先鋒話劇的不同表達(dá)

房晗

摘要：先鋒話劇的代表林兆華導(dǎo)演和田沁鑫導(dǎo)演2003年同時(shí)將《趙氏孤兒》將這段歷史搬上話劇舞臺(tái)，傳遞出不同角度的人性關(guān)懷，并且都得到了觀眾的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞：先鋒話劇、《趙氏孤兒》、林兆華、田沁鑫

話劇外來戲劇形式，自產(chǎn)生以來就伴隨著社會(huì)變革不斷發(fā)展，它的時(shí)代性往往可以讓我們在藝術(shù)欣賞中反思、嘆息亦或驚喜。一代代話劇藝術(shù)家不斷探索使話劇豐富和發(fā)展。

先鋒話劇作為我國話劇發(fā)展的里程碑，大膽顛覆傳統(tǒng)戲劇，具有強(qiáng)烈的感染力，同時(shí)它也注重保留傳統(tǒng)戲劇中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，批判現(xiàn)實(shí)，試圖解釋人生的意義及價(jià)值，弘揚(yáng)對于真善美的追求等內(nèi)容，其豐富的人文主義情懷也讓越來越多的人接受話劇這門綜合藝術(shù)。作為先鋒話劇的代表林兆華導(dǎo)演和田沁鑫導(dǎo)演2003年同時(shí)將目光聚焦在中國傳統(tǒng)歷史劇《趙氏孤兒》，將這段歷史搬上話劇舞臺(tái)，有些認(rèn)為是同臺(tái)對壘，但是仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)兩人雖同屬先鋒話劇流派、同樣的劇本素材但是卻傳遞出不同角度的人性關(guān)懷，并且都得到了觀眾的認(rèn)可，這不僅是兩位導(dǎo)演的成功更是先鋒戲劇發(fā)展的成功。

林兆華認(rèn)為戲曲《趙氏孤兒》是舞臺(tái)表演的典范之作，把該劇排成話劇不僅能弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，更能給話劇界帶來新的啟示、注入新的活力。而田沁鑫更加直率地說：“《趙氏孤兒》是中國最著名的悲劇，也是在西方影響最大的悲劇。由此可見兩者的側(cè)重點(diǎn)并不相同。林兆華完全顛覆了《趙氏孤兒》復(fù)仇的傳統(tǒng)內(nèi)涵，在戲的后半段“孤兒”才上場，結(jié)尾讓“孤兒”放棄了上一輩的所有恩仇，這是“孤兒”對自身命運(yùn)的一次自主的抉擇。于是，無論是忠義的程嬰，還是殺戮趙氏滿門的屠岸賈，都被“孤兒”拋在了身后，當(dāng)程嬰給“孤兒”講述十六年前的往事時(shí)，“孤兒”非但沒有被感動(dòng)去報(bào)仇，反而說“這是你們的事，與我無關(guān)”，程嬰等一系列一切與復(fù)仇有關(guān)的犧牲和努力都被湮沒在了歷史的大潮之中，成了真正的悲劇人物，很多人說他這種處理未免有些讓人絕望。也有人覺得這是一種對于封建思想、對愚忠愚孝的否定。我認(rèn)為林兆華眼中真正的悲劇不在于滿門抄斬、不在于營救孤兒，而在于程嬰的殫精竭慮、步步為營卻被孤兒的一句話徹底否定，從而展現(xiàn)了人類紛爭的無意義，和個(gè)人私欲在歷史中的渺小。田沁鑫的話劇《趙氏孤兒》將矛盾點(diǎn)集中在“莊姬”身上，并且淡化了惡人的可憎，劇中屠岸賈是天下紛爭時(shí)代中雄心勃勃的武將，醉心于成就功業(yè)、流芳百世。并且將筆墨著重描繪于程嬰因?yàn)樵诨靵y中的輕輕一諾就能為之出生入死，這是我們現(xiàn)在社會(huì)所遺忘了的誠信，是我為之動(dòng)容的所在?！碧锴喏斡懈杏诂F(xiàn)今社會(huì)的私欲彌漫、思想泯滅、禮樂丟失現(xiàn)狀，一直倡導(dǎo)“歷史即當(dāng)下”， 在劇中貫穿了“失義人心不在，失信正道不存”，她談起《趙氏孤兒》說：“現(xiàn)代都市人面對的是以商業(yè)社會(huì)競爭為主流的殘酷現(xiàn)實(shí)，善良和誠信本身都會(huì)遭到質(zhì)疑，越是單純的東西越難以被相信?！笨梢娝Ｍ柚囤w氏孤兒》喚起人們的誠信，來重塑社會(huì)道德。

先鋒戲劇注重西方現(xiàn)代戲劇觀念與東方藝術(shù)審美的結(jié)合，并且強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)空間的擴(kuò)展。田沁鑫版《趙氏孤兒》以孤兒的夢境和自述開場，沒有順序或倒敘敘說故事，而是把敘述的起點(diǎn)安排在臨近故事結(jié)尾十六歲的孤兒已經(jīng)長大成人的節(jié)點(diǎn)，使故事情節(jié)向著順序和倒敘兩個(gè)方向發(fā)展，跟隨孤兒的感受去經(jīng)歷復(fù)雜的人物關(guān)系和心里變化。她的舞美設(shè)計(jì)借鑒了德國表現(xiàn)主義的方法—舞臺(tái)后方是連接起來的能翻轉(zhuǎn)的黑色木板，木板的翻轉(zhuǎn)將帶動(dòng)整個(gè)舞臺(tái)場景的轉(zhuǎn)換。而多姿多彩的燈光將在黑木板上在不同的情緒中呈現(xiàn)出黑、白、紅、黃、藍(lán)不同的顏色，營造出不同的環(huán)境氛圍。此外，整場演出不分“幕”，只用燈光的變化來表示情節(jié)階段性的變化，整場演出中，自始至終有演員在臺(tái)上表演，且動(dòng)作都被抽象化，揮劍一指，便能人頭落地。因此田沁鑫版的《趙氏孤兒》像是濃墨重彩的西洋油畫。而林兆華版的《趙氏孤兒》更像是意境雋永的山水畫，一以既往的堅(jiān)持舞臺(tái)視覺上創(chuàng)造出一種獨(dú)特的空靈美感、“無時(shí)空戲劇”觀念、“雙重結(jié)構(gòu)戲劇”的表現(xiàn)方法，將五萬塊磚頭一直鋪到觀眾席第一排，整個(gè)舞臺(tái)氣勢磅礴，在僵冷的巖石厚壁下一匹白馬疾馳而過……并且借助演員和燈光的調(diào)配完成時(shí)空切換，反復(fù)回收利用的舞臺(tái)道具、人物造型設(shè)計(jì)以及演員不加夸張形體動(dòng)作的情感表達(dá)都體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇中的空靈自由。兩部戲劇運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法來敘述故事，但是都具有先鋒戲劇的典型特點(diǎn)。

我們不必將兩部《趙氏孤兒》做出孰優(yōu)孰劣的價(jià)值判斷，時(shí)移事變，社會(huì)發(fā)展，同樣的故事?lián)碛胁煌牧?，站在不同的角度?huì)幻化出不同的光彩。兩位導(dǎo)演也不過是從各自美學(xué)思想出發(fā)，去演繹符合心目中特殊的“那一個(gè)”。但同樣的是在21世紀(jì)的中國這兩版話劇無疑是利用歷史題材去影響或隱射當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某個(gè)角度，也同樣對先鋒話劇有著不可磨滅的重要意義。