生態(tài)批評視角下解讀《少年派的奇幻漂流》

崔玉麗

摘? 要：《少年派的奇幻漂流》自2001年問世以來便獲得不斷地稱贊，是加拿大籍作家揚·馬特爾的代表作，并且獲得了被譽為“當(dāng)代英文小說界最高獎項”的布克文學(xué)獎。在2012年李安導(dǎo)演將其拍成同名電影后，引起更加廣泛的關(guān)注。該小說講述了一個生態(tài)歷險故事，通過對主人公與孟加拉虎在太平洋漂流故事的描述，體現(xiàn)了生態(tài)主義的價值觀。

關(guān)鍵詞：《少年派的奇幻漂流》;生態(tài)批判;人與自然

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26--01

一、生態(tài)批評概述

作為文學(xué)批判理論的一種，生態(tài)批判于20世紀(jì)90年代在歐美盛行起來，主要研究文學(xué)與不斷變化的人類生存環(huán)境之間的微妙關(guān)系。《少年派的奇幻漂流》這部作品，作者運用生態(tài)批判理論，分析了派對大自然的熱愛，解讀了派與他人的相處方式，探究了派自身發(fā)展的重要性。

從生態(tài)批判的角度分析《少年派的奇幻漂流》，讀者能更加深刻理解文章。通過對人與自然、人與人以及自我關(guān)系的分析，人類應(yīng)該懂得尊重和保護(hù)自然，平衡自我與他人的關(guān)系，共同取得發(fā)展。

生態(tài)主義思想和人類中心主義思想不同。生態(tài)主義強(qiáng)調(diào)人應(yīng)尊重自然，在追求人類自身生存和發(fā)展的同時應(yīng)遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)人類社會與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。

當(dāng)前，我們?nèi)悦媾R著自然資源的過度開發(fā)，工業(yè)三廢的排放，全球環(huán)境日益惡化，生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重的嚴(yán)峻考驗。水污染、土地沙漠化、草地退化、人口膨脹、能源短缺、物種減少、海平面上升、臭氧層空洞、氣候變暖……這些令人擔(dān)憂的跡象表明，在美國災(zāi)難片《2012：末日預(yù)言》（2012：DOOMSAY）中，世界末日可能不是聳人聽聞的幻想，但它正在變成一個殘酷的現(xiàn)實。面對人類生存面臨的嚴(yán)重威脅，世界各國政府首腦齊聚日內(nèi)瓦、墨西哥、斯德哥爾摩、巴西里約熱內(nèi)盧、哥本哈根，共商如何實施“全球動員”，實現(xiàn)節(jié)能減排，改善生態(tài)環(huán)境，共同拯救地球。

生態(tài)批評思潮在20世紀(jì)70年代興起，90年代興盛起來。是在文學(xué)美學(xué)的領(lǐng)域里尋找方法來喚起人們的生態(tài)意識。生態(tài)批評就是在這樣的國際背景下產(chǎn)生并得到了越來越廣泛的認(rèn)識。目前，它正在經(jīng)歷一場繁榮。它解釋了文學(xué)與環(huán)境的關(guān)系。它是文學(xué)和文化研究中出現(xiàn)的一門交叉學(xué)科。它為人類研究人與自然的關(guān)系提供了一條新的途徑。生態(tài)批評的創(chuàng)始人Cheryll Glotfelty在他的《生態(tài)批評讀者》一書中給出了生態(tài)批評的定義。簡單地說，生態(tài)批評是研究文學(xué)與自然環(huán)境的關(guān)系。正如女性主義批評語言和文學(xué)從性別意識的角度出發(fā)，馬克思主義批評將生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)階級意識帶到文本閱讀中，生態(tài)批評在文學(xué)研究中采取了以地球為中心的方法（Glotfelty & Fromm，1996： xviii）。

生態(tài)批評是想通過文學(xué)批評，重新審視文化，顛覆文化，批判人類中心主義。希望激發(fā)人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識，樹立新的生態(tài)觀，實現(xiàn)人與自然的和諧共處。主張人類應(yīng)該重新尋找自己的自然狀態(tài)，解決自身的異化問題。生態(tài)批評最終想要取得的效果是消除我們?nèi)祟惿鐣嫠媾R的生態(tài)危機(jī)。

二、生態(tài)主義在《少年派的奇幻漂流》中的體現(xiàn)

《少年派的奇幻漂流》是一本非常有趣并且意義深刻的書，分為三個部分：第一部分介紹了派所信仰的動物園和宗教，第二部分主要講述了在海洋上的冒險故事，第三部分揭示了這個故事的秘密。所以有很多因素需要學(xué)者們仔細(xì)閱讀。在小說中，派代表著人類。動物，以老虎理查德·帕克為代表，則象征著自然。作者認(rèn)為生態(tài)主義意味著平衡，即和諧。因此，在小說中，當(dāng)人、自然和自我的關(guān)系逐漸和諧時，這三個要素就可以得到進(jìn)步和發(fā)展。

主人公派熱愛自然，所以自然幫助了他。他可以從大自然中獲取食物并生存下來并且可以和理查德·帕克相處得很好。派也尊重他人，在他年輕的時候，他可以用自己的方式解決問題，而不是盲目的生氣或抱怨別人。在人與自我的關(guān)系中，派最終戰(zhàn)勝了自己，成為了生態(tài)自我。

人類應(yīng)該向自然示愛，這樣自然才能報答人類。就像派和大自然的相處一樣，并且派與學(xué)校里取笑他的學(xué)生打交道時，彼此之間的關(guān)系變得更加親密。如果每個人都尊重他人，社會就會更加和諧。人類文化與自然世界息息相關(guān)，它們相互影響。所以人們對社會的想法和行為決定了人們對自然的行為。所以人與人之間的和諧是必不可少的。自我實現(xiàn)是要堅持自己的信念，戰(zhàn)勝誘惑，才能最終成功，實現(xiàn)自我。

三、《少年派的奇幻漂流》讀后感想

通過本文，作者希望人們能夠更多地關(guān)注生態(tài)環(huán)境和人類自身，樹立生態(tài)自然觀，無論面對什么，都能保持理性和善良。然而，除了探索生態(tài)批評的三個方面外，還有許多其他的問題值得我們批判性的關(guān)注，比如小說中所揭示的宗教關(guān)系到上帝的可信度;分析了第一篇故事中老虎的形象及其可信度。并且我認(rèn)為將這部小說與電影進(jìn)行比較可能是一個值得探索的有趣話題。

參考文獻(xiàn)：

[1]Colleen， Mill. Frame， the Fantastic and Allegory： Narrating Trauma in Yann Martels Life of Pi. 2012.

[2]Glotfelty， Cheryll and Harold， Fromm. The Eocriticism Reader： Landmarks in LiteraryEcology. Georgia： University of Georgia Press， 1996.

[3]邊哲.《少年P(guān)i的奇幻漂流》小說與電影的比較研究[D].湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014.

[4]姚媛.《少年P(guān)i的奇幻漂流》（插圖珍藏版）[M].南京：譯林出版社，2012.