文/王興業(yè)（湖南工程學(xué)院 設(shè)計藝術(shù)學(xué)院）

地方傳統(tǒng)工藝具有分布廣泛、與民眾生產(chǎn)生活關(guān)聯(lián)緊密的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著民眾的智慧。地方傳統(tǒng)工藝可通過走進(jìn)高校，進(jìn)入課堂，融入課程的方式，成為高校設(shè)計教育中的重要組成部分，可通過觀摩學(xué)習(xí)、工藝體驗、傳人授課、工藝創(chuàng)新等多種方式深度融入高校設(shè)計教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與設(shè)計教育的良性互動，共育人才。而高校則可借助地方傳統(tǒng)工藝資源，不斷豐富設(shè)計教育的文化內(nèi)涵，探索特色發(fā)展之路。

一、以地方傳統(tǒng)工藝內(nèi)容優(yōu)化高校課程設(shè)置

（一）傳統(tǒng)工藝融入高校知識體系

從知識獲取的角度來看，傳統(tǒng)藝人掌握著傳統(tǒng)工藝技藝，而校園則集聚了年輕的求知者。傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園，可以實(shí)現(xiàn)高校與傳統(tǒng)工藝之間的聯(lián)動，學(xué)生通過對源自生活又服務(wù)生活的傳統(tǒng)工藝項目的深度了解，啟發(fā)他們以更為貼近生活的方式開展創(chuàng)新學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。

將本地傳統(tǒng)工藝引入課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容與課程設(shè)置。傳統(tǒng)工藝與設(shè)計課程體系的融合應(yīng)循序漸進(jìn)的原則。首先可通過參觀博物館，現(xiàn)場觀摩傳統(tǒng)工藝展演，領(lǐng)略和認(rèn)知傳統(tǒng)工藝的魅力，讓學(xué)生近距離接觸和感知地方傳統(tǒng)工藝，讓他們熟悉本地的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，形成對地域傳統(tǒng)工藝文化的認(rèn)知。再次，通過邀請傳統(tǒng)技藝傳人走進(jìn)高校，走進(jìn)設(shè)計專業(yè)的課堂，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美感知能力，激發(fā)和釋放大學(xué)生的創(chuàng)造潛能。同時，在高年級的專業(yè)課程、課程設(shè)計、畢業(yè)設(shè)計中則注重結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，組織傳統(tǒng)工藝專題的創(chuàng)新設(shè)計，提高設(shè)計專業(yè)學(xué)生的動手實(shí)踐能力。而此過程中，傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的民族審美情趣與價值觀念，體現(xiàn)出的匠作精神與職業(yè)操守將會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

由田野到校園，由鄉(xiāng)民到學(xué)子，傳統(tǒng)工藝走進(jìn)大學(xué)課堂，帶來傳統(tǒng)工藝展演場域和文化空間的變革，這種在時代催生下的變化也意味著傳統(tǒng)工藝發(fā)展和傳播的更大可能。傳統(tǒng)工藝具有生活美的特征，可以啟發(fā)設(shè)計專業(yè)的學(xué)子貼近生活，感知傳統(tǒng)，打開他們的藝術(shù)視野，開闊知識，陶冶文化情操，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，并引發(fā)設(shè)計教育教學(xué)的思考與變革。

（二）傳統(tǒng)工藝以靈活多樣方式進(jìn)入設(shè)計課程

地方傳統(tǒng)工藝進(jìn)入高校學(xué)科和專業(yè)建設(shè)，通過鑒賞課、人文素質(zhì)課、專業(yè)選修課，專業(yè)核心課程與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等各類課程類型，為高校學(xué)子帶來的鮮活、直觀、形象的感知形式?？山柚⒄n、慕課等多種方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝校園傳播的多樣化、便捷化，使之生動可感，易于為青年學(xué)子接受，學(xué)生對地方傳統(tǒng)工藝項目的學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅僅局限于課堂，在課程設(shè)計、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、畢業(yè)設(shè)計等綜合性、實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)中也應(yīng)大膽嘗試，不斷探索促進(jìn)傳統(tǒng)工藝與藝術(shù)設(shè)計相融合的教學(xué)體系改革?！敖?gòu)傳統(tǒng)手工藝基礎(chǔ)理論模塊與相關(guān)設(shè)計實(shí)踐模塊形成‘傳統(tǒng)手工藝＋藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計’的教學(xué)新模式?！?杜延.藝術(shù)設(shè)計課程體系與傳統(tǒng)民間手工藝融合研究—以潮州地區(qū)為例[J].美術(shù)大觀，2017(3)：161.讓高校學(xué)子成為地方傳統(tǒng)工藝的接受者、學(xué)習(xí)者、愛好者與傳承創(chuàng)新者。

在具體實(shí)施過程中，充分考慮學(xué)生的接受能力和學(xué)業(yè)水平，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過實(shí)地藝術(shù)考察、參觀本地博物館相關(guān)陳列，以及后續(xù)的專題設(shè)計，讓學(xué)生利用在前期調(diào)研中所獲取的直接或間接資料進(jìn)行研究學(xué)習(xí)和創(chuàng)新設(shè)計，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)工藝項目收集、整理、提煉與設(shè)計的實(shí)踐能力。并通過大一到大四該類課程的前后銜接，系統(tǒng)學(xué)習(xí)，確保傳統(tǒng)工藝融入課程的教學(xué)效果。以開放的課程體系，彈性的學(xué)習(xí)方式，多樣化教學(xué)方式，傳統(tǒng)技藝調(diào)查與研究、傳統(tǒng)技藝傳承工坊、專題文創(chuàng)設(shè)計等多種形式進(jìn)入高校設(shè)計課程，豐富高校設(shè)計教育內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)校設(shè)計教育改革，培養(yǎng)復(fù)合型設(shè)計人才。

（三）地方傳統(tǒng)工藝進(jìn)入高校師生研究視野

地方傳統(tǒng)工藝進(jìn)入師生的研究視野，展開對域內(nèi)傳統(tǒng)工藝的學(xué)術(shù)研究是高校的基本職能。高校師生對所在區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)工藝開展學(xué)術(shù)研究，挖掘其中的文化基因與造物觀念，明晰其發(fā)展的脈絡(luò)，展望其發(fā)展前景，促進(jìn)其發(fā)掘、保護(hù)與傳承，并將相關(guān)科研成果反哺教學(xué)，讓設(shè)計教學(xué)實(shí)踐具有切實(shí)可靠的依托，使設(shè)計教育更具民族文化的內(nèi)涵。

傳統(tǒng)工藝項目納入高校研究視野，開展學(xué)術(shù)研究，記錄和研究地方傳統(tǒng)工藝項目的核心技藝，保留其傳統(tǒng)工藝基因，在學(xué)理層面挖掘傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵，是引入設(shè)計教育，開展后續(xù)設(shè)計創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，也必將有利于校園設(shè)計藝術(shù)教育內(nèi)涵的深化和外延的拓展。

發(fā)揮高校智力集中、產(chǎn)學(xué)研一體的優(yōu)勢，闡明地域文化的獨(dú)有特質(zhì)，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的精髓，推進(jìn)域內(nèi)傳統(tǒng)工藝的學(xué)理研究，須摸清傳統(tǒng)工藝的“家底”，這是開展后續(xù)教學(xué)改革，推進(jìn)地方傳統(tǒng)工藝保護(hù)與傳承，實(shí)施深度開發(fā)利用的前提，因為“傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，只能在傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行?！?徐藝乙.手工藝的文化與歷史[J].上海：上海文化出版社，2016年版：161.

三、地方傳統(tǒng)工藝融入高校設(shè)計教育的價值探尋

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計教育的有效融合，對于復(fù)合型、創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)大有裨益。通過傳統(tǒng)工藝相關(guān)課程的設(shè)置與教學(xué)實(shí)施，對學(xué)校教育而言，可以提高學(xué)生的實(shí)踐技能，培養(yǎng)知識結(jié)構(gòu)更為合理、更具社會責(zé)任感的設(shè)計人才。對地方傳統(tǒng)工藝而言，則可以借力高校設(shè)計人才的創(chuàng)新培養(yǎng)，促進(jìn)地方傳統(tǒng)工藝人才的接續(xù)，形成保護(hù)與創(chuàng)新的良好局面。以傳統(tǒng)工藝項目為載體和契機(jī)，通過與高校教學(xué)、研究的深度融合，促進(jìn)學(xué)校設(shè)計教育的內(nèi)涵發(fā)展，形成設(shè)計教育的特色。

（一）提升學(xué)生的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)

傳統(tǒng)工藝與高校設(shè)計教育的結(jié)合，可充分利用地方傳統(tǒng)工藝資源，提高學(xué)生的認(rèn)知水平，主動參與挖掘其中的視覺藝術(shù)資源，勇于動手實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)造性運(yùn)用，領(lǐng)會蘊(yùn)含其間的文化內(nèi)涵與造物觀念，感受民間工藝豐沛的民族情感和審美理想，啟迪智慧的藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)造。

在設(shè)計教育實(shí)踐中，深度挖掘傳統(tǒng)工藝資源，以現(xiàn)代設(shè)計理念與方法傳承地方傳統(tǒng)工藝的紋飾、色彩、形態(tài)、材料、技藝、內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝中的人文情感與人性光輝，實(shí)現(xiàn)他們在現(xiàn)代設(shè)計教育中的創(chuàng)新應(yīng)用。學(xué)生通過與傳統(tǒng)工藝傳人的面對面、互動式的方式，潛移默化地影響學(xué)習(xí)過程，借助體驗性、沉浸式，動手實(shí)操等方式，領(lǐng)會地方傳統(tǒng)工藝的精髓，在新時代條件下踐行工匠精神，致力于自身審美能力、創(chuàng)造能力和動手能力的提高，深度參與傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計教育體系中的建構(gòu)。在教育實(shí)施過程中，具體的學(xué)習(xí)形式也可多樣化，如拍攝主題紀(jì)錄片，運(yùn)用傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)新等。如學(xué)生畢業(yè)設(shè)計選題傳統(tǒng)火龍舞為題材，采用微記錄方式對火龍舞的儀軌、技藝、演藝、傳承諸方面進(jìn)行拍攝，將紀(jì)錄片的真實(shí)和火龍舞的文化融合在作品中，展出傳統(tǒng)火龍舞的魅力，讓更多的年輕人關(guān)注火龍舞、關(guān)注中國傳統(tǒng)文化。（如圖1）還可對傳統(tǒng)工藝項目展開學(xué)術(shù)研究，實(shí)現(xiàn)對地方傳統(tǒng)工藝項目從形式到內(nèi)涵的挖掘，實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝資源的深度設(shè)計轉(zhuǎn)換?？傊?，青年學(xué)子們發(fā)揮專業(yè)特長，通過對傳統(tǒng)工藝項目的深入了解及創(chuàng)新設(shè)計表達(dá)，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)工藝項目再發(fā)現(xiàn)、再表現(xiàn)與再傳播，并藉此提升自身的專業(yè)技能與綜合素養(yǎng)，提高設(shè)計作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。通過參與地方傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代營構(gòu)，增強(qiáng)自身保護(hù)傳統(tǒng)工藝、珍視傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

圖1 火龍燈表演邱永春 拍攝

圖2 紙影藝人根據(jù)市場需求開發(fā)的新影偶吳淵供圖

（二）推動地方傳統(tǒng)工藝的傳承發(fā)展與創(chuàng)新

高校同時也是傳統(tǒng)工藝傳承的重要陣地，擔(dān)負(fù)著傳承優(yōu)秀文化的神圣職責(zé)。傳統(tǒng)工藝進(jìn)校園、進(jìn)專業(yè)教育，具有積極的意義，可以發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，喚起青年學(xué)子對優(yōu)秀民族文化的理解與珍視，實(shí)現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職能。而傳統(tǒng)工藝傳人藉由進(jìn)入大學(xué)的課堂展演、授課，獲得認(rèn)同感和榮譽(yù)感，也必將有利于藝人的自我確認(rèn)。而通過參與教學(xué)過程，吸收新的觀念，了解年輕群體對傳統(tǒng)工藝的需求及期待，也會改變固有的思維模式，對其之后的傳承與創(chuàng)新行為產(chǎn)生積極的影響，拓展地方傳統(tǒng)工藝的發(fā)展空間。（圖2）

地方傳統(tǒng)工藝項目進(jìn)入高校課堂，通過與本地高校設(shè)計課程的結(jié)合，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代社會的進(jìn)程?！安粌H有利于藝術(shù)形式的延續(xù)、藝術(shù)技巧的深入，更能深入發(fā)掘創(chuàng)作思想，使藝術(shù)精神得到升華。從更長遠(yuǎn)的角度看，高校設(shè)計教育課程增設(shè)區(qū)域傳統(tǒng)工藝美術(shù)內(nèi)容，能夠更好地保護(hù)地區(qū)的非物質(zhì)文化基因，對于傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，有著不可估量的作用?！?單賀飛，孫旭.江門民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)與區(qū)域藝術(shù)設(shè)計教育[J].文藝評論，2015(10)：91.傳統(tǒng)工藝知識進(jìn)入高校知識譜系，讓生于鄉(xiāng)野的傳統(tǒng)工藝走進(jìn)大學(xué)的殿堂，這顯然有助于提高包含大學(xué)生群體在內(nèi)的整個社會對傳統(tǒng)工藝的認(rèn)知，增強(qiáng)其公眾屬性，拓展其社會生存空間，在更大范圍中實(shí)現(xiàn)其傳播和展現(xiàn)，強(qiáng)化其共享性和公共性。讓高校為地方傳統(tǒng)工藝的時代發(fā)展提供智力支撐。

（三）促進(jìn)高校設(shè)計教育特色的形成

地方高校是地域文化資源得以傳承發(fā)展的重要依托，而依托地方，服務(wù)地方，也應(yīng)是地方高校的職責(zé)所在。高校應(yīng)善用域內(nèi)傳統(tǒng)工藝文化資源，將藝術(shù)設(shè)計教育與域內(nèi)傳統(tǒng)工藝有機(jī)結(jié)合起來，增強(qiáng)高校設(shè)計教育的個性特征與文化內(nèi)涵，避免千校一面的局面，構(gòu)建具有地域文化特色的設(shè)計教學(xué)體系?！耙虼爽F(xiàn)代設(shè)計教育不僅需要具備國際性和時代感，更重要的是要具備民族特性和地域特征，脫離了這一屬性的設(shè)計教育是空洞而缺乏根基的教育?！?單賀飛，孫旭.江門民間工藝美術(shù)傳統(tǒng)與區(qū)域藝術(shù)設(shè)計教育[J].文藝評論，2015(10)：91.地方傳統(tǒng)工藝與高校設(shè)計教育的融合發(fā)展，不僅可以擴(kuò)大傳統(tǒng)工藝的受眾人群，拓展地方傳統(tǒng)工藝新的生長空間，增強(qiáng)傳統(tǒng)工藝的自我傳承發(fā)展能力；更可以在高校的設(shè)計教育中引入地方傳統(tǒng)工藝，擴(kuò)充課程內(nèi)容，完善課程設(shè)置，豐富設(shè)計教育的基礎(chǔ)底蘊(yùn)和民族內(nèi)涵，夯實(shí)設(shè)計設(shè)計教育改革創(chuàng)新的文化根基，探索特色發(fā)展的道路。

圖3 以獅舞為元素結(jié)合人物的文創(chuàng)設(shè)計王立楠作 王興業(yè)指導(dǎo)

地域傳統(tǒng)工藝為高校設(shè)計教育提供寶貴的教學(xué)資源，在高校的設(shè)計教育中形成地域特色，積極構(gòu)建有地域文化特色的設(shè)計教育。“將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相融合，將現(xiàn)代人的審美情趣與傳統(tǒng)設(shè)計元素相結(jié)合，保留本土設(shè)計的藝術(shù)本質(zhì)和民族審美特征，設(shè)計出真正具有民族氣息的高水平作品?！?卜文娟.“非遺”進(jìn)校園——條必走而坎坷的路[J].藝術(shù)評鑒，2017(11)：168.如構(gòu)成設(shè)計課、寫生考察課、畢業(yè)設(shè)計等課程中，積極探尋地方傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計教育的銜接點(diǎn)，借力地方傳統(tǒng)工藝實(shí)現(xiàn)設(shè)計教育內(nèi)容的創(chuàng)新及教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變。因為“傳統(tǒng)工藝蘊(yùn)藏著中華民族的情感與思想意識、審美觀念，它們是中華民族的根和魂，它們與傳統(tǒng)工藝相生相伴，共同走進(jìn)校園、走進(jìn)教材、走進(jìn)課堂”，3劉玉璟，徐人平.構(gòu)建契合非遺語境的藝術(shù)設(shè)計人才培養(yǎng)——云南民族大學(xué)“非遺”特色教育思考[J].創(chuàng)意設(shè)計源，2018（3）：56-57.在具體實(shí)現(xiàn)形式上，可結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程、專業(yè)類社會實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計等課程中以調(diào)研法、項目法、主題法等方式將地方傳統(tǒng)工藝項目引入設(shè)計教學(xué)。對學(xué)生而言，不僅可以訓(xùn)練設(shè)計實(shí)現(xiàn)的具體技能、技巧，提高動手能力，還可以在研究性學(xué)習(xí)中鍛煉思維能力，進(jìn)行前瞻性地思考和研究探索，挖掘地方傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)核，提升設(shè)計實(shí)踐的創(chuàng)新程度。（圖3）

傳統(tǒng)工藝不僅僅是物質(zhì)實(shí)體形式的留存，更包含有民族文化的浸染和工匠精神的習(xí)得，高校學(xué)子是富有創(chuàng)新意識、接受能力強(qiáng)的一代，基于地域特色傳統(tǒng)工藝項目，可以整合教學(xué)資源，打通各專業(yè)的藩籬，開發(fā)適合專業(yè)特點(diǎn)的新課程，致力于學(xué)生設(shè)計語言的轉(zhuǎn)化和實(shí)踐技能的培養(yǎng)，對設(shè)計創(chuàng)新人才的培養(yǎng)必有助益。而傳統(tǒng)工藝中蘊(yùn)含的工匠精神與人文情懷也可在一定程度上糾偏現(xiàn)代設(shè)計教育中的功利主義傾向，讓設(shè)計作品更具人情味，明確更為合理的設(shè)計教育發(fā)展導(dǎo)向。

結(jié)語

傳統(tǒng)工藝進(jìn)入設(shè)計教育教學(xué)，成為高校設(shè)計教育的有益補(bǔ)充，并在高等教育體系中以創(chuàng)新形式實(shí)現(xiàn)民族文化的傳延，二者以合作互動的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。在這一過程中，地方傳統(tǒng)工藝進(jìn)入校園，進(jìn)入年輕群體的生活，進(jìn)入現(xiàn)代設(shè)計教育體系，讓學(xué)校教育成為傳統(tǒng)工藝傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的重要載體，而高校的設(shè)計教育也從中獲得寶貴的地方文化藝術(shù)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容，完善課程設(shè)置，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，推進(jìn)設(shè)計教育的本土化進(jìn)程，探索出更加符合本地特色的設(shè)計教育模式。