【摘 要】 自2008年金融危機(jī)以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)受到重大挫折、全球化進(jìn)程放緩，一些全球性問(wèn)題開(kāi)始蔓延，解決這些問(wèn)題亟需世界各國(guó)共同治理。習(xí)近平總書記基于世界多極化局勢(shì)的發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從維護(hù)國(guó)家利益的角度出發(fā)提出的構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”思想，倡導(dǎo)全球問(wèn)題治理應(yīng)當(dāng)秉持共商共建共享的全球治理觀，應(yīng)當(dāng)積極營(yíng)造和平穩(wěn)定的國(guó)際安全格局，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，為全球治理提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。目前，在逆全球化背景下，進(jìn)一步探討人類命運(yùn)共同體思想的挑戰(zhàn)因素、思想來(lái)源及實(shí)現(xiàn)路徑，對(duì)全球治理體系的改革有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】 全球化 逆全球化 習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想 實(shí)現(xiàn)路徑

“人類命運(yùn)共同體”指包括中國(guó)在內(nèi)的世界上所有國(guó)家、所有地區(qū)及其所有人民組成的生存與共、命運(yùn)相連的整體?；谌蚧瘯r(shí)代的背景和對(duì)于人類前途命運(yùn)的深刻考量，2015年9月，習(xí)近平主席在聯(lián)合國(guó)成立70周年系列峰會(huì)上提出：“當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！?/p>

從此，習(xí)近平同志以統(tǒng)籌全局的戰(zhàn)略性眼光多次向世界人民呼吁樹(shù)立“人類命運(yùn)共同體”意識(shí)，闡釋構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，開(kāi)啟了構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的新時(shí)代。

一、習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想的“逆全球化”挑戰(zhàn)

1、“逆全球化”現(xiàn)象的興起

全球化是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的潮流和趨勢(shì)，但近年來(lái)，受歐美政治和經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響，“逆全球化”潮流不斷涌現(xiàn)，所謂“逆全球化”是一種與全球化進(jìn)程背道而馳，重新賦權(quán)于地方和國(guó)家層面的思潮。例如2016年6月，英國(guó)舉行脫歐公投，決定退出歐盟;特朗普上臺(tái)執(zhí)政后推行一系列貿(mào)易保護(hù)政策，采取非常規(guī)方式開(kāi)展對(duì)外合作，這些都是逆全球化的產(chǎn)物。逆全球化思潮的發(fā)展給世界帶來(lái)一定危害?！笆紫龋璧K了國(guó)家之間貿(mào)易、投資、貨幣與金融聯(lián)系的深化，增加了世界經(jīng)濟(jì)的不確定性。一些國(guó)家的宏觀財(cái)政與貨幣政策工具運(yùn)轉(zhuǎn)效果不佳，不僅導(dǎo)致國(guó)際貿(mào)易摩擦與沖突增多，而且造成全球經(jīng)濟(jì)波動(dòng)。其次，它在一定程度上破壞全球市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，部分發(fā)達(dá)國(guó)家的保守主義策略降低了全球資源配置效率。另外，部分反對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的國(guó)家或利益集團(tuán)采取的措施還可能激化國(guó)家間的矛盾，為解決全球治理難題制造障礙?！?/p>

十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書記為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)，尋求全球治理理念同時(shí)代發(fā)展的中國(guó)方案，習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜的變化，和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁，國(guó)際社會(huì)日益成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”與世界各國(guó)積極開(kāi)展多合作，為全球治理的方案創(chuàng)新貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

2、現(xiàn)代恐怖主義的延續(xù)與新民粹主義的泛濫

產(chǎn)生于19世紀(jì)70-80年代的現(xiàn)代國(guó)際恐怖主義，從興起之日起，就具有較高的國(guó)際化程度，并在特定的區(qū)域乃至世界各地掀起恐怖主義的浪潮，發(fā)端于冷戰(zhàn)后期，活躍至今的“基地組織”、“伊斯蘭國(guó)“等恐怖組織，在全球化時(shí)代，仍然利用全球化進(jìn)程所帶來(lái)的各種便利，建立起緊密或者松散的跨國(guó)聯(lián)系，并在世界范圍為內(nèi)展開(kāi)活動(dòng)，推動(dòng)了暴力的全球化進(jìn)程。國(guó)際恐怖主義搭乘全球化進(jìn)程“順風(fēng)車”的同時(shí)，形成一股反全球化進(jìn)程的強(qiáng)大力量，而且近年來(lái)，又呈現(xiàn)出恐怖主義網(wǎng)絡(luò)化的特征，比如“獨(dú)狼式恐怖襲擊”，在世界范圍內(nèi)明顯增多。因此，要避免恐怖主義對(duì)全球化進(jìn)程造成越來(lái)越大的沖擊，“需要同時(shí)關(guān)注全球化在結(jié)構(gòu)層面和資源維度對(duì)恐怖主義的影響并采取整合性措施有效打擊恐怖主義，遏止其對(duì)全球化的利用和對(duì)全球化時(shí)代各種資源的動(dòng)員?！?/p>

如果說(shuō)恐怖主義是逆全球化的“助推器”，那么新民粹主義便是政府逆全球化的“傳感器”，自20世紀(jì)90年代形成，在金融危機(jī)后全球范圍內(nèi)廣泛蔓延，據(jù)數(shù)據(jù)顯示：“在歐洲，民粹主義政黨在大多數(shù)國(guó)家的議會(huì)中占有一席之地。在16個(gè)歐洲國(guó)家，至少有一個(gè)民粹主義政黨在過(guò)去5年的國(guó)內(nèi)選舉中得到了超過(guò)10%的選票。在希臘、匈牙利、意大利、波蘭、斯洛伐克和瑞士等6個(gè)歐洲國(guó)家中，民粹主義政黨占據(jù)議會(huì)多數(shù)席位?！痹诿绹?guó)，新民粹主義已經(jīng)成為特朗普獲勝的政治和社會(huì)基礎(chǔ)，主張排外、民族保護(hù)主義、本國(guó)優(yōu)先的“右翼”民粹主義，在經(jīng)濟(jì)政策上主張反對(duì)移民，實(shí)施貿(mào)易保護(hù)注意、“維護(hù)”國(guó)內(nèi)就業(yè)、鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)和資本的的“回流”，在政治上反對(duì)外來(lái)移民，強(qiáng)化本土認(rèn)同和種族認(rèn)同，因而反對(duì)貿(mào)易全球化，鼓吹設(shè)置貿(mào)易壁壘。

3、貿(mào)易保護(hù)主義的盛行

2008年全球金融危機(jī)以后，西方國(guó)家普遍陷入經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)緩慢和停滯的狀態(tài)，中國(guó)成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要力量，為應(yīng)對(duì)來(lái)自中國(guó)的經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，發(fā)達(dá)國(guó)家以保護(hù)國(guó)內(nèi)商品競(jìng)爭(zhēng)力及國(guó)民就業(yè)等問(wèn)題為借口，由傳統(tǒng)貿(mào)易保護(hù)主義政策轉(zhuǎn)向新貿(mào)易保護(hù)主義，保護(hù)措施所涉及的領(lǐng)域由傳統(tǒng)商品貿(mào)易領(lǐng)域擴(kuò)展至中高端產(chǎn)品領(lǐng)域，而且保護(hù)范圍不斷擴(kuò)展。全球貿(mào)易保護(hù)主義的盛行，也成為阻礙經(jīng)濟(jì)全球化的一股逆全球化力量。截至2010年底，中國(guó)已經(jīng)連續(xù)十幾年成為全世界面臨壟斷和傾銷指控最多的國(guó)家，據(jù)世界貿(mào)易組織反傾銷調(diào)查報(bào)告顯示，1995年-2010年，世界貿(mào)易組織成員國(guó)反傾銷調(diào)查3752起，其中，涉及中國(guó)商品的有784起，占比高達(dá)20.92%。據(jù)WTO貿(mào)易政策審議機(jī)構(gòu)（TPRB）2016年7月公布的一份報(bào)告顯示：“2015年10月15日至2016年5月15日，WTO成員每個(gè)月都會(huì)出臺(tái)新的貿(mào)易保護(hù)措施，平均數(shù)量為每月22項(xiàng)?！绷?xí)近平對(duì)此持鮮明的反對(duì)態(tài)度，他說(shuō)：“搞保護(hù)主義如同把自己關(guān)進(jìn)黑屋子，看似躲過(guò)了風(fēng)吹雨打，但也隔絕了陽(yáng)光和空氣，打貿(mào)易戰(zhàn)的結(jié)果只能是兩敗俱傷。”

逆全球化現(xiàn)象本質(zhì)上體現(xiàn)了全球化進(jìn)程中積累的利益分配不均的問(wèn)題，而全球化作為當(dāng)今世界的主要趨勢(shì)，世界已然在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域融為一體。中國(guó)作為近年來(lái)經(jīng)濟(jì)全球化的主要支持者，面對(duì)逆全球化現(xiàn)象，中國(guó)需要提出和建立新的全球一體化機(jī)制，需要和世界各國(guó)共同合作，維護(hù)世界經(jīng)濟(jì)合作的公平、強(qiáng)化國(guó)際組織處理國(guó)際問(wèn)題的能力和水平。

二、習(xí)近平構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的思想

習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是在深刻把握了馬克思“共同體”思想的基礎(chǔ)上而得出的必然結(jié)論，自提出以來(lái)，憑借其深刻的價(jià)值意蘊(yùn)獲得世界各國(guó)的廣泛歡迎和支持，人類命運(yùn)共同體所倡導(dǎo)的構(gòu)建公正合理的國(guó)際關(guān)系，有助于在逆全球化現(xiàn)象此起彼伏的國(guó)際社會(huì)中，推動(dòng)全球治理的深入發(fā)展，向世界傳遞中國(guó)聲音，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧，以下將從思想起源、價(jià)值意蘊(yùn)和國(guó)際影響三個(gè)方面深刻闡述習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”思想：

1、思想起源：馬克思“共同體”思想的當(dāng)代延展

自黨的十八大首次提出“人類命運(yùn)共同體”思想以來(lái)，習(xí)近平總書記多次向世界人民傳遞構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案，“人類命運(yùn)共同體”思想充分繼承了馬克思關(guān)于共同體思想的精髓，是馬克思“共同體”思想的當(dāng)代延展。

回顧馬克思思想在不同時(shí)期的演變軌跡，對(duì)“共同體”思想也有著不同的闡釋，按照低級(jí)到高級(jí)的劃分，可以依次劃分為原始的“自然共同體”、過(guò)渡性的“虛幻共同體”、以及自由人聯(lián)合的“真正共同體”?！白匀还餐w”是指在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，由于自然環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力水平不足，迫于生存的需求，人們以血緣、地域等為紐帶來(lái)形成相依賴的群體，以達(dá)到共同抵抗惡劣的自然環(huán)境的目的。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的繼續(xù)向前發(fā)展，以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，新的“虛幻共同體”共同體逐漸取代了自然形成的共同體，以社會(huì)、國(guó)家為基礎(chǔ)的共同體逐漸形成并發(fā)揮重要作用。但馬克思對(duì)這種資本主義社會(huì)下“虛幻共同體”予以深刻批判，深刻地揭示了處于這樣共同體下人的生存狀態(tài)的悲慘性，馬克思試圖建立一種真正的共同體，即自由人聯(lián)合體，這也是馬克思畢生所追求的理想社會(huì)狀態(tài)，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”在馬克思眼中，所謂真正的共同體其實(shí)質(zhì)就是“人本共同體”，是未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)下人的生存發(fā)展的理想狀態(tài)。

因此，習(xí)近平總書記所構(gòu)建的“人類命運(yùn)共同體”思想與馬克思建立真正的共同體，即“人本共同體”思想具有高度的契合性，“人類命運(yùn)共同體”思想是馬克思“真正共同體”思想的當(dāng)代延展。

2、價(jià)值意蘊(yùn)：“人類命運(yùn)共同體”思想的時(shí)代訴求

近年來(lái)，隨著全球化的深入發(fā)展，給世界各地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)的同時(shí)，也導(dǎo)致發(fā)達(dá)國(guó)家與邊緣化國(guó)家的發(fā)展速度不一致，利益分配不均衡;以發(fā)達(dá)國(guó)家的代表美國(guó)為例，中下層社會(huì)群體貧富差距拉大，社會(huì)財(cái)富聚集在少數(shù)人手中，隨之興起的新民粹主義要求政府采取逆全球化政策，而中國(guó)憑借全球化使自身得到迅速發(fā)展，作為世界上新興經(jīng)濟(jì)體與美國(guó)的實(shí)力相抗衡，加深了兩國(guó)之間的矛盾，2017年4月，習(xí)近平書記與特朗普在海湖莊園會(huì)晤時(shí)表示：“我們有一千條理由把中美關(guān)系搞好，沒(méi)有一條理由把中美關(guān)系搞壞?！边@一表述深刻闡釋了中國(guó)秉持一貫的義利相兼觀，即“國(guó)不以利為利，以義為利也”，其核心要義就是“中國(guó)走和平發(fā)展道路，中國(guó)愿做世界和平發(fā)展的參與者、引領(lǐng)者，將堅(jiān)定不移做好維護(hù)和平發(fā)展的實(shí)踐者與共謀共同發(fā)展的推動(dòng)者，與此同時(shí)，世界的其他國(guó)家也都堅(jiān)持和平、合作、互利的發(fā)展道路，只有各國(guó)都走和平發(fā)展道路，各國(guó)才能共同發(fā)展，國(guó)與國(guó)才能和平相處?！袊?guó)發(fā)展絕不以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)，我們絕不做損人利己、以鄰為壑的事情?！绷?xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，其中蘊(yùn)含著深刻的義利兼顧的利益觀，也符合在逆全球化背景下，中國(guó)作為負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象和中國(guó)智慧。

3、國(guó)際影響：“人類命運(yùn)共同體”的世界意義

全球化時(shí)代，任何國(guó)家和發(fā)展都不能獨(dú)善其身，面對(duì)難民危機(jī)、區(qū)域貿(mào)易問(wèn)題、氣候變化、恐怖主義等錯(cuò)綜復(fù)雜的全球性問(wèn)題，不同的國(guó)家存在不同的態(tài)度和理解，決定了不同國(guó)家在全球性問(wèn)題的處理中所能達(dá)成的共識(shí)和合作的程度。而解決全球性問(wèn)題，必須從整體上謀求全球治理，推進(jìn)全球治理能力的現(xiàn)代建設(shè)。習(xí)近平總書記明確提出：“要跟上時(shí)代前進(jìn)步伐，就不能身體已進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊時(shí)代?！币虼?，順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展潮流的治理理念才能獲得有效的推進(jìn)，習(xí)近平總書記提出人類命運(yùn)共同體思想準(zhǔn)確把握了時(shí)代發(fā)展的脈搏，找準(zhǔn)了世界發(fā)展的大趨勢(shì)，表達(dá)了中國(guó)愿意與其他國(guó)家一起維護(hù)世界和地區(qū)和平的堅(jiān)定信心以及致力于實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)共同發(fā)展的美好愿景，也進(jìn)一步向世界闡明了我國(guó)對(duì)人類真正利益和需求的關(guān)注，體現(xiàn)了中國(guó)的大國(guó)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三、習(xí)近平“人類命運(yùn)共同體”的實(shí)現(xiàn)路徑

“人類命運(yùn)共同體”思想是中國(guó)著眼于人類社會(huì)未來(lái)發(fā)展而貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)方案，充分體現(xiàn)著中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)與責(zé)任意識(shí)，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家的代表，面對(duì)逆全球化現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)，倡導(dǎo)構(gòu)建更加平等公正合理的國(guó)際治理體系格局，正如習(xí)總書記所說(shuō)：“世界那么大，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽(tīng)到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席?！币虼?，習(xí)近平總書記政策上采取積極行動(dòng)，為“人類命運(yùn)共同體”的構(gòu)建提供實(shí)現(xiàn)路徑。

1、秉持共商共建共享的全球治理觀

隨著全球化的深入發(fā)展，使得全球性問(wèn)題不斷增多，解決這些問(wèn)題，僅僅依靠個(gè)別的主權(quán)國(guó)家已經(jīng)力不從心，在當(dāng)前全球化發(fā)展的低潮時(shí)期，習(xí)總書記指出：“當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)下，世界各國(guó)利益和命運(yùn)更加緊密地聯(lián)系在一起，很多問(wèn)題不再局限于一國(guó)內(nèi)部，很多挑戰(zhàn)也不再是一國(guó)之力所能應(yīng)對(duì)，僅依靠某一個(gè)國(guó)家或者集團(tuán)組織是不現(xiàn)實(shí)的?！贝撕螅?xí)總書記在多次場(chǎng)合中就全球化治理問(wèn)題發(fā)表講話，積極倡導(dǎo)共建共商共享的全球治理理念，為全球治理提供中國(guó)方案。

在黨的十九大報(bào)告中習(xí)近平指出，中國(guó)秉持共商共建共享的全球治理觀，積極參與全球治理體系的改革和建設(shè)，不斷為全球治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。參與全球治理的各類主體也應(yīng)本著共商共建共享的理念，樹(shù)立全局觀念，立足整體，平等相待，精誠(chéng)合作，承擔(dān)相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任義務(wù)，發(fā)揮各自不同的作用。大國(guó)要發(fā)揮在全球治理中的發(fā)揮引領(lǐng)作用，做出更多貢獻(xiàn);同時(shí)要兼顧中小國(guó)家利益，實(shí)現(xiàn)各國(guó)合作共治。各國(guó)、各地區(qū)共同謀劃保障全球利益的全局性事業(yè)，不斷推進(jìn)全球治理朝著公正合理有效的方向發(fā)展。

2、建立合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系

在聯(lián)合國(guó)70周年峰會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系的重要論述，主張構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系。在十九大報(bào)告中，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開(kāi)和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序，應(yīng)本著共同、綜合、合作、可持續(xù)的原則，樹(shù)立新安全觀，謀求開(kāi)放創(chuàng)新的新面貌，實(shí)現(xiàn)包容互惠的發(fā)展前景，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。”其核心思想“合作共贏”的寓意是指“在全球化、多極化交錯(cuò)縱生的時(shí)代，任何一個(gè)國(guó)家獨(dú)霸全球治理話語(yǔ)權(quán)，獨(dú)霸國(guó)際規(guī)則、秩序的制定權(quán)將不再可能，一切全球性事務(wù)必須由所有治理參與方共建共享新興國(guó)際關(guān)系的提出”，因此，與過(guò)去傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系中此贏彼輸、贏者通吃的不公平局面相比是一個(gè)巨大的進(jìn)步，并且在時(shí)間和空間上突破了傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系的局限，推動(dòng)廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展。

3、營(yíng)造共同、綜合、合作、可持續(xù)的新國(guó)際安全格局

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，營(yíng)造共同、綜合、合作、可持續(xù)的國(guó)際安全格局，將對(duì)我國(guó)的國(guó)家安全及國(guó)際外交帶來(lái)巨大革新和改變?！肮餐踩睍?huì)尊重和保障每一個(gè)國(guó)家安全;“綜合安全”可以應(yīng)對(duì)全球范圍內(nèi)可能面臨的安全問(wèn)題;“合作安全”突破西方以武力維護(hù)國(guó)家安全的慣例，使合作成為處理國(guó)際問(wèn)題的最主要方式;“可持續(xù)安全”旨在通過(guò)發(fā)展和安全并重的新思維開(kāi)展國(guó)際合作，各國(guó)能夠達(dá)成持久安全的共識(shí)和成果。新型的國(guó)際安全格局，是我國(guó)在安全世界安全主體方面的新突破，打破了西方零和博弈的思維，實(shí)現(xiàn)了由一個(gè)國(guó)家的安全發(fā)展到所有國(guó)家的共同安全發(fā)展的跨越，將所有國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)合在一起，一榮俱榮，一損俱損。因此，營(yíng)造共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全格局是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的安全保障，也是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的長(zhǎng)期目標(biāo)，國(guó)際安全更是實(shí)現(xiàn)國(guó)家總體安全的依托和支撐。

4、促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流

在當(dāng)今形勢(shì)下，文化多元化已經(jīng)成為世界絕大多數(shù)國(guó)家共同面對(duì)的事實(shí)，在文化全球化日益加深的形勢(shì)下，國(guó)與國(guó)之間的“界線”開(kāi)始變得日趨模糊，不同文明間接觸的機(jī)會(huì)日益增多，文明間發(fā)生沖突的可能性也不斷增強(qiáng)，如果不能有效地進(jìn)行文化融合與文明交流，很有可能導(dǎo)致文明沖突。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)于國(guó)際間的文化交流，我們一直秉持“和而不同，兼容并蓄”的主張，既能允許文明多樣性的存在，又能接受不同文明之間的差異性。正如習(xí)近平總書記在2016年11月秘魯國(guó)會(huì)演講時(shí)指出：“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，各國(guó)文明都為世界文化多樣性做出了貢獻(xiàn)，不同文明間沒(méi)有高低、優(yōu)劣之分。應(yīng)尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動(dòng)人類文明實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。”因此，只有各國(guó)人民以“和而不同”、“兼收并蓄”的包容心態(tài)促進(jìn)文明間的共享和交流，才能有效維護(hù)世界的和平與安全，以文明、融合與交流，代替抵抗、戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。

總之，“人類命運(yùn)共同體”不僅是中國(guó)的外交戰(zhàn)略，也是中國(guó)引領(lǐng)世界和平發(fā)展、共享共建共贏理念的展現(xiàn)，更是在逆全球化背景下貢獻(xiàn)出的偉大的實(shí)踐活動(dòng)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)將越來(lái)越靠近世界舞臺(tái)的中心，我們能為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量，也能為世界的和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

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作者簡(jiǎn)介：胡艾娜，華僑大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士研究生。