駱新強(qiáng)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)出版的歷史書(shū)，基本上將歷史孤立起來(lái)，即把世界歷史（主要是西方國(guó)家的歷史）和中國(guó)歷史分開(kāi)。本文擬將同一歷史時(shí)期的中國(guó)和西方進(jìn)行橫向的比較，以實(shí)現(xiàn)“中西文明同時(shí)空”。

一、大河文明VS海洋文明

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一。東方的四大文明古國(guó)都產(chǎn)生于大河流域，屬于大河文明。西方文明則是海洋文明，大海是西方文明的搖籃。古希臘是西方文明的發(fā)源地，這里近海、多山、多島嶼。

黃河是中華民族的母親河。大江大河對(duì)中華文明的孕育起著決定性作用。在黃河、長(zhǎng)江、淮河等大河流域，都有廣闊的沖積平原，這些地區(qū)地勢(shì)平坦、土壤肥沃、水量充沛、適宜農(nóng)耕。因此，中華文明是典型的農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)業(yè)立國(guó)、重農(nóng)抑商是歷代統(tǒng)治者的指導(dǎo)思想，中華民族的生活方式、思維方式也深深打上了農(nóng)業(yè)文明的烙印。亙古以來(lái)，中國(guó)人以農(nóng)業(yè)為安身立命之本，固守家園、安土樂(lè)天、祈求平安、重穩(wěn)求實(shí)而不愿冒險(xiǎn)。

西方文明的源頭是古希臘羅馬文明。希臘半島和意大利半島都是多山的地區(qū)，農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，但是這些地方處于開(kāi)放的海洋環(huán)境中，有利于商業(yè)和貿(mào)易的發(fā)展，造就了盛極一時(shí)的商業(yè)文明。商人在海上貿(mào)易中需要冒險(xiǎn)精神，這鍛煉了商人不畏強(qiáng)暴的精神。商人要求自由從事商業(yè)活動(dòng)，要求在商業(yè)活動(dòng)中建立一種民主、平等的契約關(guān)系。商業(yè)往往比農(nóng)業(yè)更易于發(fā)財(cái)致富，致富的商人不再安于政治地位低下的現(xiàn)狀，他們憑著自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要求提高自己的政治地位。因此，商業(yè)活動(dòng)培育了人們的自由精神、民主和平等意識(shí)。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)VS城邦時(shí)代

中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘的城邦時(shí)代都起自公元前8世紀(jì)，歷時(shí)四五百年。政治上，這一時(shí)期的中國(guó)和古希臘都是四分五裂的。

在中國(guó)，西周滅亡后，周平王東遷洛邑建立東周，但王室實(shí)力已大不如前，再也無(wú)力約束各地諸侯了，以致諸侯并起，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏。齊桓公、晉文公、楚莊王等人先后做過(guò)霸主，史稱(chēng)“春秋五霸”。春秋無(wú)義戰(zhàn)，戰(zhàn)國(guó)更無(wú)義戰(zhàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)更頻繁更殘酷，規(guī)模也更大。春秋時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的目的主要是稱(chēng)霸，而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)目的就是為了滅國(guó)，占領(lǐng)土地和人口。以規(guī)模最大的長(zhǎng)平之戰(zhàn)為例，秦國(guó)軍隊(duì)前后斬殺趙國(guó)士兵約45萬(wàn)人。

古希臘則是出現(xiàn)了幾百個(gè)城邦。希臘城邦一般是以一個(gè)城市或市鎮(zhèn)為中心，把周?chē)霓r(nóng)村聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)小國(guó)，其突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。雅典和斯巴達(dá)是最重要的兩個(gè)城邦。

以這兩個(gè)城邦為首，古希臘城邦結(jié)成了提洛同盟和伯羅奔尼撒同盟。他們進(jìn)行了曠日持久的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)，最終以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟取得勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給繁榮的古希臘帶來(lái)了前所未有的破壞，整個(gè)希臘開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰。

除了分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，思想學(xué)術(shù)的空前繁榮是春秋戰(zhàn)國(guó)和城邦時(shí)代的共同特征。在中國(guó)歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)是思想文化最為輝煌燦爛的時(shí)代。這一時(shí)期出現(xiàn)了諸子百家彼此詰難、相互爭(zhēng)鳴的局面，史稱(chēng)“百家爭(zhēng)鳴”。這一時(shí)期還出現(xiàn)了以孔子、老子等為代表的一大批思想家，可謂群星閃爍。

與之交相輝映的是，城邦時(shí)代的古希臘在思想文化方面也取得了劃時(shí)代的成就。古希臘人在哲學(xué)、建筑、文學(xué)、戲劇、雕塑等諸多方面都有很深的造詣，涌現(xiàn)出以柏拉圖、蘇格拉底、亞里士多德為代表的一大批巨匠。

三、秦漢時(shí)期VS羅馬帝國(guó)

經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)五百多年的大分裂，秦統(tǒng)一天下，于公元前221年建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。在西方，公元前4世紀(jì)，希臘北部邊陲的馬其頓成為軍事強(qiáng)國(guó)。在滅亡了希臘諸城邦之后，軍事天才亞歷山大大帝率軍東征，歷經(jīng)十年征戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非三洲的亞歷山大帝國(guó)。亞歷山大帝國(guó)和秦王朝一樣，都是曇花一現(xiàn)，很快走向滅亡。

秦王朝滅亡以后，繼起的漢王朝繼續(xù)鞏固了大一統(tǒng)的局面，且國(guó)力強(qiáng)盛，存續(xù)了四百多年。兩漢時(shí)期，曾多次出兵大敗匈奴，并在張騫通西域后控制了西域。漢朝軍事實(shí)力強(qiáng)大，有“強(qiáng)漢”之稱(chēng)。

“輝煌屬于希臘，偉大屬于羅馬”。古希臘和古羅馬文明是歐洲文明的兩大源頭，古希臘人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化成果，古羅馬人在軍事上取得突出成就。古羅馬人能征善戰(zhàn)，建立了地跨歐、亞、非三洲的羅馬帝國(guó)。

漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)都是古代世界偉大的帝國(guó)。絲綢之路將他們連接在一起，并在雙方的經(jīng)濟(jì)文化交流中發(fā)揮了重要作用。

四、隋唐宋元VS黑暗的中世紀(jì)

隋唐宋元時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)繼續(xù)發(fā)展的重要階段，也是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。雖然中間經(jīng)歷過(guò)一段時(shí)間的分裂，但是統(tǒng)一、發(fā)展、繁榮、開(kāi)放一直是這一時(shí)期的主流。隋唐時(shí)期多次開(kāi)創(chuàng)了盛世局面;宋代是我國(guó)科技發(fā)展的一個(gè)高峰，海上絲綢之路也在宋元時(shí)期發(fā)展到極盛;元朝更是一個(gè)幅員空前遼闊的大帝國(guó)。唐詩(shī)、宋詞、元曲是古代中國(guó)文學(xué)的三座高峰。

和中華文明的高度繁榮形成鮮明對(duì)照的是，這一時(shí)期的西方文明黯淡無(wú)光，仿佛進(jìn)入了漫漫長(zhǎng)夜，史稱(chēng)“千年黑暗的中世紀(jì)”。這一千年間（公元500年到1500年），輝煌燦爛的古希臘羅馬文化湮沒(méi)無(wú)聞，羅馬天主教會(huì)籠罩了當(dāng)時(shí)的歐洲。

西羅馬帝國(guó)滅亡后，帝國(guó)的廢墟上建立起許多國(guó)家，歐洲陷入四分五裂的局面。四分五裂的另一面，是羅馬教會(huì)的“一統(tǒng)天下”。羅馬天主教會(huì)的權(quán)勢(shì)之所以能夠迅速擴(kuò)張，則因其具有三大優(yōu)勢(shì)：一是作為西羅馬帝國(guó)晚期許多地方的實(shí)際統(tǒng)治者，有勢(shì)力，也有一定的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn);二是有經(jīng)濟(jì)力量，它是帝國(guó)晚期最大的土地所有者;三是有廣泛的信徒，教會(huì)自帝國(guó)軍隊(duì)各級(jí)官兵、行政機(jī)構(gòu)人員以至社會(huì)各階層，都有信徒。在中世紀(jì)的歐洲，教皇的至高無(wú)上不僅表現(xiàn)在政治上，還表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上和思想上。在經(jīng)濟(jì)方面，教皇和教會(huì)是當(dāng)時(shí)最大的土地所有者，擁有近三分之一的土地，還在各地享有征稅權(quán)，對(duì)所有天主教國(guó)家收取十分之一的生產(chǎn)品，即“什一稅”。在思想方面，羅馬教會(huì)處于萬(wàn)流歸宗的壟斷地位，完全控制了人們的思想，人們只能接受教會(huì)的說(shuō)教。

五、故步自封的明清VS稱(chēng)霸世界的歐洲

明清時(shí)期，一直走在世界前列的中國(guó)開(kāi)始走向衰落，盡管清朝一度出現(xiàn)了康乾盛世的局面，但已是落日余暉，中國(guó)與西方的差距在這一時(shí)期迅速拉大。

中世紀(jì)晚期，歐洲社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展使歐洲走出千年黑暗的中世紀(jì)。那里的城市和農(nóng)村都發(fā)生了新變化，出現(xiàn)了手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)。資本主義的萌芽在歐洲產(chǎn)生，這給歐洲帶來(lái)了生機(jī)與活力，歐洲迎來(lái)近代文明的曙光。隨后的文藝復(fù)興、新航路開(kāi)辟、殖民掠奪為資本主義發(fā)展掃除了障礙，積累了資金，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。

隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的力量不斷壯大，資本主義制度開(kāi)始確立起來(lái)。英、美、法是最早確立資本主義制度的三個(gè)西方大國(guó)。英、美、法三國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命在資本主義發(fā)展史上具有特別重要的地位，對(duì)后世影響重大而深遠(yuǎn)。工業(yè)革命使資本主義最終戰(zhàn)勝封建主義。到19世紀(jì)后期，主要西方國(guó)家通過(guò)革命、改革、統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)等方式都走上了資本主義道路。

明清時(shí)期，歷史發(fā)展的潮流是資本主義的發(fā)展，中國(guó)卻逆流而動(dòng)，空前強(qiáng)化了君主專(zhuān)制。政治上，明清兩朝通過(guò)廢丞相、設(shè)軍機(jī)處等措施強(qiáng)化了皇權(quán);經(jīng)濟(jì)上，采取重農(nóng)抑商的政策，阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展;思想上，通過(guò)八股取士、大興文字獄等措施進(jìn)一步加強(qiáng)思想控制，這與同一時(shí)期西方發(fā)生文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)思想大解放形成鮮明對(duì)比。

新航路開(kāi)辟以后，西方走上了殖民擴(kuò)張和掠奪的道路，從海外獲得了驚人的財(cái)富，極大地促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。與此同時(shí)，明朝統(tǒng)治下的中國(guó)因?yàn)猷嵑拖挛餮蠛馁Y無(wú)數(shù)，國(guó)庫(kù)難以為繼，對(duì)外政策發(fā)生了180度的大轉(zhuǎn)彎，直接轉(zhuǎn)向了閉關(guān)鎖國(guó)。開(kāi)放是進(jìn)步的階梯，封閉是落后的根源。明清時(shí)期，關(guān)上國(guó)門(mén)的封建統(tǒng)治者仍然做著“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，殊不知，國(guó)門(mén)之外，稱(chēng)霸世界的已是歐洲列強(qiáng)。

六、走向復(fù)興的中國(guó)VS走向統(tǒng)一的歐洲

中國(guó)是一個(gè)有著五千多年文明史的文明大國(guó)，在歷史上曾長(zhǎng)期走在世界前列。但近代以后，由于西方列強(qiáng)的入侵和封建統(tǒng)治的腐敗，中國(guó)逐漸成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族遭受了深重苦難，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。

習(xí)近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì)上的講話(huà)中指出，建立中國(guó)共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國(guó)、推進(jìn)改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是近代以來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。

以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，取得新民主主義革命的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)行三大改造確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，深刻揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)，成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

改革開(kāi)放極大改變了中國(guó)的面貌，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

無(wú)數(shù)歐洲人也有一個(gè)“歐洲夢(mèng)”，即歐洲統(tǒng)一的夢(mèng)想。歐洲的現(xiàn)狀是分裂的，但歐洲也不乏統(tǒng)一的歷史。驍勇善戰(zhàn)的羅馬人四處征戰(zhàn)，整個(gè)歐洲幾乎都被囊括在羅馬帝國(guó)內(nèi)。羅馬帝國(guó)的政治“大一統(tǒng)”維持了數(shù)百年，創(chuàng)造了令歐洲人驕傲自豪的古典文明，并將“大一統(tǒng)”的觀(guān)念深深地印刻在歐洲歷史上，使之成為縈繞歐洲人心頭的一種“情結(jié)”。中世紀(jì)以后，查理曼帝國(guó)、神圣羅馬帝國(guó)、東羅馬帝國(guó)、俄羅斯帝國(guó)等都曾借羅馬帝國(guó)的名號(hào)謀求歐洲的“統(tǒng)一”或霸權(quán)。近現(xiàn)代史上，拿破侖和希特勒也曾試圖以武力的方式統(tǒng)一歐洲，但均告失敗。二戰(zhàn)以后，歐洲統(tǒng)一再次起步，成就斐然，現(xiàn)在的歐盟令全世界側(cè)目。

二戰(zhàn)后歐洲走出邁向統(tǒng)一的第一步——1952年成立歐洲煤鋼共同體。至今歐洲已在聯(lián)合的道路上大步前行幾十載，尤其是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一體化成就之大，讓人側(cè)目。一般說(shuō)來(lái)，按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化程度的高低，可依次分為自由貿(mào)易區(qū)、關(guān)稅同盟、共同市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)同盟和完全的經(jīng)濟(jì)一體化。20世紀(jì)90年代簽署的《馬斯特里赫特條約》不僅標(biāo)志著歐洲政治聯(lián)合的重大突破，也標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的一體化已發(fā)展到了經(jīng)濟(jì)和貨幣同盟的程度。二十多年來(lái)，歐盟致力于經(jīng)濟(jì)和貨幣同盟的建設(shè)。1999年問(wèn)世的歐元就是這一努力取得的最重要成果。