熏染書(shū)香尋雅處 重拾芝蘭見(jiàn)斯文

張萬(wàn)忠

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)力量形成“臺(tái)風(fēng)”甚至“颶風(fēng)”席卷整個(gè)人類(lèi)的時(shí)候，我們有了一種前所未有的擔(dān)憂(yōu)，傳統(tǒng)的認(rèn)知模式遭到了難以想象的顛覆。不要說(shuō)少不更事的少年，就是成人，也有不少自覺(jué)或不自覺(jué)的被虛擬世界裹挾其間動(dòng)彈不得。傳統(tǒng)的道德觀、價(jià)值觀、人生觀在強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)信息的沖擊下，仿佛成了孤魂野鬼。我們隨處可見(jiàn)“低頭一族”，其聲勢(shì)可謂銳不可當(dāng)、所向披靡，已由繁華都市蠶食”到了偏僻鄉(xiāng)村。

不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)的確給人們帶來(lái)了諸多好處，比如我們可以查資料、看新聞、聽(tīng)音樂(lè)，可以與親朋視頻聊天，可以休閑時(shí)玩象棋開(kāi)賽車(chē)，可以語(yǔ)音對(duì)話(huà)，可以建一個(gè)QQ群、微信群各抒己見(jiàn)，可以發(fā)微博求助，可以網(wǎng)上購(gòu)物、訂報(bào)，可以翻譯英語(yǔ)，可以遠(yuǎn)程協(xié)助，可以畫(huà)圖，可以預(yù)定各種機(jī)票、車(chē)票……網(wǎng)絡(luò)真的成了不折不扣的大神。但也不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)盡管有如此多的好處，但仍須清醒認(rèn)知，它是一把到目前為此上帝給我們打造的最鋒利的“雙刃劍”。

打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，各種信息鋪天蓋地而來(lái)：暴力、色情、拜金、享樂(lè)、頹敗、“去圣化”等粉墨登場(chǎng)，各種無(wú)聊八卦連連刷屏、各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)低俗主播甚囂塵上、各種網(wǎng)絡(luò)詐騙無(wú)孔不入、各種跟風(fēng)誤導(dǎo)，各種網(wǎng)絡(luò)騷擾、網(wǎng)絡(luò)暴力、各種黑色誘惑充斥其間。他們打著價(jià)值多元化的大旗，其實(shí)行走在膚淺、沒(méi)落和頹廢的泥淖里，給人們帶來(lái)了極其負(fù)面的影響。

凡此種種，社會(huì)各界早已憂(yōu)心忡忡、痛心疾首。試問(wèn)，救贖一個(gè)靈魂，怎能在暴力的游戲廳，怎能在虛擬的殺戮場(chǎng)，怎能在色情的聊天室，怎能在頹廢的娛樂(lè)場(chǎng)，怎能在“言不及義，好行小慧”的跟帖處？

一個(gè)失去書(shū)香的家庭、學(xué)校、社會(huì)，怎能奢望站出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎”的錚錚鐵骨？怎能奢望飄逸出“冰清玉潔、芙蓉出水、錦心繡口、唇齒含香的柳葉蛾眉？陰陽(yáng)之大美，如果最終沒(méi)有升華出靈府的那份優(yōu)雅、氣宇的那份軒昂、人性的那份高貴、思辯的那份深邃，那作為宇宙之精華、萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人類(lèi)又將如何審視自己作為天、地、人三才的卓然身姿呢？

既然網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，自是優(yōu)劣并存，如此說(shuō)來(lái)，要全盤(pán)否定一棍子打死，恐怕也是一廂情愿的事情?？偟膩?lái)說(shuō)，人類(lèi)走向互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已成“不可逆”的事實(shí)，一味的否定、圍堵、橫眉冷對(duì)，恐怕也只是種自我安慰或堂吉訶德式的悲情“勇敢”了。我們需要做的應(yīng)是曉其利害、因勢(shì)利導(dǎo)、用其所用、避其所弊，辯證的走出非黑即白的思維怪圈，從而冷冷靜靜的坐在時(shí)代高樓上，高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄，盡量防患于未然，把網(wǎng)絡(luò)世界的弊端降低到最小程度。

我始終堅(jiān)信，文以載道，雖然人性是極其復(fù)雜的，但人性向善趨善的品性是可塑的。孟子曰：“惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也?！边@是常情，所以人人心中皆有仁的端倪，同理而言也都有禮、義、智的端倪。但這種“端倪”需要文化智慧的開(kāi)啟，需要理性和善良的基本建構(gòu)。顯而易見(jiàn)，只有通過(guò)閱讀，才能達(dá)成這種智慧的升華，才能促成這種理性與善良的健長(zhǎng)。那種民間所謂“人大自曉，狗大自咬”的說(shuō)法是不能成立的。人類(lèi)之所以為萬(wàn)物之靈，就是因?yàn)樗欣硇缘奈幕急?，有?duì)生存意義的終極思考。這一切，都濃縮沉淀在了人類(lèi)自身特有的書(shū)香里，特別是經(jīng)典文本里。

閱讀經(jīng)典，其實(shí)就是走上了人類(lèi)智慧的康莊大道，它將熏染靈府，鐘靈毓秀，于是，人之為人的那一分特質(zhì)隨之脫穎而出;“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”其實(shí)就是一種精神內(nèi)質(zhì)充盈其間的優(yōu)雅姿態(tài)。網(wǎng)絡(luò)只因成了磨刀霍霍的“殺手”，無(wú)它，網(wǎng)絡(luò)搶占了書(shū)籍的陣地，于是，殺戮、暴力、血腥、色情有了“大行其道”的機(jī)會(huì)。試想，我們現(xiàn)代人在成長(zhǎng)過(guò)程中，有幾人好好的閱讀過(guò)《論語(yǔ)》、《鳥(niǎo)凡四訓(xùn)》《湯姆叔叔的小屋》《小王子》等經(jīng)典讀物？其實(shí)，每個(gè)生命之初原本就是一張無(wú)暇的白紙，是可以繪出最美最動(dòng)人圖景的，只因這張“白紙”掉進(jìn)了無(wú)序混亂盲從的世界里，暴力、色情、邪惡怎不搖旗吶喊呢、大行其道？

閱讀，生命之綠、生命之魂、生命之舟，它不是廉價(jià)的心靈雞湯，而是生命大廈的擎天棟梁?？v觀人類(lèi)數(shù)千年的文明史，凡是不重視閱讀經(jīng)典的時(shí)代，凡是不重視生命尊嚴(yán)的時(shí)代，人類(lèi)大抵都在劫難逃。無(wú)論是秦朝的“焚書(shū)坑儒”抑或是今天的網(wǎng)癮青少年，我們都看到了人類(lèi)自身的幼稚無(wú)知和失魂落魄，都看到了人性扭曲的肆無(wú)忌憚和最終的自食其果。

原來(lái)，靈魂是需要甘泉、暖陽(yáng)時(shí)時(shí)洗滌時(shí)時(shí)晾曬的，這口口甘泉、縷縷暖陽(yáng)不就是一本本散發(fā)著墨香的書(shū)頁(yè)嗎？有一副對(duì)聯(lián)寫(xiě)的真好：“讀書(shū)即未成名，究竟人品高雅;修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安”。

感謝閱讀，它雖然沒(méi)有直接給我健康的身體，體面的榮譽(yù)，高薪的職位，但它很大程度上讓我多了幾處關(guān)照自己和他人的視角;很大程度上消解了一些看破紅塵進(jìn)而頹廢消沉的理由。盡管身邊從來(lái)就沒(méi)有少看到陰暗、卑劣、世俗、趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、惟利是圖、甚至不擇手段的現(xiàn)象，但這一切無(wú)法否認(rèn)美好、精致、溫存、善良、惻隱、溫潤(rùn)的靈魂存在。懂得了人生曼妙的“辯證法”，便懂得了與自己與他人與社會(huì)相處的那份妥協(xié)。妥協(xié)顯然不是消極，不是世故，更不是懦弱，妥協(xié)更多是尖利的鋒芒化著了繞指的心力、更多是個(gè)性的執(zhí)拗浸潤(rùn)成了人性多元的涵容。這一切思辨和感悟，無(wú)疑，都是閱讀饋贈(zèng)給自己的。我相信，有很多人的想法和我一樣，他們也虔誠(chéng)的感謝閱讀。

好在每個(gè)時(shí)代都注定有一批富有文化良知的人，他們骨子里承載著文化傳播的使命，他們有著深厚的人文積淀和對(duì)人情世故的別樣解讀;他們語(yǔ)言?xún)?nèi)核所傳遞出的應(yīng)是對(duì)個(gè)體心靈的滋潤(rùn)，對(duì)精神世界的個(gè)性化注解，對(duì)生命意義及價(jià)值的深度關(guān)照。他們告訴世人：閱讀，注定是在尋找、是在彷徨、是在拷問(wèn)、是在用自己的靈魂和同類(lèi)分享一種人文向度的多維困境和生命意義的多元角逐。他們注定會(huì)關(guān)照這個(gè)網(wǎng)絡(luò)橫掃一切的時(shí)代，他們注定會(huì)讓更多的心魂虔誠(chéng)反思、沉淀過(guò)濾，進(jìn)而通過(guò)熏陶、通過(guò)感染、通過(guò)感動(dòng)去建構(gòu)一個(gè)真正屬于人類(lèi)自己生命意義的瑰麗高塔。

熏染書(shū)香尋雅處，重拾芝蘭見(jiàn)斯文！