淺談《西游記》對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示

韓成 顧珂 孫明輝

摘要：《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，雖然《西游記》寫的是妖魔鬼怪，但是它是由歷史真實(shí)不斷神話、幻化，最終以“幻”的形態(tài)定型。雖然其中的唐僧師徒和常人不同，但是他們和都是在人或者動(dòng)物的形象基礎(chǔ)上而加以創(chuàng)造的?！段饔斡洝分杏泻芏嘀档矛F(xiàn)代人學(xué)習(xí)借鑒的啟示。

關(guān)鍵詞：西游記;現(xiàn)實(shí)生活;啟示

《西游記》主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天、取得真經(jīng)的故事。主要由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空等師徒四人西天取經(jīng)等三大部分，一路上歷盡千辛萬苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，功成圓滿，終成正果。贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。

本書通過神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和要求。在孫悟空身上，反映了廣大人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝 邪惡和征服自然力的強(qiáng)烈愿望;深深地植要于富有斗爭(zhēng)傳統(tǒng)的中國(guó)人民歷史生活的土壤之中，是中國(guó)廣大人民群眾長(zhǎng)期斗爭(zhēng)生活的藝術(shù)概括。它是理想和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。

《西游記》內(nèi)容分三大部分： 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮; 第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如來說法"，"觀音訪僧"，"魏征斬龍"、"唐王入冥"等幾個(gè)小故事，交代取經(jīng)緣起，起著過渡和銜接作用。第三部分（十三到一百回）"西天取經(jīng)"，其中包含"九九八十一難"，"八十一難"中又曲四十一個(gè)小故事構(gòu)成，各個(gè)小故事既相對(duì)獨(dú)立又前后呼應(yīng)，是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。

孫悟空由仙石化成，手持重達(dá)一萬三千五百斤、能任意伸縮的金箍棒，能夠72變，一個(gè)筋斗十萬八千公里。他被投入太上老君的煉丹爐煉了49天，反到煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破一切妖魔鬼怪。他嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無畏，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。

豬八戒本是仙屆的天蓬元帥，因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆腦的形象。一方面他好吃懶做，見識(shí)短淺，一遇困難就嚷著要散伙，愛占小便宜，搬弄是非，耍小聰明，貪戀女色，常因此出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。另一方面，他也還不失忠勇和善良。在與妖魔斗爭(zhēng)中，他總是揮舞釘耙，勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而而且他能知錯(cuò)就改，還算淳樸憨厚，自有可愛之處。最后被封為“凈壇使者”。

唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極高，心地善良、信仰堅(jiān)定、誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著、嫉惡如仇、不怕困難、堅(jiān)忍不 拔，但有時(shí)過于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

沙和尚在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)路上任勞任怨，忠心不二。善良勇敢、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

唐僧師徒在取經(jīng)的路上困難重重，需經(jīng)歷九九八十一難方能取得真經(jīng)，而且路上他們經(jīng)常遭遇生命的危險(xiǎn)，更別提風(fēng)餐露宿、長(zhǎng)途跋涉。這就啟示著我們?yōu)榱嗣篮玫睦硐牒驮竿?，路上難免有或多或少或大或小的挫折和困難，但我們要保持著一顆堅(jiān)定不移的初心，努力克服戰(zhàn)勝困難和挫折，這樣才會(huì)一步一步的離成功更近。

《西游記》中的孫悟空、豬八戒、沙僧等人雖然形象上和普通人不一樣，但是它們的身上都有著人的性格特點(diǎn)。它們像我們現(xiàn)實(shí)生活的一群人也像我們每個(gè)人。我們生活中有的人暴躁如孫悟空，有的人懶惰如豬八戒，有的人憨癡如沙僧;唐僧對(duì)于他的每個(gè)徒弟取名都不同也寓意了每個(gè)徒弟要戒的都不同，對(duì)于每個(gè)徒弟的方法也不同。這啟示著我們對(duì)于不同的人要有所變通，對(duì)不同的人要懂得用不同的相處之道。另一角度，它們又好像我們每個(gè)人的不同面，我們每個(gè)人都有著憤怒、懶惰、憨癡的一面，有時(shí)沒有顯現(xiàn)，但一顯現(xiàn)難免不會(huì)傷害到被人。除了徒弟，唐僧也有著不好的一面，他雖代表真理，但是身上也有著迂腐的一面，比如他會(huì)不分青紅皂白皂白就下定義認(rèn)為孫悟空本性難改草菅人命，會(huì)因?yàn)樨i八戒幾句挑撥就怪罪孫悟空。他們師徒都有著不好的一面，但歷經(jīng)劫難，最終成佛;這啟示著我們，人沒有十全十美，但經(jīng)歷克服克制，是可以調(diào)節(jié)或者改掉壞的方面，使自己越來越好的。

除了整體看，其中孫悟空作為它們當(dāng)中法力強(qiáng)大，但卻被收服為徒來看也是很有啟示的。孫悟空在拜師求學(xué)時(shí)說：“人若罵我，我也不惱;若打我，我也不嗔，只是陪個(gè)禮兒就罷了。”這時(shí)的孫悟空沒有法術(shù)卻有此覺悟，但后來他法力強(qiáng)大時(shí)卻又出現(xiàn)了暴躁、自負(fù)的性格?，F(xiàn)實(shí)生活中也有著這樣的例子，有的人在成功之后往往忘了初心，變得自負(fù)自大。這啟示著我們?nèi)艘３忠活w初心雖然難，但在我們成功之后應(yīng)該努力克制自己，嚴(yán)于律己。孫悟空自稱齊天大圣，認(rèn)為自己法力無邊，但最終逃不過如來佛的五指山下五百年定性的命運(yùn)，這啟示我們要知道天外有天，人外有人;切不可驕傲自大;牢記勝不驕敗不餒。

魯迅先生說《西游記》：“神魔皆有人情，精魅亦通事故”，西游記中雖是妖神魔鬼怪，但到處都是人情世故。比如天界也有著人間權(quán)利的爭(zhēng)斗，各方勢(shì)力的交叉，神魔界也是有著往來;取經(jīng)路上阻攔唐僧師徒的大部分妖怪頭目是來自神界的神獸，最后都被領(lǐng)了回去。再比如神佛界講的是無欲無求，但唐僧等人在到達(dá)西天之后看過經(jīng)書;但阿儺、迦葉卻問他們：“圣僧東土到此，有些什么人事送我們？快拿出來，好傳經(jīng)與你去。”在聽到唐僧說沒有人事準(zhǔn)備后就態(tài)度一百八十度大轉(zhuǎn)彎，還把無字經(jīng)書傳與唐僧;最后還是唐僧以缽想換才取得些經(jīng)書?？梢娍烧媸堑教幨侨饲槭拦饰?在充滿世故的社會(huì)中，我們要學(xué)會(huì)與人世故，才能在社會(huì)上生存。

《西游記》可以作為四大名著之一，其中它的價(jià)值是很高的，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的啟示意義也是多方多面的，只要有心注意，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)啟示也是很大的。看世故書學(xué)人情世故，每個(gè)人對(duì)《西游記》的理解角度不同，但相信每個(gè)人都會(huì)有自己的收獲和體會(huì)。