《三國(guó)演義》中的女性形象探析

應(yīng)鐸 董達(dá) 張偉

摘 要：《三國(guó)演義》 中人物眾多，上至帝王將相，下到黎民百姓，涉獵廣泛。清人.毛宗崗點(diǎn)評(píng)《三國(guó)志通俗演義》 時(shí)說(shuō)道：“古史甚多，而人獨(dú)貪看《三國(guó)志》，以古今人才之聚未有盛于三國(guó)者也！”。而《三國(guó)演義》是以《三國(guó)志》為藍(lán)本的，同樣令人愛(ài)不釋手，有觀止之嘆。對(duì)女性人物來(lái)說(shuō)，又以其特有的魅力，讓人流連。

關(guān)鍵詞：三國(guó)演義;女性;豪杰

一、流芳百世的女中豪杰

這一類的女性形象，小說(shuō)中也比較多，如貂蟬、孫夫人、祝融夫人、徐母等。這也是作者描寫得最為詳細(xì)，性格最為豐滿，最令人矚目的一個(gè)群體，她們智、勇、節(jié)、烈、義的品格成為那個(gè)時(shí)代女性的閃光點(diǎn)然而這類人物也是撲朔迷離的，如同曇花一現(xiàn)，在最能體現(xiàn)她們個(gè)性的事件結(jié)束后便淡淡地退出，雖如驚鴻一瞥，也足以令人銘記。

（1） 智與勇的貂蟬

作為四大美女之一的貂蟬，以拜月聞名遐邇，她在小說(shuō)中的出場(chǎng)是比較早的，第八回《王司徒巧使連環(huán)計(jì)，董太師大鬧鳳儀亭》中首次亮相，她是王允家中的歌妓，美艷動(dòng)人、知書達(dá)理，是離間董卓和呂布的關(guān)鍵人物。作家在寫她之前，先不惜筆墨寫了董卓殘暴、呂布助兇、群臣舉手無(wú)措，徒嘆奈何，將一美人放在如此緊張的環(huán)境下，足見她的地位，也看出她的不同尋常。王司徒眼看董卓將篡奪大漢天下，回府流淚不止，嘆息悠長(zhǎng)，于是貂蟬登場(chǎng)，一句“妾許大人萬(wàn)死不辭，望即獻(xiàn)妾與彼，妾自有道理?！?之后，命運(yùn)變了，局勢(shì)也變了。這種明知是險(xiǎn)走之欣然的性格是勇敢的，這種自有道理是自信的有智慧的，直到取信于董卓，迷惑于呂布，她在自己的特殊戰(zhàn)場(chǎng)上游刃有余，成功離間二人，于是董卓成了呂布戟下之鬼，圓滿完成任務(wù)。如此一個(gè)手無(wú)縛雞之力的小女子，若是沒(méi)有大智大勇，是絕不能巧妙出色地完成使命的。假使少了貂蟬，誅董的行動(dòng)也不會(huì)如此驚心動(dòng)魄，跌宕起伏，哪還有后世的津津樂(lè)道，傳唱不已呢！然而大功告成之時(shí)作者卻給了她一個(gè)匆匆的退場(chǎng)，一句“呂布至郿烏，先取了貂蟬”后便消失了蹤跡。毛宗崗有兩句評(píng)價(jià)寫得極好，贊揚(yáng)了她的作用，突出了她的品格形象，“十八路諸侯不能殺董卓，而一貂蟬足以殺之。劉、關(guān)、張不能戰(zhàn)呂布，而貂蟬一女子能勝之?！盻足見其功?！耙择畔癁閼?zhàn)場(chǎng)，以脂粉為甲胄，以盼睞為矛戈，以顰笑為弓矢，以甘言卑詞為運(yùn)騎設(shè)服，女將軍真畏哉！”_足見其智勇。雖然她不作為主要人物來(lái)描述，但是這驚鴻一現(xiàn)，就把一位智勇雙全，大義凜然，靈動(dòng)鮮活的女子，表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人欽佩！她可以做個(gè)女將軍，不必沖鋒陷陣，憑著一腔熱血，兩排伶牙俐齒，三寸不爛舌就能殺敵于無(wú)形中！有人說(shuō)她出賣色相，不光明正大，然而戰(zhàn)爭(zhēng)年代哪少得了兵不厭詐呢？她和西施都是美女，也都是于國(guó)于家有利的真女子，巾幗不讓須眉，她們?yōu)榱藝?guó)家犧牲自己，無(wú)可厚非。讓男兒汗顏，讓后世欽佩！

二、身份高貴、命運(yùn)悲慘的女性

權(quán)利歷來(lái)是十分誘人的，爭(zhēng)奪者會(huì)萬(wàn)死不辭，不惜一切，這里全是血與淚的戰(zhàn)場(chǎng)。男性爭(zhēng)權(quán)奪利是無(wú)可厚非的，封建時(shí)代畢竟是男權(quán)社會(huì)，然而女性的權(quán)利欲望也是不能夠忽視的，比男人更可怕，更陰險(xiǎn)，也更可憐！

（1）不同性情的國(guó)母形象

這一類的女性往往左右著男性掌權(quán)者，從而對(duì)政治和歷史命運(yùn)產(chǎn)生影響。首先出場(chǎng)的是董太后和何后，在小說(shuō)第二回《張翼德怒鞭督郵，何國(guó)舅謀誅宦豎》中“靈帝病篤，召大將軍何進(jìn)入宮，商議后事?！庇谑嵌顺鰣?chǎng)。隨后在立劉協(xié)和劉辨的爭(zhēng)論中，二人為了自己的利益和權(quán)勢(shì)反目成仇，最終董太后被誅殺，何國(guó)舅慘死，十常侍為亂，國(guó)家因此陷入危難之中?？梢娕栽诹⑺蒙蠈?duì)國(guó)家的作用，后宮干政一向是忌諱的，很容易致亂。畢竟女性是柔弱的，雖然容易干擾男性，但是也容易被別人控制，像武則天那種女性也是少的。

再一個(gè)例子就是蔡夫人。她是荊州刺史劉表的后妻，也是荊襄九郡的旺族，她的出場(chǎng)是在小說(shuō)的第三十四回《蔡夫人隔屏聽密語(yǔ)，劉皇叔躍馬過(guò)檀溪》，把她放置在夜語(yǔ)的背景上，在臥榻之側(cè)談?wù)搫?，她的出?chǎng)是陰暗的，因此她的心也是陰險(xiǎn)的。再后來(lái)她隔屏聽劉備和劉表密語(yǔ)，并設(shè)計(jì)陷害劉備，她的專橫、強(qiáng)權(quán)的形象躍然紙上。后來(lái)在小說(shuō)第四十回《蔡夫人議獻(xiàn)荊州，諸葛亮火燒新野》，立嗣的問(wèn)題上，她設(shè)計(jì)驅(qū)趕劉琦，立下了懦弱的劉琮為荊州之主。蔡夫人的跋扈和毒辣的心機(jī)，再一次給讀者留下深刻的印象。她的形象是獨(dú)特的，比任何的女性形象和個(gè)性都要鮮明，這一類的女性還有袁紹的妻子劉夫人、郭太后等。這樣的女性，雖然能一時(shí)得逞，最終的命運(yùn)也是悲慘的，蔡夫人最后還是被曹操害死！

相比之下，東吳的吳國(guó)太則顯得賢明多了，她相夫教子，安穩(wěn)東吳天下，得江東太平。她的手段是高明的，絕不參政議政，不給人留下把柄，曹操命孫權(quán)送子去許昌做人質(zhì)，當(dāng)時(shí)孫策方死，孫權(quán)剛剛十八歲，江東還沒(méi)有穩(wěn)定，如此艱難，作為江東之主的孫仲謀沒(méi)了主意，便去問(wèn)吳國(guó)太，吳國(guó)太并沒(méi)有自己決定怎么做，只說(shuō)“請(qǐng)周瑜、張昭商議”，把難題推給大臣，聽完討論之后她還是沒(méi)有拍板決定，又說(shuō)“公瑾之言甚善！”，再一次說(shuō)明不是我干政！既解決了難題又樹立了好的形象，吳國(guó)太不愧為賢能之人也！和她比起來(lái)，董太后、何后未免太過(guò)沉不住氣，毫無(wú)國(guó)母鳳儀;蔡夫人也顯得沒(méi)有遠(yuǎn)見卓識(shí)，目光短淺，也有失主母姿態(tài)。同一類型的人，也有不同的品格，不同的形象！

（2） 被符號(hào)化的后與妃

這一類的女性是被符號(hào)化的，不具有鮮明的性格特征。有的是以一種勢(shì)力介入被介紹，有的作為事件的結(jié)果和引子被提及。這里提出兩個(gè)人伏皇后和董妃。

伏皇后的出場(chǎng)是在小說(shuō)第二十回《曹阿瞞許田打圍，董國(guó)舅內(nèi)閣受詔》，漢獻(xiàn)帝在她面前哭訴，只有面對(duì)她，皇帝才敢將自己的無(wú)奈和痛哭說(shuō)出來(lái)，也只有這個(gè)時(shí)候他才感到一絲安全，她就是個(gè)溫柔的妻子，她的出現(xiàn)是引出國(guó)賊、討伐國(guó)賊的符號(hào)。

第二次出現(xiàn)是在小說(shuō)的第六十六回《關(guān)云長(zhǎng)單刀赴會(huì)，伏皇后為國(guó)捐生》，也是在密討曹操的事件當(dāng)中，此時(shí)的伏皇后是一位計(jì)謀勇敢、知人善用而又果斷實(shí)施的女性。從哭訴的出場(chǎng)到絕望的拖出處死，她的形象是漸漸清晰的，她的人物也日趨真實(shí)了，能夠打動(dòng)人心，有所震撼。

再說(shuō)董妃，國(guó)舅董承的妹妹，她的出現(xiàn)和消亡很快很短，在第二十四回《國(guó)賊行兇殺貴妃，皇叔敗走投袁紹》中，“且說(shuō)曹操既殺了董承等眾人，怒氣未消，遂帶劍入宮，來(lái)弒董妃……時(shí)懷孕五個(gè)月”直到末尾她才說(shuō)了一句話：“董妃哭告曰，乞全尸而死，勿令彰露。”曹操遂令人取白練至前。可見她的出現(xiàn)只是一個(gè)襯托，是為了說(shuō)明曹操奸雄的本質(zhì)。正因?yàn)橹挥幸痪湓?，才體會(huì)到她的不幸，皇帝的懦弱無(wú)奈，更揭露了國(guó)賊的專橫跋扈。

還有曹皇后也是可堪一提的，她是曹操的女兒，可是在小說(shuō)第八十回《曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續(xù)大統(tǒng)》，她的哥哥曹丕篡漢自立時(shí)，她大罵“奈何為此亂逆之事”，而且痛斥曹仁、曹洪為富貴而做賊子佞臣，作者僅僅用了幾句話就講她深明大義表現(xiàn)出來(lái)了，不由得人眼前一亮，贊嘆不已！

三、結(jié)論

《三國(guó)演義》不愧是千古不朽的著作，寥寥可數(shù)的女性形象，被他詮釋的如此多姿多彩，仿佛在看世間百態(tài)?！度龂?guó)演義》中的女性形象，憑借她們獨(dú)特的出場(chǎng)方式，參與了歷史，參與了生活，爭(zhēng)得了青史留名，永垂不朽的權(quán)利和機(jī)會(huì)。成為《三國(guó)演義》中不可忽視的群體，雖然經(jīng)歷了幾百年的變遷，我們依然能夠從書籍、文獻(xiàn)或影視、戲曲中看到她們的身影，還能感受到羅貫中先生偉大的藝術(shù)造詣，這是我所慶幸的！總之《三國(guó)演義》中的女性是多種多樣的，雖然都是飛鴻踏雪式的出場(chǎng)，可是留下的卻是深入人心的印象。