孝廉
- 打造孝廉文化“新名片”
好耳機，隨我開啟孝廉文化感悟之旅?！苯眨慌h員干部群眾跟隨講解員走進孝源里·德陽市廉潔文化教育基地廉潔教育館，沉浸式領悟本土家風家教和孝廉文化。依托豐厚的德孝文化資源，孝源里·德陽市廉潔文化教育基地已成為當?shù)鬲毦咛厣摹扒辶貥恕薄Ｍ诰驓v史，從本土傳統(tǒng)文化中汲取廉潔精華在孝泉，東漢時期孝子姜詩、其妻龐氏和其子安安“一門三孝”的事跡無人不知、無人不曉。伴隨著古老的故事與祖輩的言傳身教，這里形成了“崇孝、盡孝”的道德風尚。德陽市旌陽區(qū)紀委監(jiān)委因地制宜，通
廉政瞭望 2023年6期2023-06-28
- 魚化蝶
，有個擅長刀工的孝廉，切出的生魚片輕薄如絹，輕輕一吹就能飄起來。一次宴客，忽然狂風大作，他切出的生魚片竟幻化成蝴蝶飛舞而去。這反常的變化震驚了所有人，孝廉“遂折刀，誓不復作”。對一個既定路線喊“停”，既需要急流勇退的魄力，更需要一個冥冥之中的契機——這個契機對那個孝廉來說，來得過于驚心動魄。滿眼飛舞的蝴蝶，被傳為奇談，令他聲名大噪。同樣的事情，在不同人的解讀中，往往呈現(xiàn)出截然不同的效果。最終，他選擇了停下，再不做生魚片。人們對于能夠作為食物的東西，總是抱著
讀者 2023年11期2023-06-15
- 組合“廉”字牌，推動廉潔文化成矩陣
《“小手拉大手”孝廉文化實施方案》，綱舉目張，形成長效機制；“廉教育”層層遞進，發(fā)揮廉潔教育基礎作用。拍攝《赤滌初心煅利劍》等專題片2部，《劍懲貪腐衛(wèi)民生》警示教育片1部；編撰書籍《塔山精神鑄鐵軍》，拍攝《百名黨員話初心》《“趙老趕”履職記》等微視頻宣傳片，大力宣傳紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線先進人物事跡，弘揚正能量；“廉提醒”常在耳畔，弘揚崇廉拒腐社會風尚。堅持于節(jié)假日重要時間節(jié)點下發(fā)《廉潔過節(jié)承諾書》，營造“黨員守紀、廉潔過節(jié)”氛圍；舉辦“迎新送春‘廉，清風進萬家”群
共產(chǎn)黨員·上 2023年1期2023-05-30
- 《陳情表》 中“察”與“舉”的用法釋義
“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”是《陳情表》中的一個語句。該句中的“察”與“舉”都可翻譯為“舉薦、推舉”，字面看并無不妥，實際上如此釋義掩蓋了這兩個字的詞義差別?！墩f文解字》釋“察”為“復審也”，從宀（mián），祭聲，也就是仔細看、調(diào)查研究的意思，如“微察公子，公子顏色愈和。”（《史記·魏公子列傳》）“徐而察之，則山下皆石穴罅?！保ā妒娚接洝罚?，都作本義講?！芭e薦、推舉”作為引申義，其前提是“考察后予以舉薦、推舉”，如《三國志·吳書·吳主傳》
作文周刊·高二版 2023年19期2023-05-06
- 組合“廉”字牌，推動廉潔文化成矩陣
《“小手拉大手”孝廉文化實施方案》，綱舉目張，形成長效機制；“廉教育”層層遞進，發(fā)揮廉潔教育基礎作用。拍攝《赤滌初心煅利劍》 等專題片2部，《劍懲貪腐衛(wèi)民生》警示教育片1 部；編撰書籍《塔山精神鑄鐵軍》，拍攝《百名黨員話初心》《“趙老趕”履職記》等微視頻宣傳片，大力宣傳紀檢監(jiān)察戰(zhàn)線先進人物事跡，弘揚正能量；“廉提醒”常在耳畔，弘揚崇廉拒腐社會風尚。堅持于節(jié)假日重要時間節(jié)點下發(fā)《廉潔過節(jié)承諾書》，營造“黨員守紀、廉潔過節(jié)”氛圍；舉辦“迎新送春‘廉’，清風進萬
共產(chǎn)黨員(遼寧) 2023年1期2023-03-21
- 名亡實存的科舉：清末的孝廉方正舉薦及其朝考*
又照例開設了舉薦孝廉方正特科，“恩詔內(nèi)開每府州縣衛(wèi)各舉孝廉方正”，“暫賜以六品頂戴榮身，以備詔用。務期采訪真確，毋得濫舉”①世續(xù)等：《宣統(tǒng)政紀》，收入《清實錄》第60 冊（卷二），北京：中華書局，1987 年，第28 頁。?？梢钥闯?，作為特科的孝廉方正舉薦遵循了過去科舉時代的遺制，其形式意義更大。②有關清代舉薦孝廉方正情況，以及宣統(tǒng)元年孝廉方正舉薦的簡單情況，可參看李世愉、胡平：《中國科舉制度通史·清代卷》，上海：上海人民出版社，2017 年，第629—6
華東師范大學學報（哲學社會科學版） 2022年5期2022-12-29
- 道德經(jīng)②
談談你的看法。舉孝廉，父別居漢朝推行“察舉”的選官制度，由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、茂才（秀才）等?！靶悴拧笔菍W問好、文筆好的讀書人，“孝廉”還要有孝敬父母、友愛兄弟等突出品德，這樣的人做官后才能政績卓著。但是，東漢末年政治腐敗，察舉多被權(quán)貴所壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當時有童謠諷刺道：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！闭员本煼洞髮W出版社《小學生經(jīng)典誦讀·四年級》一書編輯/皮
格言·校園版 2022年29期2022-11-12
- 唐代“孝廉”名實考論
——兼論《孟子》升經(jīng)問題
曹景年“孝廉”是科舉制產(chǎn)生之前選拔人才的一種科目，以考察孝悌、廉潔等德行為主，科舉制成立后逐步退出歷史舞臺。唐代是科舉制發(fā)展的初期，新舊制度交替，“孝廉”在唐代一直是一個似有似無的存在，史籍對于孝廉科的明確記載是，唐代宗寶應二年（763），禮部侍郎楊綰奏請設立孝廉科，德宗建中元年（780）被廢止。這似乎意味著這一時段之外并沒有孝廉科存在，但是在此時段之外的唐人文獻中，又頻繁出現(xiàn)“孝廉及第”的說法，這又該如何解釋呢？對于建中元年孝廉科廢止后文獻中出現(xiàn)的“孝廉
教育與考試 2022年3期2022-03-17
- 柳宗元《送班孝廉擢第歸東川覲省序》系年考辨
——以新出唐代墓志為中心
問題的提出：“班孝廉”為班肅？《柳宗元集》卷22有《送班孝廉擢第歸東川覲省序》(下簡稱《送班孝廉序》)。為方便討論，茲迻錄全文如下：隴西辛殆庶，猥稱吾文宜敘事，晨持縑素，以班孝廉之行為請，且曰：“夫人殆所謂吉士也。愿而信，質(zhì)而禮。言不黷慢，行不進越。其先兩漢間繼修文儒，世其家業(yè)。其風流后胤，耽學篤志之士，往往出于其門。今夫人研精典墳，不告劬勩。屬者舉鄉(xiāng)里，登春官，獲居其甲焉。家于蜀之東道，其嚴君以客卿之位，贊是方岳，為大夫良。今將拜慶寧覲，光耀族屬，是其可
湖南人文科技學院學報 2021年5期2021-11-29
- 且以孝廉鑒官德
孝子，君選賢臣舉孝廉?！卑研⑴c廉作為選拔人才的標準，則始于漢武帝時期?！稘h書·武帝紀》載，元光元年（公元前134年），漢武帝下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人至朝廷，后稱之為舉孝廉。舉薦到朝廷的孝廉，暫不授實職，通過一段時間的實踐歷練“觀大臣之能”，再據(jù)對孝、廉、能的考察結(jié)果，任命不同的職位。漢武帝的本意，是想以舉薦孝廉的方式，來教化民心，打通底層上升通道，提高百姓道德素養(yǎng)，并以此為導向，引導人們向善向孝向廉向上，從而凈化社會風氣。然而，在有一定收效的同時，
清風 2021年3期2021-11-27
- 雜技藝人袁孝廉用“熱愛、信念、情懷”成就輝煌夢
技藝人，他就是袁孝廉。袁孝廉被譽為這家雜技團的“靈魂”，他今年83歲高齡卻依然不忘初心，發(fā)揚傳統(tǒng)，繼續(xù)擔任衡陽市雜技團團長、團黨支部書記職務，用“熱愛、信念、情懷”成就輝煌夢。辦起湖南首家民間雜技團袁孝廉是一個在流浪中成長的孩子。1938年，他出身在一個雜技藝術(shù)之家，從小就同家人四處流浪，磨礪了他不屈的性格。新中國成立后，袁家不再流浪，回到了老家湖南省衡陽市衡南縣泉溪鎮(zhèn)石嶺村。袁孝廉因為懷揣著祖?zhèn)鞯哪g(shù)絕技，于是被邀到了上海一些劇團演出。然而，由于那時劃分
雜技與魔術(shù) 2021年2期2021-05-10
- 《武孝廉》：負心的代價
做出了懲罰?！段?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉》就是這樣一篇作品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉”是明清時舉人的別稱，“武孝廉”就是武舉人。故事里的武孝廉姓石，一表人才、身姿挺拔。三十多時他帶著許多資財乘船從山東北上，準備去京城活動一番謀個好職位。然而到了德州一帶時，他忽然得了重病，眼看就要病死，資財又被仆人卷走，留他一個人在船上茍延殘喘，船家也打算把他扔在岸邊等死。此時一個乘船經(jīng)過的女人覺得如此出眾的人英年早逝實在太可惜，就把石某帶上了自己的船。那女人大約四十多的年紀，穿著華麗，風韻猶存。她喂石某吃下一
河北教育（教學版） 2020年10期2020-12-30
- 黃粱千載夢悠悠
——《枕中記》與《續(xù)黃粱》研讀
，《續(xù)黃粱》中曾孝廉所做的夢則完全不能稱為“愿望的達成”了。福建舉人曾孝廉剛中進士，與二三同年到京郊閑游，聽說毗盧禪院里有一位算命先生，便請他算一卦。這位算命先生說：“你可以做二十年的太平宰相?！痹M士頗為得意。此時忽然下起大雨，他們于是躲進一位老和尚的禪房里避雨，也沒太在意這位打坐的和尚。忽而，曾孝廉心生困意，便在老和尚的床榻上躺下。一躺下，曾孝廉便被皇帝封為太師，并且深得皇帝信任，三品以下的官員任由他任免，公卿大臣對他恭敬有加，山西巡撫送他樂女十人，其
作文新天地 2020年34期2020-11-25
- 在北齊，字跡潦草要被罰喝一升墨水
水一升?！毙悴藕?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉考試時，皇帝親自監(jiān)考，“其有脫誤、書濫、孟浪者，起立席后，飲墨水?！币簿褪钦f，秀才和孝廉等在會試時，若被監(jiān)考官發(fā)現(xiàn)有字寫得不好，要被叫到專設的房間里去喝下一升的墨水，才可以繼續(xù)應考。甚至有傳聞說，唐太宗李世民最初也想應試當官，但是因為書法不好，怕考試被罰喝墨水才放棄了這一念頭，從而開始了他的從軍生涯。后來李世民登基，一紙詔書廢除了這項荒唐的規(guī)定?？墒恰昂饶边@句俗語卻被保留了下來，成為衡量讀書人學問深淺的標準?！拘【幙偨Y(jié)】工工整整寫字
作文評點報·初中版 2020年39期2020-11-17
- 遇與不遇是一個問題
遴選察舉制而言，孝廉所舉人才，前者舉民，后者舉吏。通過基層所舉孝廉入仕，一方面，可教化引導社會風氣;一方面，可提升統(tǒng)治階層執(zhí)政能力。然而，舉孝廉這一遴選人才制度，到東漢末年被嚴重異化。道德教化功能，逐漸讓位于出仕功能。于是，出現(xiàn)“舉秀才，不知書。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高門良將怯如雞”的亂象。舉的過程，出現(xiàn)了偏差。舉誰不舉誰，為誰而舉，左右這一問題的，是假“舉孝廉”之名行“賈私貨”之實。事實上，王充是察舉制受益者。建武二十年（44年），王充在光武帝
雜文月刊 2020年3期2020-05-21
- 欺世盜名假楷模
選拔人才時興舉“孝廉”，趙宣為了虛名，竟然欺世盜名，不惜在墓室守孝20年，期間還生養(yǎng)了5個孩子！呵呵！物極必反！這是服喪守孝嗎？顯然是在作秀作假，把孝廉當作道具，當作升官發(fā)財?shù)那瞄T磚。趙宣時不時去墓室看看，冬暖夏涼，農(nóng)活也不用干了，讓妻子干，自己成了一個懶人，樂得逍遙，期待著有人提拔重用，幻想著名垂青史。趙宣這種人，如果陳蕃不是治罪打擊，而是獎勵給以高官，其后果不堪設想。（摘自《雜文月刊》）
文萃報·周二版 2020年1期2020-02-14
- 黃粱千載夢悠悠
，《續(xù)黃粱》中曾孝廉所做的夢則完全不能稱為“愿望的達成”了。福建舉人曾孝廉剛中進士，與二三同年到京郊閑游，聽說毗盧禪院里有一位算命先生，便請他算一卦。這位算命先生說：“你可以做二十年的太平宰相?！痹M士頗為得意。此時忽然下起大雨，他們于是躲進一位老和尚的禪房里避雨，也沒太在意這位打坐的和尚。忽而，曾孝廉心生困意，便在老和尚的床榻上躺下。一躺下，曾孝廉便被皇帝封為太師，并且深得皇帝信任，三品以下的官員任由他任免，公卿大臣對他恭敬有加，山西巡撫送他樂女十人，其
作文新天地(高中版) 2020年12期2020-01-06
- 漢碑中所見的東漢選官察舉制度
的基礎上，實行了孝廉制度。一、孝悌思想盛行首先，“孝”文化的內(nèi)在因素是儒家推行的孝悌思想，此外舉孝廉制度也是推動其發(fā)展的一個重要外部因素。西漢時期確立的舉孝廉制度，是士人進入漢代官僚體系的一個重要途徑。東漢時期，《孝經(jīng)》作為士子的必學科目，備受推崇。《執(zhí)金吾丞武榮碑》記載 ：“君諱榮，字含和。治《魯詩經(jīng)韋君章句》。闕幘，傳講《孝經(jīng)》《論語》《漢書》《史記》《左氏》《國語》，廣學徵威，靡不貫綜?！盵1]《孟孝琚碑》記載 ：“□□□遂，廣四歲失母，十二隨官，受
文化學刊 2019年3期2019-12-28
- 淺談儒家思想對東漢立碑之風的影響
弘揚“孝”，“舉孝廉”，興辦學校等從不同角度推動了東漢立碑之風興起。關鍵詞：儒家;東漢;禮;孝廉;碑一、“獨尊儒術(shù)”的出現(xiàn)漢武帝劉徹即位時，國力強盛，社會繁榮。董仲舒獨尊繼承儒家思想注重教化的觀點，滿足了武帝從思想上實現(xiàn)大一統(tǒng)的政治目的，得以迅速推行。武帝于是“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家思想成為漢代思想主流二、儒家“禮”文化對立碑之風的促進儒家推崇禮，以“克己復禮”為思想旗幟。漢儒認為“禮”是社會生活得以運轉(zhuǎn)的最基本最絕對的前提。強調(diào)喪葬之事在禮制中的重要
北方文學 2019年21期2019-08-18
- 試論西漢察舉制的內(nèi)容特點及對當今選拔的啟示
：西漢 察舉制 孝廉 茂材 賢良方正Abstract： The institution of Recommendation and selection is the system in the Western Han Dynasty for talents selection， which has great influence on the selection of civil service system from then on. The rise
學校教育研究 2019年11期2019-06-22
- 從『舉孝廉』想到選人用人
萬戶中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學子，除博學多才外，更須孝敬父母，行為清廉，被稱為“舉孝廉”。孝廉已作為選拔官員的一項依據(jù)，沒有孝廉品德者不能為官。無論是“孝”還是“廉”，都是做人之本，成事之基。盡管時代不同了，但孝敬父母仍然是人們良好品德形成的基礎。我們看到，近年來在選拔任用干部時，許多地方除了對其嚴格考查廉政情況外，還把孝敬父母長輩作為考查提拔干部的一個內(nèi)容，比如有的地方出臺規(guī)定：“不孝敬父母，不善待配偶，不能當領導干部，在職的不能提拔
支部建設 2018年1期2018-11-20
- 論“舉孝廉”的始末及當代啟示
416000一、孝廉制度的起源與確立孝廉制度始于西漢初年，當時的統(tǒng)治者為了支持和鼓勵人們從事生產(chǎn)活動和維護社會穩(wěn)定，對努力從事生產(chǎn)勞動和孝順父母的百姓予以豐厚的物質(zhì)獎勵，以表彰他們的善行?！稘h書·惠帝紀》 記載，“春正月，舉民孝弟力田者復其身”?！稘h書·高后紀》 記載，“元年春正月，初置孝弟力田二千石者一人”。到文帝十二年時又下詔曰：“孝悌，天下之大順也。力田，為生之本也。三老，眾民之師也。廉吏，民之表也。朕甚嘉此二三大夫之行。”直到漢武帝，孝廉制度才又一
新生代 2018年18期2018-11-13
- 兩漢名碑注譯
——武氏石闕銘
廿五，曹府君察舉孝廉〔8〕，除敦煌長史〔9〕。被病夭沒〔10〕，苗〔秀〕不遂〔11〕，嗚呼哀哉，〔士〕女痛傷〔12〕。【注 釋】〔1〕建和元年，大歲在丁亥：東漢桓帝建和元年（147年），這一年太歲在丁亥?！?〕三月庚戌朔，四日癸丑：三月初一是庚戌，初四日為癸丑。這一天為農(nóng)歷三月四日?！?〕武始公，弟綏宗、景興、開明：此為兄弟四人，按行次排列。長兄武始公及行三景興，名皆不詳，履歷不可考。行二綏宗，名梁，任郡從事，東漢元嘉元年（151年），時74歲去世，有《武
老年教育 2018年4期2018-04-21
- 《畫壁》與蒲松齡對界限的操控：美國漢學家蔡九迪《聊齋志異》研究·結(jié)語篇
則故事，主人公朱孝廉因欲凝滯而飛升畫壁之上，在另一時空中與拈花天女歡愛數(shù)日。蒲公在故事中設置了獨特的時空坐標，時間在故事中并非由過去而向著未來的直線型推進，過去與現(xiàn)在分別存在于并置的不同時空中，而各自推演，彼此之間既存在時間差，又以一定的界限而互相隔絕。但在《畫壁》中“異”便在于界限的穿越。蔡九迪教授發(fā)現(xiàn)，《畫壁》中前后出現(xiàn)了三次越界，以令人身臨其境的話語加以呈示，足以讓讀者稱奇;而朱孝廉二維影像在畫壁上的短暫存在，更甚者如拈花天女發(fā)式的永久性改變，證實了
蒲松齡研究 2018年4期2018-02-23
- 打造黃香孝廉文化品牌彰顯云夢廉政建設特色
范代表。研究黃香孝廉文化，打造黃香孝廉文化品牌，對云夢乃至全國廉政文化建設都具有重要而深遠的意義。一、黃香孝廉文化內(nèi)涵及特征（一）黃香孝廉文化內(nèi)涵孝廉文化是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，內(nèi)涵豐富，為維護古代社會和諧穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。孝廉文化是孝與廉交融交匯的產(chǎn)物。作為中國特色社會主義廉政文化的重要內(nèi)容，孝廉文化屬于社會主義核心價值體系范疇，與社會主義道德吻合，體現(xiàn)了社會主義先進文化的價值取向。孝廉文化，是公職人員長期以來基于孝敬父母長輩，而形成并遵守的
學習月刊 2018年1期2018-02-20
- 中華民族孝廉文化的歷史傳承與時代創(chuàng)新
稱道的經(jīng)典闡釋。孝廉文化在我國幾千年封建社會中起到了廉潔政風、維護社會穩(wěn)定、促進民族融合和文明進步的重大作用。習近平總書記指出：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮中的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來?！盵1]深入挖掘中華孝廉文化內(nèi)蘊，結(jié)合新時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華孝廉文化融入我們的血液，讓中華孝廉文化活起來，對于堅定文化自信，激勵人們向上向善，孝老愛親，忠于祖國、忠于人民、忠于黨，推動社會主義文化繁榮興盛具有重要意義。一、中華民
重慶行政 2018年6期2018-02-20
- 長沙縣地稅局：以孝廉家風促清廉稅風
稅局開展了一系列孝廉文化實踐活動，讓全局干部在潛移默化中接受孝廉文化教育和熏陶，全面筑牢廉潔自律思想防線。通過活動，長沙縣局將廉政文化建設落實到學習貫徹十九大精神之中，在全局營造了以孝促廉、以廉興稅的良好風尚。精心組織，豐富工作內(nèi)容。一是發(fā)動助廉倡議。4月份，縣局紀檢組向全體干部和家屬發(fā)出“廉潔地稅,你我共建”倡議書，倡議大家敬業(yè)奉獻，清正為稅。二是開設專題黨課。2017年8月16日，黨組書記、局長周萬里親自講授專題黨課，引導和督促黨員干部守紀律、講規(guī)矩。
清風 2018年1期2018-01-24
- 漢代詔除郎制度變遷探析
訾財為郎者，有舉孝廉為郎者，有以軍功為郎者，有遷轉(zhuǎn)為郎者等。根據(jù)任子之制，以詔除為郎者，即所謂“詔除郎”[1]22。詔除郎是漢代郎吏中較為特殊的一個小群體。對于漢代郎吏，學者研究較多，但對于詔除郎，學者關注較少，在此對有漢一朝詔除郎的變遷作一簡單探索，揭示其變遷的軌跡及變遷的原因。一、詔除郎數(shù)量劇增從現(xiàn)存史料來看，詔除郎始于西漢文帝時，如袁盎因兄任為中郎，周陽由以宗家任為郎等。漢代任子制是一種變相的貴族子弟世襲制。自西漢武帝時，大臣反對詔除任子的呼聲日高。
溫州大學學報（社會科學版） 2017年5期2017-10-11
- 武帝喊你來當官
制度，開始了“舉孝廉”。在漢武帝之前，除了皇帝在急需人才時頒布求賢詔以外，新任官員大多是出自達官顯貴之家，或者出自某些很有錢的大地主家。而且真正的求賢令也只有三次，還都是要求各地舉薦賢良方正之士，跟“孝廉”基本沒什么關系。其實，初設“孝悌力田（指勤于農(nóng)事）”的是呂后，她臨朝稱制的第一年便設置了“孝悌力田”官。不過真正給漢武帝舉孝廉帶來啟示的是漢文帝。公元前168年，漢文帝下詔：“孝悌，天下之大順也！力田，為生之本也！三老，眾民之師也！廉吏，民之表也……”泱
百家講壇(藍版) 2017年6期2017-09-11
- 廉政文化建設的新經(jīng)驗
踐中，所推行的“孝廉文化”建設經(jīng)驗，值得我們推廣和學習。安陽作為具有豐厚文化底蘊的城市，在歷史上有著長期的“孝廉文化”傳統(tǒng)，《大學》中所推崇的“修身、齊家、治國、平天下”的官員“人格理想”和“孝廉文化”傳統(tǒng)，在以岳飛母子為代表的一批“清官良母”身上得到了充分體現(xiàn)，至今在民間廣為流傳，在群眾的心目中有著崇高的形象，得到群眾的尊敬和愛戴。安陽市人民檢察院利用當?shù)刎S富的“孝廉文化”傳統(tǒng)資源，結(jié)合當前預防腐敗要“落地生根”的目標要求，在預防腐敗、營造“廉政文化”氛
人民論壇 2017年19期2017-07-25
- 《大雁騰飛》節(jié)目創(chuàng)作回憶
回鄉(xiāng)的雜技演員袁孝廉為了繼承袁家世代相傳的雜技藝術(shù)，不畏艱辛，勤找出路，帶著幾件自做的、極其簡易的道具，走村串寨。偶然的一次，在鄉(xiāng)村民家酒席宴會上，他看到廚師、幫工肩上扛著幾條板凳從外入內(nèi)，樣子很有些美感，袁孝廉靈感來了。他拿起一條板凳參照雜耍的模式，將一只腳立于頭頂，保持著斜立的平衡，贏得在場的賓客拍手稱贊，這讓他有了自信?；丶液螅麖泥従蛹医鑱矶鄺l板凳，不斷的摸索，成功地把板凳從一條、兩條、三條到將十多條拼接起來頂在頭上。在試演中，觀眾的掌聲、尖叫聲、
雜技與魔術(shù) 2017年3期2017-07-19
- 漢代察舉制的啟示
目卻很多，主要為孝廉、茂才、賢良方正、文學、明經(jīng)、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異等，體現(xiàn)了選才的開放與多元，然究其要義，實為“公、能、智、勇”四字。雖無明詔示下，但諸多察舉科目實則分為歲舉和特舉兩類：歲舉為?？?，即郡國每年都要向朝廷舉薦人才，如孝廉、茂才、察廉、光祿四行等；特舉則由詔令臨時規(guī)定，如賢良方正、文學、明經(jīng)、治劇等，尤以前兩類為常見?，F(xiàn)將主要科目略述于下。孝廉。孝廉即孝子廉吏，始于武帝元光元年（公元前134年）詔令：“初令郡國舉孝廉各一人?！笨?/div>
公務員文萃 2017年6期2017-06-23
- “舉孝廉”：孝順父母可為官？
■文／劉洪清“舉孝廉”：孝順父母可為官？■文／劉洪清清代“舉孝廉”制度的見證古人信奉：行孝修身，傳承孝道，福滿人生?！芭e孝廉”制度即為傳承孝道的歷史見證?！芭e孝廉”最早的來歷，是傳說中的“大舜至孝”故事。在上古時代，有三位非常著名的帝王：堯、舜、禹，他們均因德行至高而受四方舉薦登上帝位。這其中，舜因“至孝”而感動天地，被堯帝選中為繼承人，他的故事也被列為歷代孝行故事之首。舜乃傳說中的遠古帝王，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳其父名叫瞽叟，不明事理，妄中國社會保障 2017年2期2017-05-10
- 夢魘
從前有一位姓曾的孝廉，在會試之后，和朋友一起前去郊游。他們聽聞附近佛寺中有一算命先生，便一同前去算卦。曾孝廉問算卦先生：“你看我有沒有做高官的福分呀？”算卦先生奉承了幾句：“你將來會做二十年的太平宰相。”曾孝廉聽聞之后得意揚揚地對同伴們說：“等我做了宰相，就推薦各位做官。”說完，大家都笑了起來。這時，適逢天下大雨，曾孝廉便與同伴們在屋中避雨。曾孝廉有些許困倦，不覺入眠。在夢中，他忽見兩人召他入宮，原來他已經(jīng)位居太師一職，皇上器重?；实圪n他蟒服、玉帶，許他隨家教世界 2017年10期2017-05-02
- 夢魘
從前有一位姓曾的孝廉，在會試之后，和朋友一起前去郊游。他們聽聞附近佛寺中有一算命先生，便一同前去算卦。曾孝廉問算卦先生：“你看我有沒有做高官的福分呀？”算卦先生奉承了幾句：“你將來會做二十年的太平宰相。”曾孝廉聽聞之后得意揚揚地對同伴們說：“等我做了宰相，就推薦各位做官?！闭f完，大家都笑了起來。這時，適逢天下大雨，曾孝廉便與同伴們在屋中避雨。曾孝廉有些許困倦，不覺入眠。在夢中，他忽見兩人召他入宮，原來他已經(jīng)位居太師一職，皇上器重。皇帝賜他蟒服、玉帶，許他隨家教世界·創(chuàng)新閱讀 2017年4期2017-04-26
- 漢代孝廉制度對當今領導干部選拔考核的啟示
50001)漢代孝廉制度對當今領導干部選拔考核的啟示劉學民，張鵬遠(鄭州大學 公共管理學院，河南 鄭州 450001)“舉孝廉”是漢代選拔任用官員的一種形式，經(jīng)過“一歲一舉”，最終成為漢代最主要的官員選拔任用制度。雖然這一制度隨著歷史的發(fā)展而消失，但其中孝廉官員選拔考核的價值取向，對建構(gòu)我國以法以德治國方略，完善“德才兼?zhèn)?、以德為先”的選人用人標準，提升選人用人水平，有著重要的借鑒意義。孝廉； 領導干部； 選拔考核； 以德為先一、孝廉制度的由來與內(nèi)涵(一)華北水利水電大學學報(社會科學版) 2017年3期2017-02-23
- 人類相互評分史
的重要舉措：“舉孝廉”。當然，他對軍功爵制、察舉制、征辟制等諸多打分系統(tǒng)都有貢獻，但“舉孝廉”特別能體現(xiàn)打分感。劉徹的初衷是“每郡歲舉孝廉兩人”，但后來，這一制度發(fā)生了變化。單就人口而論，各郡國人口數(shù)量相差很大，大郡人口多至百萬以上，小郡只有萬人，一律按每郡歲舉兩人的規(guī)定察舉，感覺很有問題。漢和帝劉肇被認為是著名的昏君，此時卻做出了和美國政治制度中大州和小州根據(jù)人口不同有不同數(shù)量議員代表相類似的舉措，他采納丁鴻的建議，按人口比例“郡國率二十萬口歲舉孝廉一人看歷史 2016年12期2017-01-04
- 淺析漢代察舉制度
官吏選拔；察舉；孝廉中圖分類號：D609文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0083-02一、引言官吏選拔作為政治制度建設重要一環(huán)，從古至今一直為各時代所重視，官員選拔制度在建設中能否做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀是各個歷史時期政治的主要任務之一。漢代作為我國古代社會發(fā)展的第一個高峰時期，察舉制的選官制度功不可沒。二、察舉制的內(nèi)涵察舉制是一種自上而下的選吏制度，指的是舉薦人考察以后向皇帝予以舉薦，此種制度注重對人才的實際考核人間 2016年27期2016-11-11
- 陶侃留客
郡范逵素知名，舉孝廉②，投侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計?！闭款^發(fā)委地，下為二髲③，賣得數(shù)斛米，斫④諸屋柱，悉割半為薪，剉⑤諸茬⑥以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還?！辟┆q不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談?！辟┠朔怠ｅ蛹奥?，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽?！妒勒f新語》【注釋】①酷貧：非常貧困。②舉孝廉：被作文評點報·中考版 2016年24期2016-08-18
- 寡婦改嫁，女訟師十六字劇情大反轉(zhuǎn)
，想起當訟師的楊孝廉一向很有辦法，大半夜的上門去求他。楊孝廉說：“你先回家，我等會兒再給你想辦法?！扁枘孀又缓檬仉x開，他前腳走，楊孝廉后腳就跟了上去，到了一處清寂無人的街角，楊孝廉突然撲上去，一口把忤逆子的右耳朵給咬了下來，疼得他狂叫。楊孝廉把血淋淋的耳朵吐在地上，笑道：“可以了。”忤逆子猛地醒悟過來。第二天在公堂上，縣令審訊忤逆子，責問他為什么要打老爸，忤逆子摘下包著右耳的棉布，一邊哭一邊說：“家父因為一點小事責罰我，用刀砍傷我的耳朵，我疼得不行，不山海經(jīng) 2016年11期2016-07-31
- 福利（二篇）
鑿。盡孝水利局王孝廉局長剛剛履新，就被父親叫回老家清河村，王孝廉心里清楚父親會說些什么，一定會說，孝廉啊，知道為啥給你起孝廉這個名字嗎？那是想要你孝順、清廉，“孝”當啥講？因為你是你娘生的你爹養(yǎng)的，因為你吃了你李大娘的奶，張嬸的炸果子，你還偷過趙大爺?shù)纳彻?，撈過你于大叔家的鯉魚。熊兒子你是吃百家東西長大的，咱村就你當了這么大的官，街坊鄰居，三老四少都眼巴巴看著你吶，看你能為你爹媽做些啥，能為小清河村做些啥，能為鄉(xiāng)親們做些啥！“廉”當啥講？是爹想讓你當官，當雪花 2015年2期2015-06-26
- 德育敘事：孝廉文化融入高校思想政治理論課的適宜方法
00）德育敘事：孝廉文化融入高校思想政治理論課的適宜方法丁秋玲（湖北工程學院地政治與法律學院 湖北孝感 432000）德育敘事從屬于敘事學，是一種以道德事件述說和道德教育為主旨的獨特敘事。概括地說，它關照生活世界、注重道德意義和強調(diào)雙向交互性。將孝廉文化融入高校思想政治理論課，德育敘事是適宜的方法，因為二者內(nèi)在的關聯(lián)性。要恰當靈活地使用德育敘事策略，以實現(xiàn)孝廉文化與思想政治理論課的融合。德育敘事；孝廉文化；思想政治理論課；意義隨著西方敘事學中國化的進程，敘綏化學院學報 2015年12期2015-04-10
- 孝廉文化的社會功能
432000)孝廉文化的社會功能丁秋玲，易國鋒(湖北工程學院 政治與法律學院， 湖北 孝感 432000)孝廉文化是在歷史上生發(fā)、演變并流傳至今的文化，可以依據(jù)不同歷史時期的作用，把它的主要功能分為傳統(tǒng)功能和時代功能。其傳統(tǒng)功能主要包括政治功能、法律功能、倫理功能和哲學功能，時代功能體現(xiàn)在促進當今中國廉政文化建設，深化以人為本的實踐等方面。孝；廉；孝廉文化；功能從馬克思主義歷史唯物論的角度看，文化是社會的產(chǎn)物，作為社會經(jīng)濟形態(tài)的反映，文化必然具有維護或批湖北工程學院學報 2015年1期2015-03-29
- 論當代孝廉文化建設與反腐倡廉
潔元素，構(gòu)建當代孝廉文化進行探討。一、當代孝廉文化概念界說作為中國廉政文化建設的一個方面，當代孝廉文化既與中國傳統(tǒng)孝文化密不可分，又有著自身的特點，是與中國反腐倡廉形勢和任務相適應的社會主義先進文化。（一）當代孝廉文化的本質(zhì)當代孝廉文化的本質(zhì)是以德養(yǎng)廉。中國傳統(tǒng)文化非常注重孝道的培養(yǎng)，認為“孝”是“德之本”、“仁之本”，不孝是萬惡之源，只有行孝之人才可能厚德、行仁，才能將對父母的孝敬、對兄弟姐妹的孝悌和對朋友的關愛推廣至對子民的照顧中，做到“老吾老以及人之湖北省社會主義學院學報 2015年3期2015-03-26
- 王孝廉的第六種死法
朱山坡王孝廉原來是我們的好兄弟，至少是核心同伙，也許將來是領頭大哥?？墒乾F(xiàn)在什么都不是了，他被我們秘密定為內(nèi)奸、叛徒、家賊、賣幫分子，如果幫內(nèi)有法庭，馬上就可以宣判他死刑并立即執(zhí)行?？墒?，我們幫內(nèi)沒有法庭。政府有法庭，只是我們不敢麻煩政府。然而我們并非一點辦法也沒有。因為我們有幫規(guī)。我們決定按幫規(guī)行事。王孝廉敗露的經(jīng)過是這樣。3月12日，我們的耳目洪寶無意中看見王孝廉在惠江邊四海茶莊二樓跟兩個警察喝了整整一個下午的茶。茶莊上下樓都是敞開的，只有古香古色的圍山花 2014年11期2014-08-08
- 曾子孝廉思想探微
李仁君曾子孝廉思想探微李仁君曾子對儒家孝廉思想的理論貢獻是巨大的，他曾將“孝、廉”思想融為一體，并進行理論化和系統(tǒng)化，形成了“以仁為最高理念，以孝為道德實踐基礎，以廉為政治倫理途徑，以人為本位，最終實現(xiàn)德政的政治目標”的孝廉思想理論體系。在實踐中，曾子也始終操守著儒家孝廉思想信念，對后世家庭和政治倫理的建設有著重大的理論和實踐價值。曾子 孝廉思想 價值曾子是先秦儒家思想的重要人物之一，他上承孔子之道，下啟思孟學派，在儒家思想中有著重要的地位，其思想內(nèi)容極其史志學刊 2014年5期2014-04-11
- 電影《畫壁》對原作的改編和效果
是江西孟龍?zhí)逗椭?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉因客居都中，有一天偶到蘭若游覽，在觀看壁上精妙的圖繪時，朱被一“拈花微笑，唇口欲動，眼波將流”[1]的散花天女所吸引，后來不覺也來到了仙界，在仙界與散花天女經(jīng)歷了一番纏綿的愛情后，在老僧的呼喚下重新返回人間的故事。電影《畫壁》借用了原作的題目，情節(jié)線索也大致類似，但是卻有很多成功的改造與創(chuàng)新。一、重塑形象，增強感染原作《畫壁》中，作為個體出現(xiàn)的人物共五位。按出場順序分別是：孟龍?zhí)丁⒅?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉、老僧、垂髫散花仙女及金甲武士。通過細讀作品，我們淮北師范大學學報(哲學社會科學版) 2014年2期2014-04-07
- 試論孝廉文化在社會主義核心價值體系建設中的作用
30072)試論孝廉文化在社會主義核心價值體系建設中的作用高喜平(武漢大學馬克思主義學院,武漢 730072)社會主義核心價值體系建設是一項系統(tǒng)工程,非一日之功可成,必須做長期打算,以人民群眾喜聞樂見的形式開展工作,充分尊重中國傳統(tǒng)文化和歷史實踐。中華民族歷史悠久,底蘊深厚,我們應該深入挖掘蘊含著永恒人文精神和普遍倫理道德的孝廉文化,充分發(fā)揮孝廉文化的當代價值和現(xiàn)實魅力,使其成為推進社會主義核心價值體系建設的有效載體和強大動力。孝廉文化;社會主義核心價值體渭南師范學院學報 2014年1期2014-03-20
- 中國古代的用人之道—舉孝廉
武帝“初令郡國舉孝廉各一人”（《漢書·武帝紀》）。這就是舉孝廉用人制度的開始，也就是察舉制度，即要求各郡國每年都要選舉出在當?shù)叵碛行㈨樏暫托袨榍辶?，推舉到中央以備擔任官職。在舉孝廉察舉制度初行的頭幾年，許多郡國執(zhí)行不力，有的郡不薦一人。所以漢武帝又規(guī)定，二千石“不舉孝，不奉詔，當以不敬論；不察廉，不勝任也，當免”（《漢書·武帝紀》），用來督促舉孝廉這種用人制度的實行。武帝以后的兩漢時期，孝廉一科成為士大夫仕進的主要途徑，被舉的孝廉多在中央政府的郎署供文史雜志 2014年2期2014-02-28
- “孝”、“廉”:選拔和考核官員的最基本標準
經(jīng)長期實行過“舉孝廉”這一選拔官員的制度;現(xiàn)代也是如此，因此認真研究和宣傳“孝廉文化”，對于當前反對貪污腐敗、加強廉政建設具有重要意義。湖北省紀委和孝感市紀委為了大力提倡孝文化，繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將“孝”與“廉”聯(lián)系起來，2012年12月在孝感舉辦了全國首屆“孝廉文化”研討會，可以說是官員隊伍建設的一項創(chuàng)新，如果能夠進一步落實到制度上和法律上，將會產(chǎn)生更為重大的影響。一、“孝”、“廉”是官員最基本的品格何謂“孝”?《說文解字》將“孝”字解釋為:長安大學學報（社會科學版） 2013年3期2013-08-15
- 曹操的公務員生涯
品質(zhì)特別好的人（孝廉），一種是工作才能特別突出的人（茂才）。曹操做公務員，走的是察舉路子，是被安徽老家的官員作為孝廉推薦做官的。在曹操那個時代，孝廉的數(shù)量要比茂才多得多。因為道德品質(zhì)這東西不容易衡量，是好是壞地方官說了算，很容易造假，而工作才能卻不是那么容易就能冒充的。為了保險起見，地方官更熱衷于推薦孝廉，而不太熱衷于推薦茂才。推薦率和錄取率都不高在曹操那個時代，一個普通人做公務員的難度是不亞于現(xiàn)代人的。譬如說察舉，它有指標限制，一個60萬人以上的郡國每年公務員文萃 2013年1期2013-06-28
- 首屆中國(孝感)孝廉文化研討會學術(shù)綜述
首屆中國(孝感)孝廉文化研討會在湖北工程學院(原孝感學院)成功舉行。本屆研討會由光明日報報業(yè)集團、湖北省監(jiān)察學會、湖北省廉政文化建設研究會、孝感市委市政府、湖北工程學院聯(lián)合舉辦。大會共收到來自全國26個省(區(qū)、市)400多名作者提交的458篇文章，其中論文類306篇，經(jīng)過評委會初評復評，共有97篇論文獲特別獎、一二三等獎和優(yōu)秀獎。中央紀委原副部級巡視專員戴儉明，湖北省政協(xié)常務副主席李佑才，光明日報社副總編輯沈衛(wèi)星，中央紀委宣教室副主任彭克誠，湖北省紀委副書湖北工程學院學報 2013年2期2013-04-12
- 孝廉文化“正能量”芻議
32000)一、孝廉文化概述探討孝廉文化，首先要了解孝廉文化的形成及演進，從歷史傳承的角度深刻把握孝廉文化的發(fā)展脈絡。1.孝廉文化溯源?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孝廉”始于漢武帝元光元年(公元前134年)，因董仲舒建議而“發(fā)之”(《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?。他認為當時官吏多出于“任子”或“貲選”，這些人未必稱職，建議由各地地方官每年擇吏民中的賢者薦舉于朝。漢武帝采納了這一建議，下詔令郡國每歲舉“孝”、“廉”各一人?！靶⒅^善事父母者，廉謂清潔有廉隅者”(《漢書·武帝紀》顏注)。實際上就是湖北工程學院學報 2013年2期2013-04-12
- 春光旖旎(一)
丫【簡介】：網(wǎng)編孝廉在參觀僰人懸棺的時候被無故墜落的懸棺砸中，竟然意外穿越到古代的刑場，而且身份還是個身著囚服，即將被斬首人人唾棄的賤妃！我勒個去，要不要這么倒霉??！老天爺，不帶你這么玩的！在即將掉腦袋的關鍵時候，幸好一快馬騎士出來英雄救美。事后得知，自己竟然穿越到北齊后主的寵妃馮小憐身上，剛從刑場上撿了條小命回來，就被告知自己已賜予代奰王宇文達為妾，不過幸好宇文達對她萬般寵愛，唯一的美中不足的是倆人竟然從無肌膚之親……第一卷 致命穿越第一章 殺了她！“嗡飛言情A 2011年8期2011-05-14
- 閱微草堂筆記（之一）
醒。陌路親情一個孝廉很善于儲蓄金錢，但是為人特別吝嗇。他的妹妹家里很貧困，除夕之夜，一點吃的都沒有了。冒著風雪徒步數(shù)十里，來到孝廉家，乞求借三五兩銀子，承諾明年春天用丈夫教書得來的谷子償還。孝廉有些不好意思，但還是比較堅決地拒絕了妹妹的乞求。老母流著眼淚請求孝廉對妹妹給予資助，孝廉不為所動。老母無奈，脫下簪環(huán)首飾給女兒應急，孝廉看了就當沒看見。這天夜里，有盜賊穿墻入院，把孝廉家所有值錢的東西卷包而去。孝廉怕被別人說三道四，不敢告官，只好啞巴吃黃連。過了半年慈善 2008年5期2008-08-21
- 天使在人間
心漸漸撫平……向孝廉與馬健非親非故，但是，他卻用雙手挖開瓦礫，給了她一條生命。那天，向孝廉被掉落的水泥板壓得不能動彈，她的同學，正在往外跑的馬健停下來想救她，一位老師拽住了他：“還有余震，快跑??！”馬健回頭對埋在底下的向孝廉說：“等會兒我來救你！”她燃起了生的希望，她相信“他是男生嘛！承諾的話就一定會實現(xiàn)！”時間一點點過去，除了余震的聲音，什么也聽不到。夜幕降臨，向孝廉漸漸絕望：“他怎么還不來救我？”正當這時，一個很小心的聲音傳到耳畔：“孝廉，孝廉，我來救祝你幸?！ぶ?2008年7期2008-06-23
- 霹靂球俠
豐年間，江西人李孝廉京城趕考，路過一處名叫飛云嶺的山。山中云靄霧迷，幻若仙境。李孝廉被這迷人景色深深吸引，腳步也就慢了下來。這時，突然一聲凄烈的狼嘯將李孝廉從沉迷中驚醒。他心知不妙，但為時已晚，轉(zhuǎn)眼間三頭惡狼從土坡上沖下，把他圍在中間。李孝廉是個書生，手無縛雞之力，索性也不跑，就等死算了。這時遠遠有倆人過來了。李孝廉心中狂喜，可等倆人走近了，他才發(fā)現(xiàn)竟是位七旬老叟和一個十二三歲的少女，頓時心又沉了下去，趕緊沖他們喊道：“老先生快快離去，千萬不要過來，這里有小小說月刊 2007年16期2007-05-14
- 改春聯(lián)
，向官府買了個“孝廉”。此人專橫跋扈，人稱“假孝廉”。說起來也真有趣，他一個大字不識，卻最怕人家說他沒學問，因此處處冒充斯文。你別看他家里懸掛的條幅啊，中堂啊，落款是他的名字，其實那都是他花錢雇人寫的。有一年臘月二十九這天，“假孝廉”打算在春節(jié)期間向來往親朋顯示一下他的“學問”，把村子里的私塾先生找了來，要他代寫春聯(lián)。私塾先生盡管不太情愿，也不得不應付，大筆一揮也就算數(shù)了，照老規(guī)矩得給他念一遍。這是一副老春聯(lián):“天增日月人增壽，春滿乾坤福滿門?！眲偰钔?，“青年文摘·上半月 1985年8期1985-11-01
- “舉孝廉”：孝順父母可為官？