田霙

摘 要：新中國成立七十周年，產(chǎn)生了許多指導(dǎo)我國社會前進(jìn)的思想和觀點，其中綠色發(fā)展觀以符合我國社會現(xiàn)狀促進(jìn)經(jīng)濟增長、指導(dǎo)人和自然更加和諧相處在我國得以普及和壯大。本文從我國綠色發(fā)展觀形成的思想淵源探究其形成過程及其自我國成立以來的演變過程，闡述它在當(dāng)今我國社會中帶給我們的啟示。

關(guān)鍵詞：綠色發(fā)展觀;生態(tài)文明;中國特色

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2019）08 — 0021 — 03

新中國成立七十周年，指導(dǎo)中國發(fā)展的觀念一直在不斷地改變，綠色發(fā)展觀的出現(xiàn)指導(dǎo)著我國在發(fā)展道路上本著人與自然和諧相處，通過低消耗，低排放，合理消費，增加生態(tài)資本的統(tǒng)一。中國綠色發(fā)展觀在新中國成立以來并不是一成不變，而是隨著我國社會的發(fā)展追尋社會發(fā)展的需求和繼承原有發(fā)展觀優(yōu)勢的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

一、綠色發(fā)展觀的思想淵源

1.蘊含于中國傳統(tǒng)思想里的綠色發(fā)展觀

一是來自于儒家的綠色發(fā)展觀。在早期，儒家提出了“天人合一”的思想。在社會的發(fā)展中，人類應(yīng)該了解自然規(guī)律，遵守自然規(guī)律，使人與自然達(dá)到最大的和諧。而且儒家強調(diào)以仁愛之心對待大自然。儒家在人和自然相處的過程中強調(diào)了人不能凌駕于自然之上，對待自然既要最終其發(fā)展規(guī)律又要在合理范圍里發(fā)揮人類的能動性改造自然。

二是來自于道家的綠色發(fā)展觀。道家主張“物我一體”，人在自然界中相互聯(lián)系和影響，人是自然的一部分。人在發(fā)展人類社會時不能不管不顧自然發(fā)展的固有規(guī)律，隨心所欲的改造自然換來的只能是失敗和來自于大自然的報復(fù)。“物固有所然，物固有所可。”道家強調(diào)人應(yīng)該積極探索自然發(fā)展規(guī)律，合理利用自然規(guī)律達(dá)到人類發(fā)展的目的才是正確的選擇。

2.馬克思主義的綠色發(fā)展觀

馬克思和恩格斯早就意識到在資本主義生產(chǎn)方式下潛伏著巨大的經(jīng)濟和生態(tài)危機。馬克思認(rèn)為，人的存在的基礎(chǔ)是自然，人與自然是一個整體，人的存在取決于自然的存在。馬克思唯物辯證的自然觀也表明，人是自然發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。資本主義的出現(xiàn)促使資本家持續(xù)不斷地消耗勞動人民的剩余價值，以滿足他們對資本增長的渴望。？為榨干勞動人民最后的血肉不斷擴大生產(chǎn)，浪費使用地球上的有限資源并逐漸污染地球環(huán)境。無論人類的可持續(xù)發(fā)展如何，這都是盲目追求經(jīng)濟利益最大化的錯誤方式。廢除資本主義私有制和以生產(chǎn)資料取代私有制是解決生態(tài)危機的關(guān)鍵措施，也是緩解人與自然關(guān)系的重要途徑。此外，為進(jìn)一步達(dá)到人類與自然長期和諧共存的目的，不斷發(fā)展科技在自然科學(xué)上有更多新發(fā)現(xiàn)與不斷改良技術(shù)有助于生態(tài)環(huán)境的保護。

二、我國綠色發(fā)展觀的演變

新中國自成立以來，我國在研究發(fā)展觀如何指導(dǎo)社會發(fā)展越來越好的道路上取得了豐碩的成果。

1.只追求經(jīng)濟快速增長的的發(fā)展觀

在新中國成立早期，因為全國都處于一窮二白的狀態(tài)，快速發(fā)展我國經(jīng)濟成了首要目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國先后提出了“趕英超美”的戰(zhàn)略思想和“四個現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略思想，積極趕超發(fā)達(dá)國家。1978年第十一屆中央委員會第三次全體會議確認(rèn)了中國的改革開放政策，把中國推向世界，逐步適應(yīng)世界舞臺，與多個國家合作合作，與世界各國融為一體?！耙粋€中心、兩個基本點”的基本路線更是把全國的發(fā)展重心都放在了注重經(jīng)濟發(fā)展上，要求我國GDP快速增長成為全國人民的首要大事。大量生產(chǎn)企業(yè)迅速產(chǎn)生和成長，大量資本大量資源被投入產(chǎn)生經(jīng)濟效益的生產(chǎn)線上。資源的快速消耗和環(huán)境以肉眼可見的速度被破壞給我們帶來了經(jīng)濟的飛速成長。我國GDP快速從家家戶戶都要穿補丁的狀態(tài)增長為世界第三的位置。而為了發(fā)展產(chǎn)生的工業(yè)化帶給我們的傷害則是階級的分化和資源的缺失。我國也從曾經(jīng)的綠水青山變成了黑山黑水。這樣的經(jīng)濟發(fā)展暴露出的弊端也讓我們國家意識到這樣的發(fā)展模式不是長久之計，人口與資源、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾會成為中國未來現(xiàn)代化發(fā)展的最大制約因素。

2.講可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀

隨著我國經(jīng)濟建設(shè)取得顯著成效，我國開始注意一味追求經(jīng)濟發(fā)展的高污染高能耗發(fā)展模式不再適合我國。在只追求經(jīng)濟發(fā)展將環(huán)境置于只是為增長我國GDP的位置上后，我國遭遇大面積的在空氣、水和土地方面上的污染，超出合理范圍的空氣中的PM2.5，被過渡使用的地下水和被污染的地表河流，堆積了大量難以降解垃圾的土地等等都使得我們的居住環(huán)境越來越差。如果繼續(xù)只注重經(jīng)濟的發(fā)展，我國環(huán)境將很快進(jìn)入不適宜人類居住的地步。

可持續(xù)發(fā)展道路是我們想要進(jìn)一步發(fā)展和長久發(fā)展的必然選擇。于是我國開始探索適合我們的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。以胡錦濤同志為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和弘揚了馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的基本原理和觀點，與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，提出了“以人為本”的可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀不再是只追求經(jīng)濟效益，而是為了我國的持續(xù)發(fā)展和后代子孫的生存資源，從多方面多角度尋找更加合適的道路?？茖W(xué)的發(fā)展觀是通過不斷發(fā)展我國科技水平，從科技角度找尋推動社會發(fā)展的新思維。

3.“五位一體”全面發(fā)展里的綠色發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的出現(xiàn)雖然及時指導(dǎo)中國邁向正確的發(fā)展道路，但科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容不夠全面和深刻?！拔逦灰惑w”的綠色發(fā)展觀成為新的發(fā)展方向。隨著社會的發(fā)展，2012年黨的十八大報告把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提出大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)階段綠色發(fā)展觀是社會全方位指導(dǎo)理念的提升要求，為了更好指導(dǎo)我國社會長期發(fā)展，綠色發(fā)展觀生態(tài)文明提升到治國理政的理念層面，將著眼點放在社會發(fā)展中所涉及的制度、政策、戰(zhàn)略及發(fā)展理念來考慮。既不做單獨考慮綠色建設(shè)發(fā)展，也不做只追求經(jīng)濟效益忽略綠色建設(shè)發(fā)展。從社會發(fā)展的各個角度出發(fā)，將綠色發(fā)展觀蘊藏于對于中國特色社會主義的事業(yè)中。生態(tài)文明的建設(shè)并不阻礙經(jīng)濟建設(shè)，相反，生態(tài)文明建設(shè)可以促進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，到本世紀(jì)中葉要“把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。建設(shè)實現(xiàn)美麗中國被正式寫入我國社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的基本綱領(lǐng)之中。我國現(xiàn)階段的建設(shè)是為了進(jìn)一步實現(xiàn)人類的最高理想，也是對于綠色發(fā)展觀的進(jìn)一步要求。

三、我國綠色發(fā)展觀演變的啟示

1.綠色發(fā)展觀需要不斷創(chuàng)新

正確的思想理對實踐具有指導(dǎo)作用，不同的時代需要不同的發(fā)展觀作指導(dǎo)。綠色發(fā)展觀在發(fā)展過程中應(yīng)和了對傳統(tǒng)發(fā)展理念的時代性突破，對從模式化的理念或非理性的認(rèn)識中掙脫出來。要想將我國綠色發(fā)展事業(yè)越做越好我們首先要不斷創(chuàng)新綠色發(fā)展理念。我國社會在不斷發(fā)展人們的認(rèn)識水平和科技水平在不斷提高，對應(yīng)的綠色發(fā)展觀就應(yīng)該緊隨社會的發(fā)展而改變。其次光有理論的創(chuàng)新部分是無法促進(jìn)我國社會建設(shè)順著綠色發(fā)展的方向快速前進(jìn)，已有的發(fā)展理念不能輕易丟棄。應(yīng)該取之精華去之糟粕，將發(fā)展理念創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的有機結(jié)合。促進(jìn)發(fā)展與環(huán)境保護，以及人與自然的關(guān)系健康發(fā)展。

2.綠色發(fā)展觀是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物

資本主義社會自誕生以來讓許多國家尤其是英國法國等西方國家在短時間內(nèi)積累了大量財富。馬克思說，資本主義社會產(chǎn)生的物質(zhì)財富遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以往所有社會。誠然，資本主義社會在發(fā)展社會生產(chǎn)力方面比先前的社會形式更為先進(jìn)。但是，自資本主義誕生以來，出現(xiàn)了一個巨大的問題。在資本主義社會里尋求利潤理論的指導(dǎo)下，不僅造成了人類因社會分工而被人類剝削的不平等，而且嚴(yán)重地導(dǎo)致了人與自然的不和諧。資本主義社會中廣泛存在的生產(chǎn)過剩是資本家不顧資源的快速衰竭和對環(huán)境造成的巨大破壞，努力重復(fù)生產(chǎn)周期、不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模。將自然資源視為積攢財富工具的資本主義自然被和諧可持續(xù)發(fā)展的綠色發(fā)展觀所代替。傳統(tǒng)資本主義經(jīng)濟模式終將成歷史的結(jié)局是不可避免的，為子孫后代為全球人民的發(fā)展提供保障是綠色發(fā)展觀出現(xiàn)在人類社會中的必然的結(jié)果。

3.發(fā)展綠色發(fā)展觀十分有現(xiàn)實意義

綠色發(fā)展觀是順應(yīng)人類與自然和平相處的需求，是長期以來人類經(jīng)過不斷地探索而積累的寶貴成果。自我國成立七十周年以來，經(jīng)歷了改革開放帶來的經(jīng)濟飛速成長時期，從工業(yè)文明帶給我們生態(tài)上的巨大破壞讓我們明白綠色發(fā)展觀是我國發(fā)展的必然走向。是中華民族歷經(jīng)悠久歷史的高度思想概括和理論總結(jié)，是人類探尋永續(xù)發(fā)展思想理念的偉大傳承和創(chuàng)新。綠色發(fā)展觀指導(dǎo)著人們在與自然相處的過程中，重新定義人與自然的關(guān)系。人類與環(huán)境的關(guān)系既不失簡單樸素的基礎(chǔ)，同時又融入了更多的經(jīng)濟、社會、文化等因素，形成了人、自然、社會的復(fù)合系統(tǒng)。我國綠色發(fā)展觀經(jīng)過不斷地成長和豐富，不僅在不斷指導(dǎo)協(xié)調(diào)我國的發(fā)展和我國環(huán)境保護。而且隨著“綠水青山就是金山銀山”的提出，蘊含著中國特色的綠色發(fā)展觀也為世界發(fā)展提供了新思路，中國在不斷地向世界展示中國綠色發(fā)展觀的魅力。中國的綠色發(fā)展觀也將是世界的綠色發(fā)展觀，在未來不但會為我國經(jīng)濟增長做出貢獻(xiàn)，也會為世界的經(jīng)濟增長和世界的生態(tài)文明做出貢獻(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕張濤.新時代中國特色社會主義綠色發(fā)展觀研究〔J〕. 內(nèi)蒙古社會科學(xué) （ 漢文版 ），2018（1）：10-16.

〔2〕馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第 5 卷） 〔M〕.北京： 人民出版社，2009： 580.

〔3〕習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利： 在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告 〔M〕.北京： 人民出版社，2017：51.

〔4〕馮留建，管婧.中國共產(chǎn)黨綠色發(fā)展思想的歷史考察 〔J〕.2017（4） ： 9-14.

〔5〕習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政（第二卷）〔M〕.北京：外文出版社，2017：207.

〔6〕習(xí)近平.攜手推進(jìn)亞洲綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展〔N〕.人民日報，2010 - 04 - 11.

〔7〕習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》的說明〔N〕.人民日報，2015 - 11 - 04.

〔8〕李軍.走向生態(tài)文明新時代的科學(xué)指南——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)重要論述〔M〕.北京： 中國人民大學(xué)出版社，2015.

〔9〕胡鞍鋼.中國：創(chuàng)新綠色發(fā)展〔M〕.北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕