【摘要】木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓是運(yùn)河流域傳統(tǒng)音樂傳承研究的一部分，在京津冀戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展中起到重要的作用。運(yùn)河文化中，音樂占重要地位。隨著歷史的演變，木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓受到人民群眾的喜歡，并發(fā)展成為帶有地區(qū)色彩的曲種。翻看歷史傳承，研究發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展內(nèi)在嬗變，探討運(yùn)河流域音樂傳承實(shí)施與保護(hù)，為我國(guó)曲藝有效發(fā)展與血脈傳承提供寶貴意見。

【關(guān)鍵詞】運(yùn)河流域;血脈傳承;鼓曲藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】J625 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

鼓曲藝術(shù)作品是我們中國(guó)民間獨(dú)一無二的有說有唱的藝術(shù)形式，是說唱藝術(shù)中的聞名史，鼓曲種類繁多，形式豐富多彩，形象各異，風(fēng)格獨(dú)特，個(gè)性鮮明。在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，鼓曲藝術(shù)與古詩(shī)詞、古曲、詩(shī)賦、以及其他文學(xué)藝術(shù)一脈相承。表現(xiàn)出了真摯的感情和較高的文學(xué)修飾，篇幅以短小精悍為主，具有雅俗共賞等特質(zhì)。我國(guó)北方鼓曲藝術(shù)中，木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓即是早期發(fā)展的曲藝形式，歷史淵源，一脈相承。又各具特色，個(gè)性鮮明，風(fēng)格各異?？礆v史發(fā)展，究?jī)?nèi)在嬗變，探血脈傳承，打造文化名牌。

一、木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓的追溯與其發(fā)展

北方的大鼓藝術(shù)中，木板大鼓算比較早期的傳統(tǒng)曲藝之一。木板大鼓也叫“小口大鼓”“鼓子快書”，是流傳于河北省大部分地區(qū)的一種傳統(tǒng)曲藝鼓書形式。濃厚的地方色彩，是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剌^流行的曲種。木板大鼓的內(nèi)容簡(jiǎn)單，體裁大多借鑒了當(dāng)?shù)睾椭苓叺拿窀?。形式多樣，部分曲調(diào)中常見叫賣吆喝調(diào)，反映了街巷文化特點(diǎn)，在廣大農(nóng)村發(fā)展迅速。慢慢擴(kuò)展到了城市，甚至在京津冀大部分城市。木板大鼓的選材簡(jiǎn)單而樸實(shí)，內(nèi)容貼近生活，表達(dá)簡(jiǎn)明通俗。唱段風(fēng)格具體，唱腔結(jié)實(shí)而有力，充分體現(xiàn)大眾的積極向上，健康，有生命力，有活力故事，文化和地域多樣性。演唱形式主要有單口、對(duì)口兩種時(shí)。伴奏形式簡(jiǎn)單，樂器是 一個(gè)木板和一面小鼓，基本不會(huì)用到其它敲打樂器 ，也很少用拉弦樂器等。所以演奏形式通俗易學(xué)。平易近人的演唱方式和簡(jiǎn)單的演奏結(jié)合，受到人民的喜愛，奠定了群眾基礎(chǔ)，推廣普及容易。

木板大鼓的蓬勃發(fā)展發(fā)展與演進(jìn)，逐步形成了與之相似的鼓曲藝術(shù)，即河西大鼓和京韻大鼓。

西河大鼓是我國(guó)華北，華東地區(qū)的鼓書表現(xiàn)方式，典型的傳統(tǒng)文化曲藝之一。廣泛奉行于我國(guó)河北省，傳播在周邊地區(qū)，北京、天津境內(nèi)，山東以及東北大部分地區(qū)。在傳承發(fā)展的過程里，還使用過其他的名稱，如“河間大鼓”“弦子鼓”“大鼓書”“梅花調(diào)”“西河調(diào)”等等，最后定名河西大鼓是在上個(gè)世紀(jì)初。西河大鼓的創(chuàng)始者是表演藝術(shù)人馬三峰，可追溯到清朝道光年間、咸豐年間。最初，西河大鼓以唱書形式，其中多選擇長(zhǎng)篇作品。如《楊家將》《呼家將》等。西河大鼓進(jìn)入天津后，發(fā)展迅速，涌現(xiàn)了眾多的名家和民間。較有盛名的四大門派朱派、王派，李派、趙派，還有后來的馬派創(chuàng)始人馬連登、馬增芬父子，發(fā)展壯大了西河大鼓派別，使該藝術(shù)更豐富，充實(shí)了多種藝術(shù)風(fēng)格。

京韻大鼓，我國(guó)著名曲種。前身是木板大鼓，發(fā)源于河北境內(nèi)，逐步在北京、天津發(fā)展起來。早期的河北木板大鼓從河北傳入北京、天津后，劉寶全將語調(diào)改成北京腔北京調(diào)，按照京腔京韻，修改了吐字，念字，聲調(diào)行腔。當(dāng)然也借鑒了其他藝術(shù)形式，將石韻書、京劇、馬頭調(diào)等的一些唱法，融入到京韻大鼓的技法中，形成了新的曲藝曲種。與木板大鼓不同的是，京韻大鼓期初唱的內(nèi)容短小精悍，主要以短篇曲目為主。后來，京韻大鼓主要傳唱于北京地區(qū)，天津地區(qū)，后來擴(kuò)展到了華北及東北地區(qū)，成為我國(guó)北方說唱藝術(shù)中價(jià)值較高，成就較大的藝術(shù)，在全國(guó)的說唱藝術(shù)中，占據(jù)重要地位。

二、木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓的內(nèi)在基因嬗變

木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓發(fā)源地都是在我國(guó)河北省，在我國(guó)鼓曲中具有代表性。木板大鼓是河西大鼓和京韻大鼓的前身，在發(fā)展的過程中，既有內(nèi)在的基因連系，有各自有不同的發(fā)展方向和特征。

西河大鼓在木板大鼓的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了鼓曲的內(nèi)容。內(nèi)容主要包括歷史故事，民間傳說，還有大量的通俗小說。其中中長(zhǎng)篇小說就有150余部，小段的傳統(tǒng)作品370余篇。演奏形式簡(jiǎn)單，歌唱者左右手分別持不同樂器，用以配合節(jié)奏，所以選用的打擊樂器，伴奏樂手用三弦，后來為了音效，加入了揚(yáng)琴、琵琶等樂器。河西大鼓的表演形式也是說中有唱，唱中帶說。是典型的鼓書鼓曲形式。西河大鼓的傳承與發(fā)展面臨危機(jī)，創(chuàng)演凋零，傳人斷檔，保護(hù)與傳承迫在眉睫。鑒于此，2006年西河大鼓被作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到重視和保護(hù)。各地區(qū)緊跟著也從政策等方面，加大了西河大鼓這種傳統(tǒng)藝術(shù)的重點(diǎn)保護(hù)。保護(hù)繼承人、曲種、作品、相關(guān)文化等。使之良性發(fā)展。

京韻大鼓是木板大鼓，河西大鼓的發(fā)展和繼承。早在清朝年間，從河北省河間縣大批藝人涌入天津，他們將木板大鼓藝術(shù)帶到了天津、北京等地區(qū)。主要演出場(chǎng)所集中在人口密集，人流量大的廟會(huì)、碼頭、集市等地，還有的在河沿或者城墻外邊寬敞的地方搭場(chǎng)子演出。他們慣用的河北河間方音，邊說邊唱。強(qiáng)調(diào)旋律多以舒緩，延綿見長(zhǎng)。配合敲打的鼓，使表演形式受人民娛樂的喜歡。表演形式有站，有坐 。產(chǎn)生了眾多有名氣的藝人和經(jīng)典的曲目作品。盛極一時(shí)。京韻大鼓的藝術(shù)風(fēng)格比木板大鼓和西河大鼓較風(fēng)雅，藝術(shù)風(fēng)格較講究和細(xì)致，唱腔上多以嘹亮，修辭嚴(yán)格，內(nèi)容即通俗又高尚，適合當(dāng)時(shí)大眾審美要求。發(fā)展速度較快，較廣，流派紛呈，征服了無數(shù)欣賞者，至今仍保持著獨(dú)特藝術(shù)魅力。

三、運(yùn)河流域文化傳承的實(shí)施

（一）重視文化傳承保護(hù)

大鼓曲藝的傳承需要多方面的配合、協(xié)助。政府充分扶持并引導(dǎo)，各級(jí)地市級(jí)單位積極配合，推出各種舉措和實(shí)施方案。演出單位、教學(xué)單位、文化館廳的推動(dòng)，全面重視大鼓曲藝文化的傳承與發(fā)展。

首先，政府政策支持。我國(guó)政府財(cái)政部門對(duì)文化傳承給予了積極政策支持，財(cái)政支出擴(kuò)大，各部分工作人員隊(duì)伍壯大，調(diào)配崗位職能合理。政策導(dǎo)向明確，引導(dǎo)精準(zhǔn)，多方面發(fā)展，充分深挖鼓曲文化并與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新新作品，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的全球化發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的大融合。從而，使鼓曲文化的愛好者隊(duì)伍增加，大鼓曲藝的聽眾也日劇增多。

其次，社會(huì)組織，社會(huì)項(xiàng)目積極推動(dòng)鼓曲藝術(shù)的發(fā)展。國(guó)家藝術(shù)基金、社會(huì)團(tuán)體、藝術(shù)項(xiàng)目的發(fā)展，使更大的人參與到鼓曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。提供了資金、人員、資源。為文化的傳承提供社會(huì)保障。

各級(jí)單位的大力推廣與參與。學(xué)校作為教學(xué)單位，推行著曲藝文化進(jìn)校園。曲藝學(xué)校是曲藝人才的培養(yǎng)輸出地和曲藝作品的產(chǎn)出地。對(duì)曲藝發(fā)展起到重要作用。演出團(tuán)體，文化館等單位的公眾演藝成為鼓曲藝術(shù)在社會(huì)上廣泛傳播的主要途徑。

全面重視鼓曲藝術(shù)的發(fā)展，文化傳承保護(hù)的實(shí)施還包括加大曲目作品的挖掘與創(chuàng)新;大力組建相關(guān)社、團(tuán)、館等組織，聯(lián)合其他文化管理單位，非物質(zhì)文化保護(hù)部門加強(qiáng)對(duì)大鼓項(xiàng)目的普查;留存藝人和傳承人文化，對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)專訪，舉辦論壇，充分發(fā)揮媒體作用，使用筆錄、音錄，像錄等方法，用視頻，音頻進(jìn)行存檔記錄;通過采風(fēng)，進(jìn)民間聽民俗等方式，搜集鼓曲文化的原始手抄本，曲譜、唱本、唱詞等等內(nèi)容，對(duì)鼓曲文化進(jìn)行資源整合。并進(jìn)行大力宣傳，將系統(tǒng)曲譜資料制作成書籍、教材、音像制品等。積極組織藝人交流，專家論壇，并以此為基礎(chǔ)加強(qiáng)對(duì)大鼓的宣傳，積極促進(jìn)藝人對(duì)外藝術(shù)交流，舉行對(duì)外演出，講座，票友會(huì)，說唱會(huì)等。

（二）新傳承人才培養(yǎng)

鼓曲藝術(shù)既是京杭大運(yùn)河著名的藝術(shù)形式，也是京津冀地區(qū)的地方名片，曾經(jīng)在過去的時(shí)光中盛極一時(shí)，輝煌一時(shí)。但是文化的多元化，青年一代很少學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)文化中的鼓曲文化，在藝術(shù)的發(fā)展與傳承上，出現(xiàn)斷層和失傳的現(xiàn)象。如何繼續(xù)繼承，需要培養(yǎng)新一代的人才，壯大新生力量隊(duì)伍。

首先，教學(xué)單位的人才培養(yǎng)建設(shè)是鼓曲新生代的人才基地。制定科學(xué)培養(yǎng)方案，規(guī)劃教學(xué)大綱，尋找人才輸出渠道。在培育專才，培訓(xùn)優(yōu)秀人才方面，應(yīng)該看清現(xiàn)狀，認(rèn)清發(fā)展趨勢(shì)，結(jié)合社會(huì)發(fā)展需要的情況。

其次，社會(huì)團(tuán)體的建設(shè)是鼓曲人才必不可少的部分。從社會(huì)曲藝社團(tuán)，曲藝專業(yè)演出團(tuán)體中，培養(yǎng)和挖掘具有藝術(shù)天賦的人才。提供技術(shù)和平臺(tái)支持，加強(qiáng)培養(yǎng)，將其發(fā)展為鼓曲藝術(shù)的繼承人和鼓曲文化發(fā)展的領(lǐng)軍人，漸漸壯大團(tuán)隊(duì)，促進(jìn)鼓曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展。從社會(huì)中，挖掘年輕力量，從事于鼓曲藝術(shù)的發(fā)展和學(xué)習(xí)，有計(jì)劃有目的，從不同的階段和層次加強(qiáng)學(xué)生培訓(xùn)。廣開青少年興趣班，在青少年群體中傳播。開設(shè)成人速成班，在社會(huì)各個(gè)群體中推廣。實(shí)施行之有效的培養(yǎng)大鼓繼承人。

第三，項(xiàng)目人才培養(yǎng)。國(guó)家藝術(shù)基金人才培養(yǎng)項(xiàng)目為傳統(tǒng)文化培養(yǎng)了大量高水平，高層次的人才。從項(xiàng)目建設(shè)中，為人才培養(yǎng)提高了資金、人力、資源的配給。在藝術(shù)團(tuán)以及社會(huì)團(tuán)體中挖掘有天分的學(xué)員，保證人才培養(yǎng)的層次性。另外，對(duì)藝術(shù)教師的要求較高，教師隊(duì)伍可以由鼓曲藝人，傳承人和研究專家組成，鼓曲藝術(shù)既要能講還要會(huì)唱會(huì)演。教學(xué)既要有科學(xué)性、合理性理論基礎(chǔ)，又要有藝術(shù)性，審美性。保證教學(xué)符合鼓曲藝術(shù)的專業(yè)特點(diǎn)。

（三）打造文化品牌

天津地理位置優(yōu)越，文化發(fā)展淵源悠長(zhǎng)，享有曲藝之鄉(xiāng)的美稱。天津的本土曲藝就有幾十種，我們熟悉的相聲、評(píng)書、京韻大鼓、天津快板、天津時(shí)調(diào)、京東大鼓、快板書等等，豐富而獨(dú)特。也反映了文化底蘊(yùn)豐厚，本土曲種繁榮。著名相聲演員馬三立，常寶堃等藝術(shù)發(fā)展在天津，快板書創(chuàng)始人李潤(rùn)杰的藝術(shù)之路始于天津，還有著名的京韻大鼓宗師駱玉笙等也立足于天津，縱觀歷史，曲藝界風(fēng)云人物比較多的產(chǎn)生于北方“曲藝之鄉(xiāng)”，在我國(guó)文化影響力很強(qiáng)，代表了北方曲藝的發(fā)展水平。天津曲藝成為天津旅游的重要組成部分，進(jìn)曲苑賞鼓曲，入茶館聽相聲，去大院看戲曲，成為旅游行程中的重要內(nèi)容。另外天津市旅游局主辦“天津曲藝文化旅游節(jié)”成為曲藝文化旅游的品牌，天津曲藝社，“名流茶館”等單位聯(lián)合舉辦，影響效果大，形式豐富多樣，內(nèi)容積極新穎，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，受眾廣。其價(jià)值意義深遠(yuǎn)，豐富的曲藝文化旅游品牌。挖掘天津旅游事業(yè)，再造天津曲藝文化形象，讓天津旅游和特殊曲藝文化結(jié)合，體現(xiàn)出文化與智慧的表現(xiàn)。

打造文化品牌，天津便利的交通條件和優(yōu)越的地理位置，做為重要交通樞紐，連接著東西部和南北方。在京津冀協(xié)同發(fā)展的今天，天津的地理位置和文化交流更顯的重要。歐陸風(fēng)情的歷史建筑和古文化街、鼓樓的中式老城區(qū)建設(shè)，更吸引著國(guó)內(nèi)外的人來體會(huì)著別樣風(fēng)情和獨(dú)特風(fēng)格。南來北往的人，都是要進(jìn)茶館，感受藝術(shù)的魅力，欣賞曲藝文化。認(rèn)識(shí)天津這座既保留古老，又經(jīng)歷滄桑巨變的現(xiàn)代化城市，給人們的最純粹的藝術(shù)繼承。今年是改革開放40周年。曲藝文化將會(huì)隨著這個(gè)文化旅游品牌的日臻成熟和完善，更加蘊(yùn)藉和美好。

從木板大鼓、河西大鼓、京韻大鼓看運(yùn)河流域文化血脈傳承，求同存異的發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球一體化的大背景，尤其是我國(guó)一帶一路的發(fā)展，京津冀的協(xié)同發(fā)展，給傳統(tǒng)文化帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，文化的趨同化，要求國(guó)人弘揚(yáng)經(jīng)典，傳承文化。

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作者簡(jiǎn)介：?jiǎn)迢?981—），女，副教授，音樂教研室主任，碩士研究生，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院，研究方向：音樂教育。

基金項(xiàng)目：課題名稱：“京杭大運(yùn)河流域民間音樂文化的繼承與傳播研究——以京津冀地域?yàn)槔?，課題級(jí)別：2018年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：201802130202）。