朱曉鴻

1 目前我國(guó)城市建筑環(huán)境的現(xiàn)狀

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的飛速前進(jìn)，我國(guó)城市居民也穩(wěn)步身高，需要的城市建筑也相應(yīng)逐年增多。城市人口的劇增給城市帶來(lái)了生活廢水、工業(yè)污水等各式各樣的垃圾，植被被廣場(chǎng)、公路、建筑群等所替代。這些問(wèn)題給城市建筑環(huán)境造成了很大的影響。

一方面，城市的土壤失去了保水能力。雨水很難再回到土地，地下水位極度降低，這就造成了許多大城市的嚴(yán)重缺水。給人們生活用水、工業(yè)用水帶來(lái)了巨大的不便，甚至有些城市出現(xiàn)用水危機(jī)，給城市的發(fā)展空間帶來(lái)潛在危機(jī)。

另一方面，城市排水系統(tǒng)的負(fù)荷逐年增加，基礎(chǔ)設(shè)施更是不堪重負(fù)。而且，城市排放出的大量二氧化碳無(wú)法排除，柏油公路吸收的熱量無(wú)法散去，因此形成了“溫室效應(yīng)”也難以解除。城市內(nèi)部更是噪音連連，夏天悶熱無(wú)比，城市里的粉塵顆粒也無(wú)法通過(guò)流通的空氣順利排出。人們長(zhǎng)期居住在這樣的環(huán)境更容易引起各種疾病，給人類(lèi)的生活帶來(lái)了極大的影響。城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力也嚴(yán)重低下，這將會(huì)毀掉一片土地。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)依賴(lài)環(huán)境而存在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，在環(huán)境氛圍中融入作品，通過(guò)材質(zhì)肌理、比例尺寸、空間體型等表現(xiàn)藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)作品重視環(huán)境和作品的相互依存和融合關(guān)系，重視表達(dá)藝術(shù)觀念?？墒黔h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及廣泛的內(nèi)涵，有人們經(jīng)常見(jiàn)到和聽(tīng)到的實(shí)物，例如建筑設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫(huà)等。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以整體協(xié)調(diào)和引導(dǎo)人類(lèi)的生活方式、行為、 生存環(huán)境等，存在于人們的生存環(huán)境格格系統(tǒng)工程的綜合性藝術(shù)。

環(huán)境藝術(shù)從表現(xiàn)意境上來(lái)說(shuō)可以分為三個(gè)不同的層次，人們居住在自然環(huán)境和人造環(huán)境中。自然環(huán)境指的是山川、陽(yáng)光等形成的特定自然環(huán)境。而經(jīng)濟(jì)、商業(yè)以及娛樂(lè)休閑環(huán)境是人和環(huán)境互動(dòng)創(chuàng)造的，具有一定的活力和生活情趣。在人的居住環(huán)境中，人類(lèi)自身的素質(zhì)、生活情趣、審美觀念、對(duì)環(huán)境的判斷之間存在著聯(lián)系。為了滿(mǎn)足人的生理、和心理需求，有必要統(tǒng)一這三個(gè)層次。所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是為了使居住在某一特定環(huán)境中的人和這一特定環(huán)境相互制約、連動(dòng)和感應(yīng)，進(jìn)而和環(huán)境產(chǎn)生共鳴。也就是說(shuō)環(huán)境藝術(shù)額重要作用是有機(jī)結(jié)合人與自然。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化

談環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的個(gè)性化設(shè)計(jì)問(wèn)題是針對(duì)近年來(lái)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中公式化、概念化，存在照搬、照抄現(xiàn)象的一種反思。個(gè)性化設(shè)計(jì)不僅是一種藝術(shù)形式同時(shí)是設(shè)計(jì)家本身經(jīng)過(guò)多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，從中積累的豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸形成的個(gè)人的設(shè)計(jì)特點(diǎn)、與設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的個(gè)性化的展現(xiàn)是設(shè)計(jì)師對(duì)整體設(shè)計(jì)構(gòu)思中的整體與局部關(guān)系的設(shè)想與把握。這種個(gè)性體現(xiàn)，需要設(shè)計(jì)師帶有較強(qiáng)的主觀色彩，這種色彩在環(huán)境設(shè)計(jì)中往往能激起人們的思想解放，擺脫傳統(tǒng)的羈絆，給人們帶來(lái)某種文化和藝術(shù)形式的啟迪。上個(gè)世紀(jì)初曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)并起過(guò)卓越歷史作用的“少即是多”，“裝飾即罪惡”的建筑哲學(xué)，發(fā)展到今天，越來(lái)越暴露出它反人性的偏頗?！敖ㄖ槿硕皇菫槲铩?的建筑哲學(xué)，今天已被越來(lái)越多的人所接受。對(duì)歷史主義、民族情調(diào)、懷舊情緒、人情味的追求，已經(jīng)成為當(dāng)今世界建筑思潮中一種不容忽視的力量。這是人性與理性在新的歷史時(shí)代的建筑哲學(xué)領(lǐng)域里的大搏斗。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了打破大工業(yè)生產(chǎn)給社會(huì)留下程式化、概念化問(wèn)題，人們開(kāi)始對(duì)曾經(jīng)存在的個(gè)性化設(shè)計(jì)進(jìn)行某種新的認(rèn)知，從而重新認(rèn)識(shí)個(gè)性化設(shè)計(jì)的意義。對(duì)于個(gè)性化認(rèn)知的方式，一是把大自然引到我們所設(shè)計(jì)的室內(nèi)或室外人造空間中； 二是打破城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)整體大環(huán)境與局部環(huán)境中呆板的毫無(wú)生氣的直線(xiàn)條、水平的造型設(shè)計(jì)，用優(yōu)美的曲線(xiàn)、豐富的色彩造型藝術(shù)來(lái)體現(xiàn)我們的環(huán)境空間設(shè)計(jì)。

4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的人與自然因素

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以生態(tài)自然為基礎(chǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將環(huán)境、藝術(shù)和設(shè)計(jì)三個(gè)概念相互聯(lián)系、互相結(jié)合于一體，指以自然環(huán)境為立足點(diǎn)，設(shè)計(jì)活動(dòng)在特定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行，通過(guò)藝術(shù)的手法將社會(huì)因素、自然因素以及其他各類(lèi)因素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)、布局和綜合運(yùn)用來(lái)滿(mǎn)足人對(duì)空間的需求，最終達(dá)到人與自然，人與社會(huì)之間的相互協(xié)調(diào)，為人類(lèi)營(yíng)造豐富、便捷的生活環(huán)境。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐目的就是創(chuàng)作一個(gè)人工環(huán)境，這一實(shí)踐的基礎(chǔ)就是認(rèn)識(shí)到人以及與人相關(guān)的環(huán)境都是屬于生態(tài)的完整系統(tǒng)的一部分，宏觀上理解，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是包括人在內(nèi)的生物與巖石圈、水圈和空氣的相互作用的一系列活動(dòng)，設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)目的應(yīng)是如何創(chuàng)造自我調(diào)控的人工環(huán)境系統(tǒng)。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以“人”為核心

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)“以人為本”的價(jià)值觀傾向于“人類(lèi)中心主義”，設(shè)計(jì)著重體現(xiàn)人的價(jià)值、意義與發(fā)展，是人的利益最大化的單向度設(shè)計(jì)。后現(xiàn)代以來(lái)，設(shè)計(jì)的生態(tài)價(jià)值觀體現(xiàn)了環(huán)境與人的新型關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人應(yīng)對(duì)環(huán)境承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的整體和諧發(fā)展。

5.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的任務(wù)

在當(dāng)今社會(huì)，人們渴望充滿(mǎn)陽(yáng)光和新鮮空氣的自然環(huán)境，作為設(shè)計(jì)者要保存祖先繼承下來(lái)的大自然的恩賜，人與自然是有機(jī)的整體，要和諧發(fā)展，有機(jī)結(jié)合起來(lái)。面對(duì)世界環(huán)境藝術(shù)取得的新成就和我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)環(huán)境藝術(shù)的追求，創(chuàng)建和諧社會(huì)，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)，我們要結(jié)合實(shí)際，大膽借鑒，使我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)再上一個(gè)臺(tái)階。

6.結(jié)束語(yǔ)

自建筑事業(yè)飛速發(fā)展以來(lái)，建筑物對(duì)環(huán)境的保護(hù)也造成了很大的影響，植被的破壞、溫室效應(yīng)、熱島效應(yīng)等不斷地產(chǎn)生。我們應(yīng)該注重時(shí)城市建筑環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，以人為本，實(shí)現(xiàn)建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)共存。通過(guò)對(duì)各個(gè)方面的考慮，探索出多姿多彩的建筑環(huán)境藝術(shù)。讓我們把握住建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展軌跡.創(chuàng)造出更好的發(fā)展方向吧。建筑是人類(lèi)必不可少的生存環(huán)境，建筑環(huán)境的好壞也直接影響到人們的生活狀態(tài)，有一個(gè)好的建筑環(huán)境才會(huì)讓人們更加舒適、健康的生活。對(duì)于建筑景觀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，我們就更應(yīng)該深入研究。讓建筑環(huán)境設(shè)計(jì)變得科學(xué)化、系統(tǒng)化、精致化、人性化，才能實(shí)現(xiàn)擁有更合理的建筑景觀。建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者的責(zé)任更是重大，需要對(duì)各個(gè)方面的知識(shí)有所了解，甚至需要深入的探究。

通過(guò)以上論述.建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該從各個(gè)方面考慮環(huán)境的重要性和使用價(jià)值，包括社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、地域和歷史文化等條件，并結(jié)合各個(gè)學(xué)科，整體構(gòu)建與周?chē)h(huán)境統(tǒng)一和諧的建筑環(huán)境?！耙匀藶楸尽钡沫h(huán)境意識(shí)讓人們想要回歸自然，追求與自然和諧共生的狀態(tài)，追求健康的生活方式，這樣的觀念會(huì)讓人們對(duì)城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求更高。

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