劉吉同

封建專制社會，太監(jiān)娶妻很普遍。當(dāng)然，這多指那些炙手可熱的大太監(jiān)，窮途潦倒的小太監(jiān)是沒有這等“福分”的。東漢桓帝時(shí)期的四大太監(jiān)徐璜、具瑗、左倌、唐衡飛黃騰達(dá)后，“皆競起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧”。同時(shí)，“多取良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人”（《后漢書.宦者列傳》）。唐朝時(shí)太監(jiān)娶妻幾乎成了常態(tài)，高力士、李輔國、仇士良等大太監(jiān)都有妻室，且都是容貌美麗的年輕女子。明朝朱元璋規(guī)定，閹人不得娶妻，違者處以剝皮。諷刺的是，這并沒有嚇住太監(jiān)，英宗朝少監(jiān)馬貴就娶了浣衣局所釋婦女為妻，嘉靖朝內(nèi)臣候玉“亦有妻妾，甚美且多”。臭名昭著的魏忠賢就與“大名鼎鼎”的客氏結(jié)成“對食”。至于到宮外招妓嫖娼、強(qiáng)占民女的就更多了，但未見哪個(gè)太監(jiān)因此而遭剝皮酷刑。相反，王振、劉瑾、魏忠賢等太監(jiān)，倒差一點(diǎn)剝了大明的皮。清末的小德張就娶了四房姨太太?！洞笳T》里的那位常公公，一次就受賄了兩位小妾。太監(jiān)們的“性趣”太大了。

太監(jiān)沒有能力過夫妻生活，為什么又要娶妻、乃至妻妾成群呢？原因或許有多個(gè)，但主要是為了炫耀。通過娶妻來炫耀自己的身份和地位。比如上文東漢的“四侯”，娶了眾多姬妾且打扮得花枝招展，還“擬則宮人”，目的就是昭告世人，我的權(quán)勢和皇上差不多。不過，太監(jiān)們倒是滿足了，而這些作為道具或擺設(shè)的妙齡女郎，卻全部被推人了地獄。

陪伴閹人度過漫漫人生，對于她們來說，既是一種難以啟齒的莫大痛苦，又是一種人格上的極度羞辱。太監(jiān)因?yàn)樯砩系娜毕?，大都心理變態(tài)。又因?yàn)樾詿o能乃人為所致。心中多聚集了滿腔仇恨。他們不敢對主子“發(fā)難”，于是一股腦地發(fā)泄在了“妻子”身上，進(jìn)行殘酷的虐待，期冀由此獲得一種“補(bǔ)償”和快感，有的手段之殘忍令人發(fā)指。然而，這些悲慘的女人并不甘心這樣的命運(yùn)，有的以死抗?fàn)?，有的出家為尼。每個(gè)女子的歷史，都是一部血淚史。東漢直臣周舉斥太監(jiān)娶妻“逆于天心”（《后漢書.周舉傳》）。但話又說過來，太監(jiān)也是受害者。說到底，作惡的是那個(gè)封建制度。

寫到這，想到了東漢名臣陳蕃的一件事。他任樂安郡太守，剛到職，幕僚就把一個(gè)叫趙宣的“孝星”推薦給了他。趙宣葬雙親后不閉墓道，“因居其中，行服二十余年，鄉(xiāng)邑稱孝，州郡數(shù)禮請之”?？梢娝钱?dāng)?shù)毓俑滞瞥绲囊晃弧袄系湫汀?。這天陳蕃召見了他，問到他的妻子兒女，趙宣說生有五個(gè)兒女，皆居喪期間所生。陳蕃聽后勃然大怒，說：圣人制禮都是有規(guī)定的，“三年之喪，可復(fù)父母之恩”，超過規(guī)定反而是不敬，你“寢宿冢藏，而孕育其中，誑時(shí)惑眾，誣污鬼神”，遂治其罪（《后漢書.陳蕃傳》）。陳蕃的時(shí)代還流傳著一首民謠，今天不少人還耳熟能詳：“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。”仔細(xì)想想。這件事就是另一種意義上的“太監(jiān)娶妻”，都把孝廉和薦舉與太監(jiān)的妻子一樣當(dāng)作道具和擺設(shè)使用。社會和百姓因之受到的傷害、冤屈和災(zāi)難，一點(diǎn)都不亞于那些可憐的女人。嗚呼！

童玲/圖