張燕

摘 要：隨著時(shí)代的變遷，群眾文化在當(dāng)前是社會(huì)革新過(guò)程中扮演著越來(lái)越重要的角色，并且其在發(fā)揮社會(huì)功能起到了主導(dǎo)作用。將其較之于其他文化，群眾文化不僅富含教育意義，還十分靈活，在組建社會(huì)活動(dòng)的同時(shí)也為文化價(jià)值觀的確立起到了良好的作用，在我國(guó)當(dāng)前的精神文化豐富的背景下，這樣的群眾文化的傳播才能在大眾中得到親睞。社會(huì)的不斷變遷，人們也越來(lái)越注重自身精神文化的建設(shè)，因此我們更應(yīng)該將注意力放在怎樣才能深刻理解文化價(jià)值。

關(guān)鍵詞：群眾文化;社會(huì)功能;文化價(jià)值

在當(dāng)前時(shí)期，我國(guó)群眾文化時(shí)期處于一個(gè)由表及里的向深處發(fā)掘時(shí)期，由于人們的生活水平不斷提升，進(jìn)而，人們也開(kāi)始不斷追求精神文化。社會(huì)的文化需求可以說(shuō)是大眾的文化需求，在該階段群眾文化的傳播很好的幫助了人們實(shí)現(xiàn)自主化管理并且體現(xiàn)了其教育意義，長(zhǎng)此以往，就越能凸顯出其社會(huì)功能的作用，并且能為接下來(lái)的發(fā)展歷程起到促進(jìn)作用。

一、群眾文化概述

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，群眾文化包含了各年齡段的群眾所需要的文化教育，當(dāng)然文化需求的特殊性寓于其普遍性之中，其存在著統(tǒng)一的辯證關(guān)系。

1.文化現(xiàn)象。群眾們?cè)谧约旱墓ぷ黝I(lǐng)域之外，會(huì)本能的參與一些以取樂(lè)為目的的休閑活動(dòng)。所謂群眾文化自然是群眾所參與的文化活動(dòng)，自然是社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中參與的最多的，受眾范圍最廣的一部分，在現(xiàn)階段中國(guó)中，任何地區(qū)或者民族中，所占有當(dāng)?shù)氐淖畲蟊壤囊欢ㄊ侨罕娢幕?/p>

2.文化建設(shè)。建設(shè)群眾文化是面向所有人的，其本身自帶有專有的民族特質(zhì)，因此就像非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是需要去保護(hù)，是無(wú)法被代替的，況且對(duì)于不同地區(qū)，不同年齡段的文化都有著特殊的文化特質(zhì)。如何建設(shè)群眾文化，依靠的是受眾者自發(fā)建設(shè)的組織，以及自己獨(dú)有的一套管理措施，當(dāng)然，群眾文化的普及依靠的還是舉辦一些關(guān)于文化的社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)。

二、群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀的分析

群眾文化在當(dāng)今中國(guó)發(fā)展中起著不可逾越的作用，眾所周知，我國(guó)是一個(gè)具有五千年文化歷史的文明古國(guó)，文化的傳承與發(fā)展自然起著重要的作用，而現(xiàn)如今一些人民群眾并不在意群眾文化的傳承與傳播，主要原因就是不同的年齡段、不同的人群存在著對(duì)文化概念的理解差異。

三、群眾文化表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)功能

1.具有團(tuán)結(jié)和儀式的功能。群眾文化為人與人之間的溝通起到了積極的影響，由于文化溝通活動(dòng)需要每個(gè)人的參與，涉及到社會(huì)交往，這項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)設(shè)能更好的聚集人群，能更好的促進(jìn)社會(huì)集體的發(fā)展，將人心聚于一個(gè)集體，從而群眾能通過(guò)此項(xiàng)文化交流活動(dòng)中不僅學(xué)習(xí)到文化，促進(jìn)每位群眾參與到文化傳播中去，而且能更好的從基層團(tuán)結(jié)人民群眾，繼而發(fā)展為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化文化事業(yè)，帶動(dòng)我國(guó)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)也協(xié)調(diào)更好的政治體系構(gòu)建，在文化的依托下，促使社會(huì)團(tuán)結(jié)和諧。

2.遺產(chǎn)保護(hù)功能。群眾文化本身即是一種保護(hù)遺產(chǎn)的形式，這種形式受眾更廣，在傳播群眾文化的過(guò)程中，能使越來(lái)越多的群眾在想要去了解這種文化，被群眾所知，被群眾所熟悉，被群眾所熱愛(ài)，進(jìn)而更促使文化遺產(chǎn)的代代相傳，以此形式更能將我國(guó)的寶貴文化遺產(chǎn)的傳播滲透進(jìn)入每一個(gè)人民心中，從而促進(jìn)傳承文化實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)。

3.符號(hào)與象征功能。當(dāng)今社會(huì)中，如何描述一座城市的發(fā)展主要依托于這座城市的文化發(fā)展，因此群眾文化就顯得格外重要，群眾文化傳播的成功就標(biāo)示著城市發(fā)展道路的正確。除此之外，不僅是文化發(fā)展，城市在各個(gè)領(lǐng)域的成長(zhǎng)都需要一個(gè)能其帶動(dòng)作用的正能量，而這種能量基本上來(lái)源于人民群眾，能將弘揚(yáng)文化的力量注入城市發(fā)展經(jīng)濟(jì)等方面，即能起到節(jié)省人力物力發(fā)揮最大功效的成果。

4.體現(xiàn)娛樂(lè)性，注重溝通。群眾文化較之于其他文化，由于受眾面廣的原因，能更好的在社交娛樂(lè)方面起到積極作用，隨著人們的收入水平的提升，同時(shí)帶來(lái)的工作壓迫感也隨之上升，對(duì)精神文化的追求也日益見(jiàn)長(zhǎng)，因此，娛樂(lè)活動(dòng)在群眾日常生活中也就顯得格外重要，群眾文化所帶來(lái)的益處恰恰解決了這個(gè)問(wèn)題，以此主題組織的休閑項(xiàng)目提供了工作壓力漸增的人們的一個(gè)心靈放松的場(chǎng)所，也通過(guò)交流等方式傳播群眾文化，使群眾受益也使得群眾文化建設(shè)更進(jìn)一步。

四、群眾文化潛在的文化價(jià)值

1.為精英文化發(fā)展提供保證。所謂精英文化與群眾文化，這是特殊性與普遍性的關(guān)系，兩者辨證統(tǒng)一。文化價(jià)值依托于群眾，而精英恰恰是群眾中發(fā)揚(yáng)文化的領(lǐng)導(dǎo)者，群眾是基本，精英則是發(fā)展的衍生，兩者的構(gòu)成人員不同，但都有著一個(gè)共同的目標(biāo)——構(gòu)建新時(shí)代的文化強(qiáng)國(guó)，群眾文化不僅要向精英文化努力發(fā)展，精英文化更是要以群眾文化為基礎(chǔ)不斷發(fā)展革新，發(fā)揮自己應(yīng)盡的義務(wù)。

2.確保民間文化的傳承。民間文化大體上與群眾文化是一體的。中國(guó)的諾大領(lǐng)土，也劃分著不同的疆界，也包含著不同的民族，而這也形成了各個(gè)風(fēng)格的民間文化，了解這些不同風(fēng)格的文化也恰恰傳承了多樣的民間文化，為其發(fā)展提供了有力的保障。

3.群眾文化加快了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。隨著人們對(duì)精神生活的需求日益見(jiàn)長(zhǎng)，群眾文化恰好滿足了人們對(duì)精神文化的需求，因此誕生出了相應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)來(lái)填充這一缺口，但為了進(jìn)一步滿足市場(chǎng)發(fā)展的前景，人們應(yīng)不斷創(chuàng)新拓寬出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的新道路，從而進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)群眾文化，保持群眾文化的穩(wěn)固提升。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的綜合國(guó)力在于良好的群眾文化基礎(chǔ)，更在于群眾本身的自主傳承發(fā)揚(yáng)，在我國(guó)將來(lái)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)歷程中，更要追隨著先人的腳步，不僅在本身直接影響的文化領(lǐng)域起到積極作用，更要在其他地方有所建樹(shù)，成為全面性發(fā)展的群眾文化，為群眾謀利。