趙蕾

摘要：藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新，這是一個(gè)在舊的基礎(chǔ)上不斷變化和成長的過程。藝術(shù)的最高境界源于創(chuàng)造的力量。隨著時(shí)代的進(jìn)步 我們要突破創(chuàng)新思維的障礙，創(chuàng)造新時(shí)代的藝術(shù)形式。

關(guān)鍵詞：雕塑藝術(shù);形式;創(chuàng)新

對雕塑的啟蒙，大概是在童年時(shí)期校園后院的碑石堆中，精美的石碑碑頭，缺了一角的二龍戲珠高浮雕石碑，以及兒時(shí)小鎮(zhèn)南門外河流上橫跨著的普濟(jì)大橋。小時(shí)候聽老一輩人講，普濟(jì)橋是金朝建立的一座石拱橋，后來經(jīng)歷了多朝多代的修補(bǔ)，成了現(xiàn)在我們能看到的古橋，普濟(jì)橋至今仍然保留著宋金時(shí)代的石橋雄姿和瑰麗藝術(shù)，三十多米長的大橋就成了我們童年的游樂基地，而讓我印象最深的，還是橋上的形形色色的精美浮雕。除了石獅頭，橋兩面的大小券口上，還有一組由一組的浮雕故事，避水獸頭，蛟龍出水等，造型都很優(yōu)美，典雅且古樸。

隨著年齡逐漸的增長，視野逐漸的廣闊，對西方雕塑的認(rèn)識體系也逐漸建立起來，西方雕塑經(jīng)歷了舊石器時(shí)代，新石器時(shí)代，古希臘時(shí)期，古羅馬，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，巴洛克時(shí)洛可可時(shí)期等等無數(shù)個(gè)璀璨輝煌的階段。藝術(shù)巨匠們用石頭來表達(dá)自己的思想，用藝術(shù)超越自然。而在我上了大學(xué)第一次真實(shí)的接觸泥塑后，才開始感到雕塑離我并不遙遠(yuǎn)，那些深入人心的經(jīng)典是可以用這些看似不起眼，而且沒有一絲情感的泥巴石頭鋼鐵來塑造錘煉出來的。雕塑是一種再生的過程，把一堆泥巴，通過雕與塑這兩種加減法，將有血有肉的生命塑造展現(xiàn)出來，生成一件完整的雕塑作品。雕塑這一門學(xué)科，是一種文化，它可以傳情達(dá)意，它可以產(chǎn)生美。它是一個(gè)生長生成的過程。

在本科的學(xué)習(xí)中，我開始逐步對雕塑有了更深入的認(rèn)識。不同的時(shí)代，雕塑都有它獨(dú)有的時(shí)代特點(diǎn)，每個(gè)階段的雕塑特征都令人印象深刻，并且都對今天的雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)，突破了長達(dá)千年的中世紀(jì)禁欲主義的束縛，文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)了人文主義思想，以其為宗旨，重新肯定了個(gè)人的作用和人類要發(fā)揮的價(jià)值。是全面的新文化的誕生與繁榮，是新一種新興的和蓬勃的時(shí)代特點(diǎn)。從那以后雕塑藝術(shù)就開始了不斷的變化。創(chuàng)造出更新穎的形式，各式各樣的形式內(nèi)容暴風(fēng)雨般席卷而來，五花八門的藝術(shù)形式?jīng)_擊著人們的視聽感官。相對于繪畫來講，雕塑擁有更強(qiáng)的公共性，雕塑作品從自身表達(dá)的同時(shí)，也會得到受眾群體的精神映射和社會反思。無論是從千奇百怪的表現(xiàn)形式到獨(dú)具個(gè)性的形體表達(dá)，各方各面的審視都開始表達(dá)著深刻的文化評論的意味，無論是立足于歷史還是現(xiàn)實(shí)，雕塑的公眾性決定了這一點(diǎn)，批判性的藝術(shù)核心開始盛行。當(dāng)今，藝術(shù)最忌諱重復(fù)已有的形式，轉(zhuǎn)而開始不斷地強(qiáng)調(diào)著要推出新的理念，現(xiàn)代雕塑從各方面開始一遍又一遍的刷新著邊緣界限，無論是從空間上，從形體上，材質(zhì)上以及藝術(shù)規(guī)界上，都開始了一輪又一輪的創(chuàng)新與探索。在這道路上，一位又一位的藝術(shù)革新先驅(qū)們不斷的涌現(xiàn)出來。

正因?yàn)檫@一種創(chuàng)新性的創(chuàng)作理念，杜尚的《泉》在飽受爭議的情況下因其開辟性的創(chuàng)新思維仍然成為了藝術(shù)史上的里程碑作品，這部作品展示了對所有傳統(tǒng)藝術(shù)觀念的徹底否定和批判，使人們對它開始展開思考，并從一個(gè)新的角度出發(fā)去看待一件藝術(shù)作品。在其文化上所定義的使用意義消失了之后，這一藝術(shù)獲得了全新的內(nèi)容。

時(shí)代的發(fā)展必然生成新時(shí)代的產(chǎn)物，新興的藝術(shù)正與時(shí)代進(jìn)步產(chǎn)物——科技，走向融合。數(shù)字技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)正颶風(fēng)海嘯般登陸這個(gè)曾經(jīng)只是宏觀物質(zhì)的世界，納米，量子和太空探險(xiǎn)已經(jīng)把人類的手伸進(jìn)了分子，原子和宇宙。人工智能，基因和生物工程正在慢慢實(shí)現(xiàn)生命的設(shè)計(jì)，合成和再造。這些新的技術(shù)將會從根本上一步步顛覆人類數(shù)千年的文明，無論是政治，哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，宗教，軍事，藝術(shù)，沒有任何事物和人可以孤懸于科技之外?？萍妓囆g(shù)，生物藝術(shù)已經(jīng)成為生命之戰(zhàn)的前沿陣地，雕塑學(xué)科也與現(xiàn)代科技順理成章的結(jié)合了起來，

智能雕塑，就是雕塑這一學(xué)科在新時(shí)代的新的表現(xiàn)方式，它用最新的科技技術(shù)，在原有雕塑的基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，讓雕塑擁有新的互動化體驗(yàn)。不論是媒體藝術(shù)還是新媒體藝術(shù)，當(dāng)代的優(yōu)秀藝術(shù)都開始通過將激光，電子，聲效，監(jiān)控，內(nèi)置無線等科技產(chǎn)品完美結(jié)合，來實(shí)現(xiàn)其與觀賞者的互動性，這種藝術(shù)表達(dá)形式更好的拓展了雕塑與人，與生存環(huán)境以及社會文化之間的關(guān)系。智能雕塑，體現(xiàn)了在高科技時(shí)代中時(shí)代產(chǎn)物的魅力，改變了傳統(tǒng)雕塑單一的表現(xiàn)性，賦予我們曾經(jīng)熟悉的傳統(tǒng)雕塑形式以新的生命力。從寫實(shí)發(fā)展到抽象，打破了傳統(tǒng)的局限性，當(dāng)代藝術(shù)家們也在不斷的探索著這一廣闊領(lǐng)域。

2017年9月7日，第二屆中國國際雕塑動態(tài)雕塑展在長春世界雕塑藝術(shù)館開幕，展覽集中展示了近三年來藝術(shù)家們創(chuàng)造的多覺新藝術(shù)。通過從視覺，聽覺，觸覺，嗅覺等方面入手，藝術(shù)家們進(jìn)行著對新型雕塑的探索。一組由清華美院副教授米海鵬團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作的作品《鉎命》脫穎而出，這是一組飼養(yǎng)著液態(tài)金屬軟體動物的交互裝置。裝置之中的液態(tài)金屬仿佛具有生命意識，它可以與欣賞者產(chǎn)生互動，進(jìn)而引發(fā)參觀者對于“生命”的定義的思考。從公共性，互動性，啟發(fā)性任一層面來講，都是一件相當(dāng)成熟的當(dāng)代藝術(shù)作品。另外一件我極其欣賞的是湯杰的作品《紅塵》，這一裝置由七個(gè)正方形透明容器疊加成七層塔，每層之間都有一個(gè)圓孔通往上一層。裝置的最底層里裝著紅色的沙子和一個(gè)鼓風(fēng)裝置，利用鼓風(fēng)裝置使紅沙達(dá)到起落效果，循環(huán)往復(fù)，動態(tài)感十足。這些生動新穎的智能雕塑不斷吸引著人們的眼球，相較于傳統(tǒng)雕塑的匠人氣息，他們給人們帶來了更新的感官體驗(yàn)，以及對藝術(shù)，對現(xiàn)代生活的思考。

科技的發(fā)展，不僅僅讓我們看到了藝術(shù)更多的可能性，同時(shí)為藝術(shù)家們帶來了無盡的新奇的靈感。從工業(yè)社會到信息社會，人們會發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)與科學(xué)其實(shí)同住在一個(gè)領(lǐng)域中，互相之間甚至達(dá)到一種密不可分的程度，這種密不可分的現(xiàn)象正揭示了科學(xué)的滲透性，一切視覺藝術(shù)都離不開創(chuàng)新技術(shù)，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式需要借鑒與傳承，技術(shù)也需要不斷創(chuàng)造更新，科技的展示需要藝術(shù)效果，科學(xué)也同樣離不開藝術(shù)。我們不難感受到，藝術(shù)已經(jīng)融入科學(xué)之中，科學(xué)也披上了藝術(shù)的盛裝，在今天這個(gè)大融合的時(shí)代，藝術(shù)和科學(xué)都在通過設(shè)計(jì)概念來完成他們自身想要達(dá)到的最終效果。

在這時(shí)代發(fā)展的大背景下，國家緊緊鎖定著這一時(shí)代趨勢，2012年，教育部頒布了高校本科專業(yè)目錄的特設(shè)專業(yè)“藝術(shù)與科技”。國家牢牢把握時(shí)代創(chuàng)新動態(tài)，結(jié)合國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，大力支持信息交互設(shè)計(jì)，新媒體藝術(shù)等領(lǐng)域。旨在培養(yǎng)具有國際視野，交叉學(xué)科基礎(chǔ)和有創(chuàng)意創(chuàng)新能力的高端藝術(shù)人才。國家在創(chuàng)新性上不遺余力的支持，是我們在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新思考的堅(jiān)強(qiáng)后盾。要打破自己的固定思維，不斷探索創(chuàng)新的可能性。讓這一學(xué)科更好的發(fā)揮他的作用，讓藝術(shù)更好的推進(jìn)社會的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《藝術(shù)概論》 文化藝術(shù)出版社?? 王宏建

[2] 《現(xiàn)代藝術(shù)150年》 廣西師范大學(xué)出版社?? [英國]威爾·貢培茲

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）