朱艷華

(陜西青年職業(yè)學(xué)院 陜西西安 710068)

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(以下簡(jiǎn)稱“思修”)作為高職三大思想政治理論課之一，是高校思想政治教育工作實(shí)施的主渠道。為響應(yīng)習(xí)總書記在全國(guó)思想政治工作會(huì)議上對(duì)高校思想政治工作“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的要求，思政課教師及相關(guān)學(xué)者加強(qiáng)教學(xué)改革研究，取得了一定的研究成果。比如在教學(xué)方法方面主要有案例教學(xué)法、體驗(yàn)式教學(xué)法、情景劇教學(xué)法、行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法等研究；在教學(xué)手段與平臺(tái)方面有慕課平臺(tái)、手機(jī)App等方面的教學(xué)改革研究。但對(duì)于史論結(jié)合教學(xué)法在“思修”課中的應(yīng)用研究甚少，目前史論結(jié)合教學(xué)法主要應(yīng)用在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和中學(xué)歷史課中。一生致力于思政課教學(xué)的西南交通大學(xué)朱玲教授、清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院帥松林教授都認(rèn)同史論結(jié)合在思修課中的應(yīng)用價(jià)值，并在自己的課堂上采用此法。

一、史論結(jié)合在“思修”課中應(yīng)用的必要性

(一)課程內(nèi)容的需要

“思修”課以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，旨在培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀。對(duì)于大多數(shù)教學(xué)內(nèi)容采用案例分析、情景劇表演能夠達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，但是對(duì)于堅(jiān)定馬克思主義思想、樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，弘揚(yáng)民族精神、中國(guó)精神等內(nèi)容，如何使學(xué)生入心入腦是困擾很多思政教師的難題。通過(guò)對(duì)客觀真實(shí)的史實(shí)資料的講解剖析，更能增強(qiáng)同學(xué)們的理性認(rèn)知，從而上升為感性認(rèn)同。真正堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)、堅(jiān)定社會(huì)主義道路，愿意為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

(二)歷史價(jià)值所在

我國(guó)清末思想家龔自珍在《古史鉤沉論二》中說(shuō):“滅人之國(guó)，必先去其史”。歷史是增進(jìn)個(gè)體與整個(gè)人類情感聯(lián)系的橋梁和紐帶，透過(guò)歷史我們可以知道自己從哪里來(lái)，將要到哪里去；歷史可以折射出我國(guó)深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從歷史中汲取優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷；歷史可以教會(huì)我們用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，在歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中更好的走好未來(lái)的路。教師通過(guò)對(duì)歷史事件中對(duì)錯(cuò)善惡、真理謬誤的剖析，引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之美、奮斗之美、創(chuàng)造之美，從而啟迪智慧、陶冶情操、產(chǎn)生信念，激發(fā)他們樹(shù)立崇高的理想、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

(三)教學(xué)對(duì)象的需求

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)

根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》，高職院校的學(xué)生只開(kāi)設(shè)五大思想政治理論課中的三門，導(dǎo)致歷史知識(shí)短缺、知識(shí)邏輯斷裂。加之高職院校中五年制學(xué)生沒(méi)有上過(guò)高中，歷史知識(shí)的匱乏更甚。這就需要在“思修”課中采用史論結(jié)合的方法，一方面完善歷史知識(shí)，另一方面在歷史事件中學(xué)有所獲。

2.生活經(jīng)歷

現(xiàn)在的青年學(xué)生沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦年代的野蠻與眼淚，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)炮火連天的血腥與暴力，他們的眼中只是現(xiàn)代社會(huì)的美好，缺少對(duì)歷史的認(rèn)知和感悟。德國(guó)前總統(tǒng)魏茨澤克說(shuō)“對(duì)過(guò)去視而不見(jiàn)的人，對(duì)未來(lái)也將是盲目的?！币虼?，史論結(jié)合可以使學(xué)生了解歷史，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，明確青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，形成正確的價(jià)值觀。

(四)教學(xué)改革的需要

在這個(gè)知識(shí)爆炸時(shí)代，知識(shí)量的積累遠(yuǎn)不及能力的培養(yǎng)更重要。通過(guò)對(duì)史料的分析講解可以教授學(xué)生用實(shí)事求是和發(fā)展的眼光看問(wèn)題，并培養(yǎng)其主動(dòng)思考、善于探究、勇于創(chuàng)新的能力，這與我們當(dāng)前的教學(xué)改革目標(biāo)同向同行，具有良好的協(xié)同作用。

二、史論結(jié)合下“五字教學(xué)法”的基本思路

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》(2018版)以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為價(jià)值取向，以培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、道德觀和法治觀為主要內(nèi)容，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教學(xué)的全過(guò)程。主要采用理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)的方式全面提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、行為修養(yǎng)和法律素養(yǎng)。因此，實(shí)現(xiàn)“思修”課的教學(xué)目標(biāo)，需通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生達(dá)到思想與行為上的正確統(tǒng)一，既有知識(shí)智慧的啟迪、心靈情感的共鳴，又有正確價(jià)值觀和崇高理想指導(dǎo)下的行為養(yǎng)成。

史論結(jié)合下的“五字教學(xué)法”正是以“思修”課的教學(xué)內(nèi)容、課程特點(diǎn)及培養(yǎng)目標(biāo)為依據(jù)提出的。應(yīng)用史論結(jié)合下“五字教學(xué)法”的基本思路如下。

(一)選擇恰當(dāng)?shù)氖氛摻Y(jié)合法

應(yīng)用史論結(jié)合下的“五字教學(xué)法”的關(guān)鍵在于怎樣做到史論結(jié)合。要想做到講解史實(shí)立足理論，理論分析不離史實(shí)，就要能夠根據(jù)具體知識(shí)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)氖氛摻Y(jié)合方法。目前較常用的史論結(jié)合法有實(shí)例論證法、分析綜合法、時(shí)代啟迪法[1]，見(jiàn)圖一。

圖1常用的史論結(jié)合教學(xué)法

1.實(shí)例論證法是指用具體史實(shí)論證理論觀點(diǎn)的一種史論結(jié)合方法；比如，在學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義、民族精神、中國(guó)精神時(shí)就可以采用實(shí)例論證法，用一件件歷史事實(shí)和活生生的歷史人物展現(xiàn)我們的民族精神和中國(guó)精神。

2.時(shí)代啟迪法是指通過(guò)對(duì)某一歷史時(shí)期的學(xué)習(xí)分析總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而，指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐和展望未來(lái)的一種史論結(jié)合方法；比如，對(duì)為什么要樹(shù)立崇高的理想信念和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想就可以采用時(shí)代啟迪法進(jìn)行教學(xué)，從一段歷史時(shí)期的講解分析，展現(xiàn)崇高的理想信念是促使人民努力奮進(jìn)、開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的精神基石。

3.分析綜合法包括分析、綜合兩部分，即首先通過(guò)分析得出史實(shí)的本質(zhì)特征，再通過(guò)綜合概括不同史實(shí)中的普遍性特征的一種史論結(jié)合教學(xué)法。在采用分析綜合法時(shí)要注意把握正確的思維出發(fā)點(diǎn)，要堅(jiān)持歷史唯物論、歷史辯證法、歷史認(rèn)識(shí)論等正確的出發(fā)點(diǎn)。比如，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的學(xué)習(xí)就可以從歷史認(rèn)識(shí)論的思維出發(fā)點(diǎn)采用分析綜合法進(jìn)行教學(xué)。

在思政課教學(xué)中，可以根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容選擇其中一種或者一種以上的史論結(jié)合法開(kāi)展教學(xué)。比如在講授馬克思主義信仰時(shí)就可以采用實(shí)例論證法，通過(guò)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的一次次成功結(jié)合論證馬克思主義的科學(xué)性和發(fā)展性；在講授發(fā)揚(yáng)民族精神、中國(guó)精神時(shí)就可以采用實(shí)例論證法、時(shí)代啟迪法相結(jié)合的方式開(kāi)展教學(xué)。

(二)“五字教學(xué)法”釋義

“五字教學(xué)法”主要內(nèi)容是“簡(jiǎn)、實(shí)、新、理、情”五個(gè)字。其中，“簡(jiǎn)”指重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)明扼要，調(diào)查學(xué)生所思所想，結(jié)合教學(xué)重難點(diǎn)有針對(duì)性的進(jìn)行講授?！皩?shí)”指實(shí)事求是、寓論于史，一方面要尊重歷史，勇于面對(duì)歷史的錯(cuò)誤教訓(xùn)，讓學(xué)生全面真實(shí)的了解歷史，不可為了美化而刪減歷史事件、以偏概全；另一方面要嚴(yán)格把握歷史事件與理論知識(shí)的契合，做到論從史出、史論結(jié)合?！靶隆敝嘎?lián)系實(shí)際、溫故知新，結(jié)合歷史的教學(xué)法也終是為了指導(dǎo)當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐，因此，最后要聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際，做到溫故知新?！袄怼敝甘氛摻Y(jié)合、以理服人，當(dāng)前90后和00后的大學(xué)生自我意識(shí)強(qiáng)、理性大于感性，在教育教學(xué)中應(yīng)先以理服人，再將理性認(rèn)知升華為感性認(rèn)知。“情”指聲情并茂、以情動(dòng)人。在教學(xué)全過(guò)程中注重學(xué)生情感的體驗(yàn)(生理上)，從而激發(fā)其思想的升華(精神上)，動(dòng)之以情、曉之以理方能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

圖2五字教學(xué)法圖示

(三)選擇恰當(dāng)?shù)氖妨?/h3>

在確定了具體的史論結(jié)合方法后，還需要完成重中之重的一步---史料的選擇。恰當(dāng)?shù)氖妨鲜浅晒?yīng)用史論結(jié)合“五字教學(xué)法”的關(guān)鍵。因此，思政課教師首先在日常中要注重史料的搜集，廣泛涉獵，才能更好的選擇。同時(shí)，還要注重對(duì)歷史微觀層面的探究，從某個(gè)歷史事件的縱向、橫向分析，力爭(zhēng)準(zhǔn)確而全面的把握歷史事件，才能為課堂教學(xué)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

三、史論結(jié)合下“五字教學(xué)法”在高職“思政”課中的應(yīng)用

目前高職院校使用的是本?？仆ㄓ玫?018版的新教材，為了適應(yīng)高職學(xué)生的需要，須重新整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化，將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容劃分為一個(gè)個(gè)的知識(shí)專題，不同的專題采用不同的教學(xué)方法。思修課大致可劃分為五大塊：第一是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代(包括習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中國(guó)夢(mèng)等)；第二是價(jià)值觀和理想信念(包括馬克思主義理想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀)；第三中國(guó)精神及愛(ài)國(guó)主義；第四是道德；第五是法律。教師可根據(jù)自己的教學(xué)準(zhǔn)備將每一塊劃分為不同的教學(xué)專題，再根據(jù)專題知識(shí)及教學(xué)對(duì)象特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法開(kāi)展教學(xué)。

本文將以“為什么要信仰馬克思主義”專題為例介紹史論結(jié)合下“五字教學(xué)法”的具體應(yīng)用。

(一)簡(jiǎn)：?jiǎn)栴}導(dǎo)向，明確重難點(diǎn)

思政課做的是改變學(xué)生思想的工作，一定要了解學(xué)生在想什么，學(xué)生關(guān)心什么，學(xué)生的問(wèn)題是什么。因此，課前通過(guò)問(wèn)卷星向同學(xué)們發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，收集匯總學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題。然后，根據(jù)教學(xué)大綱要求及所調(diào)查的學(xué)生實(shí)際確定教學(xué)重難點(diǎn)。正如孔子所說(shuō)“不憤不啟,不悱不發(fā)”，根據(jù)學(xué)生的所思所想所期來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，可以大大提高課堂的吸引力和教學(xué)的針對(duì)性。

(二)實(shí)：實(shí)事求是，引入史實(shí)

采用實(shí)例論證法將有關(guān)馬克思主義原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所取得的成功進(jìn)行講授。在講授過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生的問(wèn)題和課程大綱要求有針對(duì)性的講解。

史實(shí)講解可以提前布置給學(xué)生，在課堂上由學(xué)生分組講解馬克思主義原理指導(dǎo)中國(guó)實(shí)際的三次歷史飛躍，不完善之處教師進(jìn)行補(bǔ)充。中華民族從“站起來(lái)”、“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”的偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)的科學(xué)性、革命性。從而，使同學(xué)們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定信念。

(三)新：聯(lián)系實(shí)際，啟發(fā)當(dāng)下

從歷史認(rèn)識(shí)論的角度采用分析綜合法分析出三次馬克思主義中國(guó)化的本質(zhì)特征，并通過(guò)綜合分析，總結(jié)出三次馬克思主義中國(guó)化的普遍規(guī)律，即馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

采用時(shí)代啟迪法，用以上總結(jié)的普遍理論規(guī)律來(lái)指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)前實(shí)際及未來(lái)發(fā)展。即在中國(guó)面臨著復(fù)雜嚴(yán)峻的外部形勢(shì)和改革發(fā)展攻堅(jiān)期的內(nèi)部環(huán)境下，如何運(yùn)用馬克思主義原理解決當(dāng)下困境、指導(dǎo)未來(lái)發(fā)展？

(四)理：以理服人，增強(qiáng)理性自覺(jué)

當(dāng)代大學(xué)生是理性的、正義的熱血青年，他們崇尚理性，而又缺乏完善的理性思維。而從史實(shí)到分析綜合普遍規(guī)律的講授方式在滿足同學(xué)們理性需求的同時(shí)，也提高了他們分析、思考和綜合問(wèn)題的能力。馬克思主義中國(guó)化的經(jīng)驗(yàn)和啟示所展現(xiàn)出的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)等理論觀點(diǎn)可以增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)馬克思主義的理性自覺(jué)。

(五)情：以情動(dòng)人，激發(fā)共鳴

在鐵一般的史實(shí)證明下，在普遍規(guī)律的理論總結(jié)下，激發(fā)同學(xué)們的情感體驗(yàn)和理性認(rèn)同，使同學(xué)們堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)信只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，愿意為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗終生。

通過(guò)史論結(jié)合法除了向同學(xué)們講授馬克思主義原理的科學(xué)性及其對(duì)中國(guó)實(shí)踐的指導(dǎo)地位，還應(yīng)鼓勵(lì)同學(xué)們將馬克思主義科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法用于指導(dǎo)自己的生活與學(xué)習(xí)實(shí)際。也就是思修課重中之重的目標(biāo)，即不僅要有思想觀念的修養(yǎng)，還要有行為養(yǎng)成。將自己對(duì)馬克思主義的信仰外化為實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，投身于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大建設(shè)中去。

四、結(jié)語(yǔ)

史論結(jié)合的五字教學(xué)法針對(duì)“思修”課中理論性強(qiáng)的教學(xué)內(nèi)容提供了應(yīng)用思路和方法論，具有較強(qiáng)可行性。但在具體應(yīng)用中還應(yīng)注意幾個(gè)問(wèn)題。一是引用史料時(shí)要注意避免引史過(guò)多，偏離教學(xué)重點(diǎn)，確保選史的恰當(dāng)性，做到“史由證來(lái)、論從史出、史論結(jié)合”。二是思政課教師要堅(jiān)持做馬克思唯物主義者，在對(duì)歷史事件和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行分析時(shí)，要堅(jiān)持全面、客觀、真實(shí)，在擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨、堅(jiān)持社會(huì)主義的鮮明政治立場(chǎng)下直面社會(huì)的陰暗，實(shí)事求是的進(jìn)行分析，引導(dǎo)青年對(duì)真理和正義的追求。

“思修”作為一門培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品德和行為養(yǎng)成的課程，具有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性。而史論結(jié)合教學(xué)法更多的注重理論分析和思想內(nèi)化，還應(yīng)與其他教學(xué)方法結(jié)合以更好的完成課程教學(xué)目標(biāo)。