聶聞

針對這些年來語文教學(xué)和作文教學(xué)流派紛呈的現(xiàn)狀，有知名人士指出：無論是語文教學(xué)還是作文教學(xué)，不管給其以怎樣的名稱，對其都只是一種修飾，語文、作文的本質(zhì)是不會變的。是的，無論在語文或作文前面冠以何種名稱，都是一種修飾語，這些修飾語的附加表明研究者對這個學(xué)科最核心的認(rèn)識。正是這一認(rèn)識，體現(xiàn)著研究者對這一學(xué)科的關(guān)注重點。也是這一認(rèn)識，檢驗著研究者對這一學(xué)科本質(zhì)認(rèn)識的接近程度，較量的是研究者思想的深度與高度。前些年，有人提倡“綠色作文”，這一提法讓人感到莫名其妙。綠色和作文應(yīng)該是扯不上關(guān)系的。這樣的提法，除了是一種應(yīng)時應(yīng)景的“時髦”外，暴露更多的是提倡者對作文認(rèn)識的無知?！皾欀亲魑摹眲t不然，“潤”，在強調(diào)學(xué)習(xí)過程氣氛和諧的同時，更注重心靈的喚醒和生命的成長;“智”，則在強調(diào)作文能力靈感的同時，更提倡在作文里做“智慧人”，而不是“知識人”。通過這兩年來對“動態(tài)作文”課題的研究，我覺得，在作文里強調(diào)“生命”和“智慧”就是對作文本質(zhì)的一種觸及。只有這樣，我們對作文的認(rèn)識才能清晰，接下來的研究才能有效。否則，即使我們付出再多的努力，也只能是事倍功半。

對“潤智作文”，我為什么要給予如此的肯定呢？因為在我看來，王豐老師的“潤智作文”，不僅綜合地繼承、整合了不少作文教學(xué)研究的優(yōu)秀成果，更重要的是在作文教學(xué)上有了深入的思考和響亮的提法。

首先是作文中“智”的提法。在學(xué)校教育中，智育總是有意無意地被列為最重要的教育目標(biāo)之一，而學(xué)校所開設(shè)的任何一門學(xué)科都是在進行著智力的培養(yǎng)。所以，很少有人在學(xué)校某一學(xué)科中很響亮、很獨立地提倡“智”，覺得沒有必要。特別是在語文教學(xué)或作文教學(xué)中，我們一貫重視的是語言文字、聽說讀寫等，很少單獨地、響亮地提倡“智”，這是我們對語文和作文教學(xué)的忽視或失誤。一種觀點被提出并引起人們的重視，不是因為從來沒有人提及，而是突然有人提及，且提到了點子上，提到了該關(guān)注的關(guān)鍵點上。寫作是一項艱苦而復(fù)雜的腦力勞動，這是人們普遍認(rèn)可的一個觀點。既然是項艱苦而復(fù)雜的腦力勞動，其“智”的因素和成分就是不容忽視的。還有，習(xí)慣上我們把教給學(xué)生知識認(rèn)為是一種“智”的培養(yǎng)，其實，學(xué)生擁有知識和擁有智慧是兩個不同層面的概念，二者是不能夠等同的。在“潤智作文”里，“智”的落實，通過思維的多向性與對個性的呵護來實現(xiàn)。思維的多元化，符合創(chuàng)新精神的塑造與培養(yǎng);個性的呵護，有利于學(xué)生獨立思考能力的形成。需要特別指出的是，這樣的課堂往往具有裂變的激發(fā)性與生成性，在思維的相互碰撞與啟迪中，會讓課堂成為一個智慧衍生的殿堂。

寫作最突出的特點是由作者向不在場的第三方——讀者，表述自己情感世界的理想狀態(tài)，具有極強的虛報性、主現(xiàn)性、情感性、夸張性。寫作的過程就是作者借助語言文字載體用情感向讀者還原思想狀態(tài)下的情形的線型輸出過程。所以，研究作文教學(xué)，導(dǎo)致寫作內(nèi)容情感的因素必不可少。正因為情感具有無限的延展性，所以在時空上與客觀時空上有不等同性：在現(xiàn)實中瞬間發(fā)生的事，在寫作中可以作隨意延長與放大;現(xiàn)實中漫長的時光，寫作中可以通過一句“幾年后”一帶而過。同理，在空間上的切換同樣是隨意的、自由的。作者的情感，多數(shù)情況都是通過體驗來獲得。體驗可分為直接體驗和間接體驗。成年人寫作是這兩種體驗的綜合。兒童寫作，情感的體驗就更多借助于活動得來的直接體驗。所以，情境型的寫作研究成為了寫作教學(xué)的一個重要流派，并且引起了越來越多人的關(guān)注與認(rèn)同。

話題作文，起始于十多年前的高考作文，因其寫作內(nèi)容的廣泛性、自由度與文體的開放性，曾一度廣受好評，成為高考作文命題的主流形式。話題作文的衰落是因為其內(nèi)容的過泛，被一些考生投機取巧加以利用而獲高分，最終遭到人們的質(zhì)疑。話題作文在考場上的失落，并不等于在日常作文教學(xué)中的無用。相反，因為話題作文本身的特性，在一個班級里，圍繞話題而展開作文教學(xué)，話題確定了作文的主題，不至于讓學(xué)生因作文的散、泛而沒有了方向。在同一主題之下，因為作者個性不同、關(guān)注點不同，所以既是對不同層次思維的開發(fā)過程，又是對作者主體個性的維護。對作者個性的維護，為學(xué)生有內(nèi)容可寫提供了材源的保證，而學(xué)生能寫、愿寫又為寫的興趣做了很好的鋪墊。無論誰用何種方法，只要讓學(xué)生有了寫的內(nèi)在動力，寫作教學(xué)就算是成功的教學(xué)。 形式上的開放，既是在文體上的創(chuàng)新，更是寫作個體創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與體現(xiàn)。

“潤智作文”正是在“智”的前提下，很好地借鑒、利用了對作文教學(xué)有用的因素——體驗，讓學(xué)生獲取作文所需的情感——話題，引發(fā)聯(lián)想、尋找內(nèi)容，又給予寫作內(nèi)容與形式上的自由，讓“潤智作文”的落實有了可行的途徑。在課堂操作的層面上，“潤智作文”的特色又體現(xiàn)在未知和不確定因素的增加，這又是作文教學(xué)上智趣的表現(xiàn)，也是學(xué)生作文興趣之火得以不滅的奧妙所在。將過去的“玩動腦筋”變?yōu)楝F(xiàn)在的“寫動腦筋玩”，以一種積極的情感和態(tài)度投入到活動中，其收效必然是一種高效的回饋。

當(dāng)然，“潤智作文”的實踐還在探索的路上，還有很多值得研究的內(nèi)容。因為我知道，王豐老師不只是在提出一個“潤智作文”，而是要經(jīng)營自己心目中的一種理想作文教學(xué)狀態(tài)，而“潤智作文”也是一項極其宏大的工程，需要用一生的精力和心血去實踐、完善。

（作者系《新作文·小學(xué)作文創(chuàng)新教學(xué)》執(zhí)行主編）

責(zé)任編輯 楊壯琴