毛澤東實(shí)事求是思想對當(dāng)代中國的歷史價(jià)值

索敏

摘要：毛澤東實(shí)事求是的思想是我黨的思想路線，同樣也是中國共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的依據(jù)，也是正確的引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大的思想武器，在當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)，帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的的時(shí)期，更要重新認(rèn)識(shí)毛澤東的思想，為建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢保駕護(hù)航。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想;實(shí)事求是;當(dāng)代價(jià)值

實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，毛澤東的實(shí)事求是思想是近代以來中國人民為完成民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)，進(jìn)行不懈斗爭所找到的最銳利的思想武器。實(shí)事求是的思想是在一次一次的革命中摸索出來的真理，中國共產(chǎn)黨在實(shí)事求是的思想指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民取得了一次又一次的勝利，在我們現(xiàn)在面臨解貧富差距、國民素質(zhì)等等一系列亟待解決的問題之際，我們只能堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線來解決我們面臨的問題。實(shí)事求是是馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國共產(chǎn)黨人對傳統(tǒng)思想文化批判繼承的產(chǎn)物。我們重新認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的思想路線，為我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)提供正確的理論指導(dǎo)，少走彎路。

毛澤東實(shí)事求是思想的內(nèi)涵

實(shí)事求是顧名思義就是從實(shí)際出發(fā)，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)去解決問題。現(xiàn)在我們一提到“實(shí)事求是”四個(gè)字首先想到就是從實(shí)際出發(fā)，眾所周知實(shí)事求是的思想都是毛澤東在實(shí)踐中提出的，今天我們都知道實(shí)事求是的思想路線內(nèi)容非常豐富，包括四個(gè)方面的內(nèi)容：1.實(shí)事求是2.一切從實(shí)際出發(fā)3.理論聯(lián)系實(shí)際4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。毛澤東對實(shí)事求是也作出過解釋，毛澤東的經(jīng)典解釋是：“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?毛澤東在《實(shí)踐論》中指出實(shí)事求是理論的應(yīng)用也就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，循環(huán)往復(fù)。毛澤東認(rèn)為要在實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)世界，在改造中認(rèn)識(shí)世界，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是毛澤東實(shí)事求是思想的本質(zhì)特征。毛澤東也不僅僅只是提出實(shí)事求是的思想，并且將實(shí)事求是的思想應(yīng)用于實(shí)踐中，，毛澤東在參加中國革命活動(dòng)起，就致力于用馬克思列寧主義指導(dǎo)對中國社會(huì)情況的調(diào)查研究，努力在此基礎(chǔ)上形成指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的政治路線、思想路線和組織路線。強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)的極端重要性。

毛澤東實(shí)事求是思想的形成過程

毛澤東的實(shí)事求是的哲學(xué)思想也不是自發(fā)形成的，它也是有一個(gè)自己的發(fā)展過程的，毛澤東的實(shí)事求是的思想主要分為四個(gè)時(shí)期，第一時(shí)期是毛澤東世界觀轉(zhuǎn)型階段，第二時(shí)期是毛澤東實(shí)事求是思想的萌芽階段，第三時(shí)期是毛澤東實(shí)事求是思想的產(chǎn)生階段，第四階段是毛澤東實(shí)事求是思想的形成和成熟階段。

1.毛澤東世界觀轉(zhuǎn)型階段

毛澤東出生在中國飽受災(zāi)難的時(shí)代，毛澤東從青年時(shí)期就親眼目睹帝國主義侵略中華的事實(shí)，毛澤東所在年代面臨的最大問題就是“推翻帝國主義的反動(dòng)統(tǒng)治”，在動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境下，毛澤東在各種思想中汲取精神的營養(yǎng)，最終在1920年末1921年初，毛澤東成為了一個(gè)馬克思主義者，在1919年11月中旬毛澤東正式提出“吾們討論學(xué)理，應(yīng)當(dāng)傍著活事件來討論”，在湖南自治活動(dòng)期間，他發(fā)表文章闡述了這一觀點(diǎn)由此而至，毛澤東完的由最初的唯心主義轉(zhuǎn)換到辯證唯物主義。

2.毛澤東實(shí)事求是思想萌芽的階段。

這個(gè)時(shí)期毛澤東在《中國社會(huì)各階級的分析》一文中，通過對農(nóng)民的階級分析，實(shí)事求是得出農(nóng)民是中國革命主力軍的思想。毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》一文，實(shí)事求是總結(jié)了革命的目標(biāo)問題指出推翻封建勢力，是革命的主要任務(wù)勢。在這兩篇文章中可以看出毛澤東一直在用理論和實(shí)際相結(jié)合的思路在分析中國當(dāng)時(shí)的情況

3.毛澤東實(shí)事求是思想的產(chǎn)生

在1930年5月，毛澤東發(fā)表的《反對本本主義》這篇文章中，進(jìn)一步提出實(shí)事求是的思想，但是這次提出的實(shí)事求是的思想要比古田會(huì)議提出的實(shí)事求是的思想大大前進(jìn)了一步，這是毛澤東實(shí)事求是思想和理論聯(lián)系實(shí)際的原則產(chǎn)生的重要標(biāo)志。

4.毛澤東實(shí)事求是思想的形成和成熟

延安整風(fēng)時(shí)期是毛澤東大力提倡實(shí)事求是工作作風(fēng)，批判黨內(nèi)主觀主義、教條主義的思想整頓時(shí)期。毛澤東認(rèn)為當(dāng)時(shí)的主要危險(xiǎn)是教條主義，不從中國實(shí)際出發(fā)，不實(shí)事求是地解決中國問題，他號召全黨以實(shí)事求是的態(tài)度去學(xué)習(xí)馬克思主義運(yùn)用馬克思主義。

實(shí)事求是思想在當(dāng)今的應(yīng)用

我們要真正將一切從實(shí)際出發(fā)的理論應(yīng)用于實(shí)踐

一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)口號喊的最為響亮，但是我們真正做到了多少，一切從實(shí)際出發(fā)的理論可以指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨在一次又一次的斗爭中取得勝利，一切從實(shí)際出發(fā)的理論同樣也可以為我們的學(xué)習(xí)生活提供理論指導(dǎo)，作為青年學(xué)生的我們再學(xué)生生活中更應(yīng)該做到一切從實(shí)際出發(fā)，我們在平時(shí)的學(xué)習(xí)中應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況去制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，課堂上老師是依據(jù)大多數(shù)學(xué)生的基礎(chǔ)來傳授的知識(shí)點(diǎn)，我們自己在學(xué)習(xí)中要從自己的實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)自己的情況去填補(bǔ)自己的知識(shí)空白，在學(xué)習(xí)中做到一切從實(shí)際出發(fā)從自身情況出發(fā)，才能夠更快的提升自己。

我們要將理論聯(lián)系實(shí)踐的思想應(yīng)用到學(xué)習(xí)生活中

理論聯(lián)系實(shí)際是我們作為青年學(xué)生必須要應(yīng)用的一個(gè)思想方法，現(xiàn)在的學(xué)生主要以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主，理論知識(shí)固然重要，但是能將書本知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去更重要，我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的理論都是為了解決以后遇到的現(xiàn)實(shí)問題打基礎(chǔ)的，所以我們再平時(shí)的學(xué)習(xí)中一定要學(xué)會(huì)將自己學(xué)習(xí)的理論應(yīng)用與現(xiàn)實(shí)生活，不要讓自己學(xué)的知識(shí)都成為死知識(shí)，我們不僅僅要學(xué)習(xí)書本上的理論，還要重視實(shí)踐活動(dòng)，才能充分利用起自己所學(xué)的知識(shí)。

毛澤東實(shí)事求是的思想是對馬克思主義理論的豐富和發(fā)展，是馬克思主義中國化的理論成果，實(shí)事求是的思想帶領(lǐng)中國人民打了一個(gè)有一個(gè)勝仗，這是毛澤東和中國共產(chǎn)黨員在一次又一次的斗爭和實(shí)踐中總結(jié)并經(jīng)過實(shí)踐的真理，是毛澤東和中國共產(chǎn)黨智慧的結(jié)晶，實(shí)事求是的思想在新時(shí)代的今天仍然有著重要的意義，我們在正確認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的基礎(chǔ)上也要將事實(shí)就是的思想應(yīng)用于當(dāng)今社會(huì)主義的建設(shè)中。

參考文獻(xiàn)

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