摘 要：馬克思勞動價值論是在生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義制度矛盾加劇的基礎上、繼承和發(fā)展英國古典政治經(jīng)濟學的科學成分而逐漸形成的科學理論體系。馬克思勞動價值論是指導并推動經(jīng)濟發(fā)展的源動力，影響和制約著我國當前的收入分配制度，對于推進我國分配制度的改革有著重大的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：馬克思勞動價值論 ；分配制度；改革；意義

在當前發(fā)展中國特色社會主義市場經(jīng)濟條件下，我國分配制度的改革需要堅持以馬克思勞動價值論為基礎，使作為創(chuàng)造價值源泉的抽象勞動與其他要素相比能獲得較高收入，努力提高勞動報酬在初次分配中的比重。此外，隨著改革的深入發(fā)展，我國目前的收入分配制度也需要不斷創(chuàng)新利用馬克思勞動價值論，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重，使廣大勞動者能夠在再分配的過程中獲得公平性的收入。

一、馬克思勞動價值論的實質內(nèi)涵

隨著《資本論》一書的問世，馬克思主義政治經(jīng)濟學也得以正式確立，同時也標志著馬克思勞動價值論的形成。馬克思勞動價值論是在對古典政治經(jīng)濟學科學成分的繼承上，通過運用唯物史觀對資本主義生產(chǎn)方式進行分析而形成的，其主要內(nèi)容在《資本論》第一卷中進行了集中地闡述。其一是確立了價值為商品經(jīng)濟的基本范疇，揭示了古典政治經(jīng)濟學中使用價值和交換價值間的對立統(tǒng)一關系。其二則是系統(tǒng)闡述了勞動二重性原理，“一切勞動，一方面是人類勞動力在生理學意義上的耗費；作為相同的或抽象的人類勞動，它形成商品價值；從另一方面看，是人類勞動力在特殊的有一定目的的形式上的耗費；作為具體的有用勞動，它生產(chǎn)價值?！逼淙峭ㄟ^對勞動力的全新界定，進一步闡釋了資本家如何利用價值規(guī)律的作用對無產(chǎn)階級進行剝削和壓迫的現(xiàn)實狀況。馬克思通過運用勞動價值論對資本主義生產(chǎn)方式的分析，一方面實現(xiàn)了對英國古典經(jīng)濟學批判性的超越和繼承，另一方面進一步揭露了資產(chǎn)階級無休止追求剩余價值的剝削本質。

二、馬克思勞動價值論在我國當前分配制度改革中的現(xiàn)實意義

馬克思勞動價值論產(chǎn)生于工業(yè)革命初期，反映的是當時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的現(xiàn)狀。與我們目前所處的時代不同，生產(chǎn)力水平有了進一步的提高，社會的主要矛盾也發(fā)生了根本性的改變。但是馬克思勞動價值論的指導原則并沒有發(fā)生改變，而是與時俱進。勞動價值論仍然是指導并推動我國經(jīng)濟發(fā)展的重要源動力，在我國當前的分配制度改革中具有現(xiàn)實意義。

1.馬克思勞動價值論是指導并推動經(jīng)濟發(fā)展的源動力，為整個社會進行合理分配提供物質基礎。馬克思勞動價值論認為，商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間所決定，同一社會必要勞動時間在同樣的時間段內(nèi)所創(chuàng)造的價值總量相等，而勞動生產(chǎn)率與價值量又成反比例關系，因此，企業(yè)生產(chǎn)者為追求盡可能大的利潤，便會不斷采用先進技術，提高管理水平，提高商品的生產(chǎn)率，從而獲得超額的利潤。從個別企業(yè)內(nèi)部來看，當企業(yè)利潤提高時勞動者的收入便得到進一步的提高，主要就在于抽象勞動創(chuàng)造出更多的社會價值，使得勞動者的收入分配在總量上得到提高。從整個社會生產(chǎn)來看，社會總價值量的提高完全得益于每個勞動者抽象勞動的實際投入，不管是體力勞動還是腦力勞動，不管是直接從事物質資料的生產(chǎn)還是間接利用資本、技術、房屋等生產(chǎn)要素的投入都可以作為社會總體價值量提高的來源。

2.馬克思勞動價值論影響和制約著我國當前的收入分配制度。根據(jù)科馬克思勞動價值論可以看出，勞動價值論并不是進行價值分配的直接來源和理論基礎，因為收入分配的進行取決于生產(chǎn)關系的性質，但這并不意味著價值的生產(chǎn)與分配之間沒有任何關系，價值生產(chǎn)是進行價值分配的前提和基礎，抽象勞動所創(chuàng)造的價值是價值分配所主要針對的對象，因此，價值生產(chǎn)的多少直接影響著收入分配的多寡以及公平與否。所以，一方面，我們要注重馬克思勞動價值論對我國收入分配制度的影響作用，即要肯定價值生產(chǎn)對價值分配的決定性作用，又要在生產(chǎn)資料所有制關系的范圍內(nèi)注重影響收入分配的而其他因素；另一方面，在肯定抽象勞動創(chuàng)造價值的同時，明確主體的“人”在參與價值創(chuàng)造中的巨大作用，更要明確主體的“人”在進行價值生產(chǎn)過程中所發(fā)揮的一切有利因素，也即體力參與和腦力參與、直接參與和間接參與、資本參與和技術參與等各種形式的投入。在分配政策的制定中，要始終以尊重勞動、尊重“人”的原則來維護價值生產(chǎn)與價值分配的主體。

3.馬克思勞動價值論對推進我國分配制度的改革有著重大的現(xiàn)實意義。馬克思勞動價值論形成于資本主義時期，雖然我國現(xiàn)在是社會主義建設的新時期，但是對馬克思勞動價值論的創(chuàng)新理論不容忽視。在資本主義制度下，資本家付給工人的工資只是相當于工人勞動力的價值，勞動力價值僅僅是用來補償勞動力生產(chǎn)和再生產(chǎn)用的，如果僅停留在這個階段，那么勞動者永遠都會處于絕對貧困狀態(tài)，因此在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要想最終實現(xiàn)富裕，就需要在收入分配制度改革實踐中發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動價值論。又由于我國是以生產(chǎn)資料社會主義公有制為主體，廣大勞動者既是企業(yè)利潤的創(chuàng)造者同時也是社會財富的創(chuàng)造者，理所應當把廣大勞動者作為社會的主人翁來看待。。

勞動價值論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的基石，在經(jīng)濟學思想史上具有重大的理論價值和實踐意義。馬克思勞動價值論產(chǎn)生時期的現(xiàn)狀雖與當前建設中國特色社會主義市場經(jīng)濟有很大的差別，但在科學性、革命性和實踐性的操作上還是一脈相承的，并會隨著新情況、新問題不斷得到豐富與發(fā)展。馬克思勞動價值論仍然是指導并推動我國經(jīng)濟發(fā)展的重要源動力，在我國當前的分配制度改革中具有現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1]資本論（第一卷）[ M].北京：人民出版社，2008：60.

[2]峰明.馬克思勞動價值論與當代社會發(fā)展[M].北京：科學出版社，2008：16.

作者簡介：

祁瑤瑤（1988- 性別：女，民族：漢，籍貫：陜西寶雞，職稱：助教，研究方向：思想政治教育）。