倪瓚幾十鞭，并指其欲殺之。倪瓚挨打時也一言不發(fā)。問其所以，曰：“一說便俗。”再如不嚼面人生：在宜州赴任的路上，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇。師生二人相見，感慨萬千，于是就在路邊的一小攤上一同吃面條，不用說，路邊小攤上的面條好吃不到哪里去。心事重重的黃庭堅才吃了兩口就放下了筷子，不住地唉聲嘆氣。而蘇軾呢，三下五除二，稀里嘩啦間很快把面條吃完了。他望了望愁容滿面的黃庭堅，說：“難道你還要去咀嚼它嗎？”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，大笑著起身而去。

4.合理運用美句。美句可以是現(xiàn)代的詞句：輕擁一米陽光入懷，和著書香，任流淌的心事，在季節(jié)中淺漾，生命就在這悠然的時光中婉約成一朵花。也可以是古詩文：林間松韻，石上泉聲，靜里聽來，識天地自然鳴佩：草際煙光，水心云影，閑中觀去，見乾坤最上文章?！閼?yīng)明《菜根譚》。古文里《菜根譚》實用性很大，里面詞句優(yōu)美且富有哲理。另外還有張潮的《幽夢影》、張岱的《陶庵夢憶》、袁宏道的《袁宏道集》等也很不錯。

其次，發(fā)展層次要訓(xùn)練好素材的引、扣、結(jié)三步。“引”就是從前面的議論中聯(lián)系到素材內(nèi)容上的搭橋性文字?！翱邸本褪沁m當(dāng)修改素材字詞句往中心題目上扣，注意用題目給的材料上重點字詞添加素材中或替換原素材里的詞句，使得素材更好地切題?！敖Y(jié)”就是對所引用的素材簡短評議往后面議論內(nèi)容上聯(lián)系。就用前面的事例寫2016江蘇高考作文題：有些人個性鮮明，不愿與世俗同流合污，在威勢面前也不愿多說。（引）元末畫家倪瓚就是一個個性十足的人（扣），有一次，“吳王”張士誠、張世信來求畫，倪瓚不從。張氏大怒，打了倪瓚幾十鞭，并指其欲殺之。倪瓚挨打時也一言不發(fā)。問其為什么辯白（扣），曰：“一說便俗。”是啊，一說就俗，正如屈原所言：“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”，所謂個性就是寧折不彎的一種生活態(tài)度。（結(jié)）

二、題目的確定和開頭的裝點

如何擬定出好的作文題目至關(guān)重要。1.清楚明白的短句（明中心，扣材料），如：《不讓潔心受物累》、《找回迷失的本心》、《倒空雜念》、《做回簡單的自己》;2.套用要翻新，如：《何處染塵?！贰ⅰ恫蛔尭≡普谕邸?、《或反向立意》、《大家好未必真的好》;3.歌名影視名書名可用;《我和我追逐的夢擦肩而過（歌）》、《驛動的心（歌）》、《何不瀟灑走一回（電影）》、《我是誰（電影）》、《人在旅途（電視劇）》、《去遠(yuǎn)方發(fā)現(xiàn)自己（書名）》4.化用名言（拼接法）：A.句子裁剪拼接：繆爾說：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實是走向內(nèi)心。”、走向外界發(fā)現(xiàn)內(nèi)心、去遠(yuǎn)方只為遇見更好的自己、遇見更好的自己。B.兩個句子拼接：人之初性本純、性非異，習(xí)相遠(yuǎn)。C.詞的拼接：悟空能凈。5.利用概念玩深沉：葛文山：原點教育、曹國慶：質(zhì)點教育、王開嶺：生命的原初感。5.詩意化的語言：應(yīng)似飛鴻踏雪泥、一湖煙火璨華舟。

三、議論文的構(gòu)思立意要高大上

簡單說就三個詞：化大為小，避實就虛，推己及人。

“化大為小”就是從大范圍里去找小角度作為切入點來寫。首先指導(dǎo)學(xué)生從三大轉(zhuǎn)為三小：少寫大對象如國家、偉人等，多寫小人物如個人、自己、草根小民;少寫大事件如國家大事、政治風(fēng)云等，多寫帶有普遍意義的小事

少寫大道理如成功在于勤奮、總結(jié)過去有利于未來等，多寫小感悟如：不能三省吾身是對過去的逃避?！氨軐嵕吞摗北荛_對物質(zhì)的議論，轉(zhuǎn)而對精神的闡述。議論文常規(guī)立意如：鄉(xiāng)村（農(nóng)耕文明）、傳統(tǒng)（懷舊）、童心（純真）、自由與個性、精神家園、信仰、異化、娛樂化、審美（雅趣）等等。“推己及人”就是通過反思自己進(jìn)而推論別人，從個體上升到整體的演繹歸納。例如《鄒忌諷齊王納諫》就是一個很好的構(gòu)思。

（作者單位：江蘇省張家港市樂余高級中學(xué)）