李御

古隆中很小，小到如同故鄉(xiāng)相望相守的一片山丘;古隆中很大，大到歷經(jīng)千百年后，依然牽引著無(wú)數(shù)仰慕者的目光。

在一派煙雨迷蒙中，我穿行于先賢遺留下的這片再平常不過(guò)的山丘間，吟誦著“山不高而秀雅，水不深而澄清;地不廣而平坦，林不大而茂盛”的詩(shī)句，我雖然無(wú)法將人杰地靈、鐘靈毓秀這類贊嘆留給這片山丘，但我真真切切地知道，三國(guó)智慧的化身諸葛亮先生曾在此度過(guò)了十載春秋。這也許正好印證了“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”的名言。

古隆中的三顧堂、草廬亭、小虹橋、武侯祠、野云庵、石牌坊均系后人所建，真正算得上遺跡的，就是六角井、躬耕田、抱膝石、梁父巖與觀星臺(tái)等幾處了。

尋訪歷史，不必苛求太多，有那么幾處真跡就足以勾起人們的思念與聯(lián)想。三顧茅廬的佳話，《隆中對(duì)》的大氣磅礴，對(duì)時(shí)局鞭辟入里的條分縷析，不需實(shí)物的承載，也將流傳千古。

十年風(fēng)華，對(duì)于正值青春年少的諸葛亮來(lái)說(shuō)，在此躬耕，在此交友，在此吟誦《梁父吟》，在此觀星賞月，在此韜光養(yǎng)晦，在此積累無(wú)邊的智慧，不能不說(shuō)是千古絕唱。

一位心懷社稷，而又腳踏實(shí)地的先賢，在未出茅廬之時(shí)，積累得太多，躬行得太多。他曾在《誡子書》中說(shuō)：“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼诼≈卸€田地上耕作，他取六角井水洗濯與止渴，他端坐在抱膝石上仰天長(zhǎng)嘯，他在棋盤石前與忘年交黃承彥對(duì)弈，他在觀星臺(tái)細(xì)察日月星辰的細(xì)微變化。所有這些，都為他日后在風(fēng)云際會(huì)中，運(yùn)籌帷幄、呼風(fēng)喚雨奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

佇立于煙雨迷蒙的古隆中，周圍似乎彌漫著令常人難以識(shí)透的智慧之光。流連于古隆中，似乎讓人領(lǐng)略到了渴求智慧、積累智慧、施展智慧的真諦。

車出隆中兩三里，便到了臥龍鎮(zhèn)。漫步臥龍鎮(zhèn)街頭，思緒無(wú)拘無(wú)束。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。每個(gè)時(shí)代都有屬于每個(gè)時(shí)代的智慧與風(fēng)流。如今的臥龍，兩條省道與荊襄高速穿鎮(zhèn)而過(guò)，毗鄰的漢江，舟楫通暢，一派東連西接、四通八達(dá)的氣象。在臥龍鎮(zhèn)采訪，我深切地感受到在隆中這片沃土上生息繁衍的后代們，追求智慧，渴望改變現(xiàn)狀的熱情與努力。正在招商開(kāi)發(fā)的木牛山風(fēng)景區(qū)、臥龍溶洞群、回龍湖風(fēng)景區(qū)、鶴子川觀光農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)帶，無(wú)不滲透著現(xiàn)代人的精明與才智。

離開(kāi)臥龍時(shí)，仍是“騰云似涌煙，密雨如散絲”，一派迷蒙。煙雨中，蘊(yùn)涵著幾多智慧;煙雨中，蘊(yùn)涵著幾多感悟。我猜想，在這片看似尋常的土地上，一定會(huì)誕生更多新時(shí)代的大智慧，更多屬于21世紀(jì)的新的風(fēng)流。

（選自《詩(shī)緣山河》）

【賞析】

本文是一篇抒情性很強(qiáng)的散文，作者以游覽古隆中的行蹤為線索行文：穿行于先賢遺留下的這片山丘間——佇立于煙雨迷蒙的古隆中——車出隆中——離開(kāi)臥龍。面對(duì)歷史遺跡，作者聯(lián)想到了諸葛亮在此留下的許多故事，“三顧茅廬”的佳話，《隆中對(duì)》的大氣磅礴，以及在此積累無(wú)邊的智慧的經(jīng)歷和惠及民間的情景，并由古及今，真實(shí)再現(xiàn)了這片神奇土地上的巨大變化，表達(dá)了作者對(duì)先人的無(wú)盡懷念，同時(shí)也體現(xiàn)了“每個(gè)時(shí)代都有屬于每個(gè)時(shí)代的智慧與風(fēng)流”這一主題。