許瑞霞

摘 要：健身腰鼓是傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的運動項目，以健身，健心，健民綜合性功能，被大眾健身的群體所接納。健身腰鼓在體育課堂中發(fā)揚光大，鼓勵支持大學(xué)生選修健身腰鼓，這對豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性將起到巨大的作用。

關(guān)鍵詞：腰鼓;高校;開展;現(xiàn)狀;研究

民族傳統(tǒng)體育是構(gòu)成中華民族燦爛文化的一個有機組成，在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，它既有自身獨特的文化特征，同時也反映著人類文化發(fā)展的整體規(guī)律。大學(xué)體育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要窗口，是培養(yǎng)大學(xué)生民族精神和民族氣節(jié)的重要環(huán)節(jié)。中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。健身腰鼓它具有動感、熱烈、歡快、與音樂完美結(jié)合等特質(zhì)，是其它體育活動無法媲美的。它本身就是構(gòu)建校園傳統(tǒng)文化氛圍的重要基元;它具有的輻射力正是推動傳統(tǒng)文化的重要力量;它所達成的“身體健康，心情愉快”的目的也是促進校園積極向上、蓬勃發(fā)展精神風(fēng)貌的重要因素。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院17、18級選修健身腰鼓的所有女生。

（二）研究方法

1文獻資料法

通過收集有關(guān)“安塞腰鼓”，“健身腰鼓”方面的文章和書籍，掌握第一手資料，重點閱讀與本文章相關(guān)的部分，力求了解最新的研究現(xiàn)狀。

2調(diào)查法

2.1專家訪談法

就健身腰鼓方面的問題對專家當(dāng)面訪談，以獲得有價值的信息和富有啟迪性的見解。

2.2問卷調(diào)查法

根據(jù)研究需要，設(shè)計“普通高校大學(xué)生參與健身腰鼓的動機及現(xiàn)狀的調(diào)查”問卷。然后對所設(shè)計的問卷的信度和效度進行檢驗，有目的地對大學(xué)生進行問卷調(diào)查，并回收問卷。

二、研究結(jié)果與分析

（一）健身腰鼓課程化的構(gòu)想

1.在高校體育課中開發(fā)健身腰鼓的必要性

我國民族傳統(tǒng)體育項目在高校體育教學(xué)中得到一部分開展，但是大部分院校還是注重外來體育的課堂教學(xué)，對我國的傳統(tǒng)體育的開發(fā)創(chuàng)新和實際應(yīng)用相對比較少。

健身腰鼓課堂教學(xué)可以使大學(xué)生的身體得到鍛煉、情操得以陶冶，迎合了當(dāng)代大學(xué)生求新、獵奇、勇于表現(xiàn)、張揚個性的心理需求。作為一種獨特的民間舞蹈藝術(shù)，雖然在慶典、表演、娛樂等活動中盡顯風(fēng)采，但由于這種民間藝術(shù)還停留在傳統(tǒng)的傳授方式中，嚴重影響了它在推廣過程中的完整性。目前，體育總局社體中心已經(jīng)把“健身腰鼓”的火種點燃，將“健身腰鼓”列為全民健身活動的正式比賽項目，并由此展開了一系列宣傳推廣活動?！敖∩硌摹钡男切侵鹂梢粤窃?。

2課程化教學(xué)的可行性

陜北腰鼓也好，安塞腰鼓也罷，無論其底蘊有多豐厚，宣傳有多到位，多少年來始終是地方的“產(chǎn)品”，區(qū)域性“形象代言”。自國家體育總局社體中心有了計劃部署，健身腰鼓已經(jīng)在全國28個省市培訓(xùn)了健身腰鼓骨干，并每年舉辦1-2次的全國健身腰鼓比賽，這樣有效的推進了推廣健身腰鼓的進程。目前，有些學(xué)校已經(jīng)將健身腰鼓作為學(xué)校選修課開展教學(xué)。使學(xué)生成為健身腰鼓的傳播者。對充實教學(xué)內(nèi)容，拓展人才模式，適應(yīng)社會需求均有很高的價值，進行課程化開發(fā)有利而且可行。

（二）對河南牧業(yè)經(jīng)濟學(xué)院部分學(xué)生進行健身腰鼓教學(xué)的實踐結(jié)果分析

1高校學(xué)生課堂思政的有效手段

1.1在育心方面，體育在培養(yǎng)人們健康、合理的生活方式，集體主意精神、愛國主意精神、刻苦耐勞等方面有重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，健身腰鼓是個集體項目，在整個活動中它要求每位參與者必須隨著鼓點的節(jié)奏做高度一致的動作。每位同學(xué)不僅要關(guān)心自己的動作，還要關(guān)心集體，只有這樣才能達到整體劃一的效果。所以說，通過健身腰鼓活動，能夠提高集體意識，增強隊員間的合作、協(xié)助能力。其次，健身腰鼓具有濃郁的民族特色，其文化內(nèi)涵，既與民族思維方式有關(guān)，又與特定的文化氛圍有聯(lián)系，由此參加健身腰鼓活動，可以了解我國民族傳統(tǒng)文化和健身腰鼓的改革歷程，了解我國解放戰(zhàn)爭時期的延安文化。

1.2健身腰鼓，以“鼓”舞方式來表現(xiàn)舞蹈藝術(shù);以踢、蹬、跺、跨、等武術(shù)動作抒發(fā)情感;以跑、跳、躍、轉(zhuǎn)等體操動作表現(xiàn)動作時一種極好的身體與精神雙修的鍛煉形式。首先，在敲打健身腰鼓的過程中，需要全身的協(xié)調(diào)配合，不同類型的動作變換，對提高人體靈活能力和協(xié)調(diào)能力均有良好作用。一方面，在整套動作的練習(xí)中，鼓點節(jié)奏變化多，有時在完成大幅度的轉(zhuǎn)身動作后，要求能準(zhǔn)確無誤的敲打鼓面，對神經(jīng)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)換能力及肌肉的控制能力都是很好的挑戰(zhàn)。另一方面，一些特色動作對身體某些部位的鍛煉，具有特此效果，如“纏腰打鼓”對腰腹部具有很好的鍛煉效果，“過檔打鼓”可以很好鍛煉腿部肌肉，“彈踢擊躍”可以很好的鍛煉腿部的彈跳性。還有就是大幅度的揮臂踢打、大力度的連續(xù)不斷的敲打動作，可以很好的提高練習(xí)者的爆發(fā)力及力量耐力。在成套的動作完成中，練習(xí)者始終需要保持高昂的激情與全身心的投入，這對神經(jīng)系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)功能均有很好的鍛煉效果。

2對校園文化有促進作用

通過健身腰鼓的學(xué)校和訓(xùn)練不僅可以緩解繁重學(xué)習(xí)帶來的精神緊張和疲勞，還可以從精神上得到滿足和享受;有可以養(yǎng)成學(xué)生的組織溝通與創(chuàng)新能力，使同學(xué)和同學(xué)之間的關(guān)系得到溝通，改善人際關(guān)系，增進同學(xué)友誼，這樣非常有利于將來適應(yīng)社會工作的需要;腰鼓作為西北高原上獨有的體育文化，其產(chǎn)生和發(fā)展都與民族傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，從那激昂的鼓聲、宏大的場面、磅礴的氣勢、雄健的舞姿都流瀉出陜北人民不屈不撓的奮斗精神，這也是自強不息、堅韌不拔的中華民族之魂的再現(xiàn)，它震撼人心，摧人奮進，鼓舞人們?yōu)橹腥A民族之強盛而奮斗。經(jīng)過改良后的健身腰鼓更具有健身效果，因此，從事健身腰鼓活動，不僅是動作技能和身體素質(zhì)、意志力等方面的學(xué)習(xí)和鍛煉，也是一種民族傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和弘揚，對提高學(xué)生思想品質(zhì)、形成健康積極的人生觀和價值觀以及發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德都有很大作用。所以健身腰鼓走進課堂對于豐富高校體育文化內(nèi)容，弘揚民族傳統(tǒng)體育，促進高校精神文明建設(shè)具有積極作用。

（三）在高校體育教學(xué)中開設(shè)健身腰鼓課程存在的問題

還具有一定地域性特征的健身腰鼓，作為一種獨特的民間舞蹈藝術(shù)，雖然在慶典、表演、娛樂等活動中盡顯風(fēng)采，但還存在著一些不足。它缺少一套系統(tǒng)的教材;并且，作為一門課程，安健身腰鼓也還缺少一份根據(jù)教材編寫的教學(xué)大綱及教學(xué)計劃。另外，如果在高校中開展健身腰鼓項目的教學(xué)，還需要購置大鼓、小鼓、腰鼓服裝等設(shè)施。

三、結(jié)論

（一）開辟全民健身新形式將健身腰鼓這種舞蹈藝術(shù)納入體育教育專業(yè)的課程體系之中，并沿著體育教育專業(yè)的課程軌道發(fā)展，不僅可使古老的舞蹈藝術(shù)現(xiàn)代體育融為一體，而且能夠進一步規(guī)范和挖掘其形式和內(nèi)容，使其成為一種更為普及的運動形式。

（二）健身腰鼓在地域性的模式下發(fā)展，既不利于此項目傳播和推廣，功能價值的開發(fā)與利用也非常有限。在高校中開設(shè)安健身鼓課程，一可開拓新的推廣發(fā)展路徑，二可利用高校得天獨厚的資源優(yōu)勢進行改造，使其更具科學(xué)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，從而在全民健身運動中發(fā)揮更大的作用。

（三）大學(xué)生好追求個性并且體力充沛，健身腰鼓以其特有的時代性、表演性和健身性，得到學(xué)生們的喜愛。健身腰鼓選項課的開設(shè)有利于豐富校園體育文化生活，拓展大學(xué)生的體育視野，形成正確的體育觀念，提高學(xué)生的體育興趣;同時對推廣民族傳統(tǒng)體育在高校的發(fā)展。