【摘要】河北籍作曲家本著民族的認同感、自豪感，始終堅持著創(chuàng)作的民族性，使之成為在音樂創(chuàng)作的靈感來源與創(chuàng)作內(nèi)核。本文以河北地區(qū)為田野，選取四位“河北籍”作曲家，探析區(qū)域音樂文化對作曲家的影響。

【關(guān)鍵詞】河北籍作曲家;燕趙音樂元素;音樂分析

【中圖分類號】J61 【文獻標識碼】A

我國是一個擁有著五千多年歷史的國家，作為一個以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)發(fā)展而來的國家，受自給自足的自然經(jīng)濟、天人合一的和諧主義思想觀影響，形成了中國傳統(tǒng)音樂文化。受客觀環(huán)境的影響，作曲家的創(chuàng)作或多或少會顯露出其民族性的創(chuàng)作特點、風格特征。換句話說，中國作曲家自然會在其作品中流露出具有指向性的、符號式的音樂語言。由于我國幅員遼闊的國土面面積，造成了不同地域之間的音樂文化差異，讓中國作曲家們在“民族化”的基礎(chǔ)上，顯示出一定的區(qū)域風格特征。故，本文以河北地區(qū)為田野，通過對作曲家音樂作品的分析與研究，提出河北籍作曲家的音樂概念。河北籍作曲家是一批生在河北、長在河北，深受河北地域音樂文化影響，創(chuàng)作中體現(xiàn)著河北音樂文化元素的作曲家。

一、對于燕趙小曲兒的運用

早在5000多年前，中華民族的三大始祖，黃帝、炎帝和蚩尤，就是在河北地區(qū)由征戰(zhàn)到融合，開創(chuàng)了中華文明史?？梢哉f，河北地區(qū)是中華文明的發(fā)源地之一。河北因其獨特的地理條件，歷來是兵家必爭之地。春秋戰(zhàn)國時期，河北地區(qū)因隸屬燕國、趙國，故有燕趙之稱。作為一個有著濃厚歷史積淀的地區(qū)，其音樂的種類豐富多樣，是河北人民取之不盡的音樂寶庫。在眾多體裁中，河北人似乎對“小曲兒”情有獨鐘。河北人愛唱“小曲兒”，這也是一個眾人皆知的藝術(shù)現(xiàn)象。這種社會環(huán)境對人的影響，同樣作用于作曲家團體之中。雖然河北籍作曲家們成長環(huán)境、所學專業(yè)均有所不同，但受文化氛圍與音樂環(huán)境的影響，這種體裁上的偏愛也體現(xiàn)在以四位作曲家為代表的音樂創(chuàng)作中。他們以燕趙音調(diào)元素為基礎(chǔ)，所創(chuàng)音樂作品既有時代感，又不失民族神韻。這不但表現(xiàn)出河北籍作曲家們濃厚的河北情，從另一個方面來說，也是對原有音樂文化（燕趙小曲兒即河北民歌）的再創(chuàng)作，展現(xiàn)出新時代傳統(tǒng)地域音樂文化的新風貌。

李建林手風琴獨奏曲《小放?！芬院颖泵窀琛缎》排！窞橐魳返乃夭倪M行的改編曲。對民歌的分節(jié)歌結(jié)構(gòu)做了調(diào)性、結(jié)構(gòu)上的調(diào)整——在樂段重復(fù)時對旋律、樂句調(diào)式和結(jié)構(gòu)進行了改變。由開始的C徵五聲調(diào)式變?yōu)镕宮五聲調(diào)式，在結(jié)構(gòu)上也由原來的四句體結(jié)構(gòu)變?yōu)榱巳潴w結(jié)構(gòu)，且第三句是第二句的合尾重復(fù)。旋律基本維持了民歌曲調(diào)，加入伴奏聲部。因左手低音聲部以四五度進行的單音為主，點綴地使用三和弦與七和弦，保存了河北民歌的原汁原味。

張躍進笙獨奏《放風箏》是以河北民歌《放風箏》為素材，通過調(diào)式游移對河北民歌《放風箏》進行的改編。改編之后的民歌《放風箏》初次呈現(xiàn)時，強調(diào)D宮——由A音開始D音結(jié)束，整個音樂的走向是迂回向上的，使得旋律活潑明亮。而對其變化重復(fù)時則更強調(diào)A徵音——整個旋律線條以A音持續(xù)的基礎(chǔ)下進行“凸型”運動，使得音樂較第一次暗淡（譜例1）。作曲家通過調(diào)式的變化讓原本平直的分節(jié)歌式結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了色調(diào)的對比，讓音樂動了起來，使得改編后的作品情感因素更加濃郁。

管弦樂《冀風》，則是一首具有濃郁的河北風情的作品。全曲引用了兩首河北民歌《你走山梁我走溝》和《放風箏》。引子部分使用《你走山梁我走溝》，這是一首河北山區(qū)民歌。歌曲高亢明亮、多音程的大跳（譜例2），體現(xiàn)出山區(qū)人民豪爽、不拘泥的民風特點。多變的節(jié)奏組合則在音樂一開始，就起到了預(yù)示和呼應(yīng)作用。預(yù)示《你走山梁我走溝》這首民歌在旋律方面曲折起伏上的變化。進入到呈示部分的后半部分時，在位于高音區(qū)《你走山梁我走溝》的旋律下方，引入了由大提琴組演奏的河北平原地區(qū)的民歌《放風箏》。與《你走山梁我走溝》的音調(diào)形成了相得益彰的對比性復(fù)調(diào)織體——在音色和旋律上形成了鮮明的對比。作曲家通過以兩首具有代表性的、不同風格的河北民歌交相呼應(yīng)的方式，不但開篇點題的表明創(chuàng)作意圖，為整首音樂作品奠定風格基調(diào)，也傳遞出作曲家心目中對“冀風”概念的詮釋，因此具有鮮明的標題性音樂性質(zhì)。

二、對小調(diào)的借鑒

對河北民間音樂元素進行提煉、溶解、綜合，并加入自己個性化的創(chuàng)作。成為河北籍作曲家另一種運用河北民間素材的方式，集中體現(xiàn)為對河北小調(diào)音樂特點的借鑒與創(chuàng)作。河北省地勢西北高、東南低，由西北向東南傾斜。地貌復(fù)雜多樣，高原、山地、丘陵、盆地、平原類型齊全，有壩上高原、燕山和太行山山地、河北平原三大地貌單元。由于地勢地貌的復(fù)雜性、多樣性，使得小調(diào)形成了不同于其他地區(qū)的藝術(shù)特點。

張躍進笙曲《山鄉(xiāng)》主題旋律基本音為A-E-A-D，在A徵調(diào)式中，以徵調(diào)式、音程大跳做音區(qū)上的轉(zhuǎn)換，旋律呈高向低的發(fā)展趨勢，作為河北民間音樂元素的基礎(chǔ)，并運用到了作品中。通過與主音構(gòu)成四度的副支柱和與主音構(gòu)成五度的正支柱鞏固調(diào)性，在四五度的旋律框架內(nèi)加入二度的級進，起到了潤色旋律的作用，中速的長音吹奏使音樂有一種訴說的情緒（譜例3）。

李建林聲樂作品《酸棗刺》曲調(diào)短小活潑，以五聲調(diào)式寫成（譜例4）。引子部分，主音為商音B音，通過商音的上方四度副支柱音徵音E音來鞏固調(diào)性。作曲家以級進的旋律線條為主，并輔以跳進;在節(jié)奏運用方面突出短長的節(jié)奏形態(tài)。節(jié)奏形態(tài)、旋律運動方向以及跳進的使用，不但讓旋律具有了朝氣蓬勃的氣質(zhì)，也刻畫出了河北地區(qū)天真活潑的兒童形象。

梁云江《太行小曲》為E徵調(diào)式。作曲家以徵調(diào)式、音程跳進以及2°裝飾音，作為河北民間音樂素材進行音樂創(chuàng)作。連續(xù)的跳進與級進形成對比使旋律具有悠揚奔放的氣質(zhì)（譜例5），2°裝飾音的運用則貼合了太行山地區(qū)百姓方言語調(diào)中的獨特“鄉(xiāng)音”韻味。多種音樂元素協(xié)同合作，不但表現(xiàn)出太行山人民積極樂觀的精神面貌，也象征著他們豪爽、不拘謹?shù)男愿裉卣鳌?/p>

尹鐵良音樂作品《翻身鬧革命》（譜例6），C宮音為主音，用五度支柱音徵音G音和半支柱音E音來進行調(diào)式的明確。以五聲音階、宮調(diào)式、角宮構(gòu)成的六度跳進、旋律由高走低的運用方向，作為河北民間音樂的素材進行創(chuàng)作。尤其是角音、宮音形成的六度跳進的使用，更是凸顯了“小調(diào)”的韻味以及河北特色。

三、結(jié)論

無論是直接引用傳統(tǒng)音樂素材還具有河北地域風格特征的民族性的音樂創(chuàng)作，都離不開對民族音樂元素這個相對粗糙、未經(jīng)加工的天然材料進行細致的分析與解剖。只有經(jīng)過了細致嚴密的分解、重組、打磨才能形成一部（首）優(yōu)秀的音樂作品。

民族是文化的主體，文化是民族的靈魂。民族的興衰伴隨的是民族文化的繁榮或衰落，甚至中斷。河北籍作曲家不但有著“中華”的國家式民族屬性，也因地緣關(guān)系與“河北地區(qū)”有著千絲萬縷的聯(lián)系。河北籍作曲家的音樂創(chuàng)作體現(xiàn)著對燕趙音樂文化的繼承;他們植根燕趙，以燕趙地區(qū)為田野，吸收優(yōu)秀的民間小曲兒進行音樂的再創(chuàng)作。他們的音樂創(chuàng)作體現(xiàn)了融合著地域文化屬性的民族化音樂創(chuàng)作方式。河北籍作曲家的音樂創(chuàng)作從側(cè)面反映出一個民族、一個國家對自身所稟賦和擁有的文化價值的充分肯定。中華民族作為一個擁有五千多年的文明歷史的民族，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。在音樂上也有不同其他民族的音樂表達方式和音樂審美。然而，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、快餐文化、黑人文化、韓流文化的不斷涌入，人們卻逐漸忽視了民族性音樂的美。因此，河北籍作曲家創(chuàng)作的民族性，不但是一種文化的自覺與自豪，也為推動中華民族復(fù)興的精神號角貢獻著自己的一份力量。他們將文化自信和民族自信作為學習和創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力，將民族音樂發(fā)揚光大。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。河北籍作曲家對燕趙音樂素材的打磨不只是對中國傳統(tǒng)音樂的繼承，也是在新的歷史條件下對于傳統(tǒng)音樂的重新解讀;更是以身作則深刻踐行著文化自信與民族自信的時代新要求。

參考文獻

[1]張肖虎.五聲調(diào)式及和聲手法[M].北京：人民音樂出版社，1987（25）.

[2]中國民間歌曲集成河北卷編輯委員會.中國民間歌曲集成（河北卷）[M].北京：中國ISBN中心，1995（14）.

作者簡介：劉沛軒（1991—），女，河北師范大學2015級碩士研究生，研究方向：音樂分析、作曲。