淺析南宋和日本民間貿(mào)易的往來

摘 要：中日經(jīng)濟文化交往綿延千年，唐朝后期出現(xiàn)了中日經(jīng)濟交往由官方貿(mào)易擴展到民間貿(mào)易的現(xiàn)象，南宋時期，統(tǒng)治者對民間貿(mào)易的管制有所放松?！案∧虾６?，……舵長數(shù)仗，一舟數(shù)百人，中積一年糧?！雹俸胶＜夹g(shù)和造船術(shù)的發(fā)展為宋日海上民間貿(mào)易和文化交往提供了便利的交通，宋日兩國商品成為貿(mào)易對象促進了兩國經(jīng)濟的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：南宋;日本;民間貿(mào)易

1 宋日民間貿(mào)易的背景

中日民間貿(mào)易最早出現(xiàn)在唐后期，此時中日雙方還是主要以官方貿(mào)易為主，到兩宋時期，通過兩宋政府對外政策的調(diào)整，民間貿(mào)易取代官方貿(mào)易并迅速成長。其中中日民間貿(mào)易的“陸上絲綢之路”在唐滅亡后中斷，兩宋時興起“海上貿(mào)易”，因以絲織品、陶瓷為出口商品，被學(xué)者稱為“海上絲綢之路”，到南宋，海上貿(mào)易更加繁榮，承擔(dān)著傳遞中日經(jīng)濟文化交流和兩國人民友好往來的橋梁。

北宋末期戰(zhàn)火不斷，先進的生產(chǎn)技術(shù)、工具等被逃亡百姓帶到南方，促進了南方經(jīng)濟的發(fā)展。南宋建立后，政府鼓勵發(fā)展民間海上貿(mào)易，因其與遼、金等國戰(zhàn)爭頻繁失利導(dǎo)致財政空缺，而民間海上貿(mào)易帶來的利潤極大，故在東南沿海港口增設(shè)多次市舶司以掌管海外貿(mào)易，“詔杭州、明州置市舶司”②、“提舉市舶司掌蕃貨海舶征榷貿(mào)易之事，以來遠(yuǎn)人，通遠(yuǎn)物”③等，顧炎武曾說：宋南渡后，經(jīng)費困乏，通過增設(shè)大量市舶司，收取來往商船費用，使市舶收入成為南宋政府主要收入來源。故南宋政府重視與日本建立穩(wěn)定的經(jīng)濟關(guān)系，努力推動中日兩國民間海上貿(mào)易。

此時的日本，大權(quán)被平清盛等武士掌控，因國內(nèi)需求增多，急需對外貿(mào)易，一改之前排外、閉關(guān)鎖國的方針，積極推動與南宋的海外貿(mào)易，并頒布了一系列政策鼓勵日商對南宋貿(mào)易，“故日本商船赴南宋者漸多，宋日交通乃日臻頻繁”。④日本商人曾冒著海上威脅，搭船前來南宋進行貿(mào)易的景象，來宋商船不斷增多，對宋貿(mào)易進入新的發(fā)展階段。隨后日本進入鐮倉幕府時期，繼續(xù)獎勵海外貿(mào)易，直到宋商船進入島津莊貿(mào)易引發(fā)了大宰府與島津莊圍繞貿(mào)易合法性的問題發(fā)生了爭執(zhí)，從而使莊園走私貿(mào)易合法化。隨著與南宋對外貿(mào)易的發(fā)展，在南宋后期，銅錢大量外流，“南宋時遂有‘錢荒破綻之出現(xiàn)。宋高宗對于錢貨之流出，曾力加防范，特派員檢查將解纜之船舶，或目送商舶放洋，以防其私販錢貨，可知當(dāng)時宋錢流出之多也?！雹莩霈F(xiàn)“錢荒”現(xiàn)象，故此南宋政府致書日本政府限制來往商船，1254年，日本大宰府頒布貿(mào)易限制令，規(guī)定每年入宋商船為5只，但對來日宋船并未限制，此后，宋日民間海上貿(mào)易有了進一步的發(fā)展，極大地推動了日本國內(nèi)經(jīng)濟的發(fā)展。

2 宋日民間貿(mào)易的發(fā)展

隨著南宋時期與日本的民間海上貿(mào)易的發(fā)展，中國的名貴商品大量傳入日本，如絲織品、瓷器、銅錢等，從中可以看出南宋手工業(yè)的發(fā)達(dá)，其在日本如此受歡迎，是得到了上層武士的喜愛，擁有這些名貴的商品也是一種身份象征的體現(xiàn)。絲織品為中國特產(chǎn)，南宋將之改良并增加色彩花紋，極其精致，深受日本貴族喜愛;制瓷業(yè)在南宋時期發(fā)展更為迅速，浙南龍泉窯、泉州青瓷窯景德鎮(zhèn)湖田窯、吉安縣的吉州窯等等生產(chǎn)規(guī)模大，適應(yīng)國外市場對瓷器的需求，根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在日本本州、九州等沿海地區(qū)打撈出上萬件中國瓷器。銅錢的大量涌入日本，成為日本社會流通的主要貨幣。通過貿(mào)易促進了日本的經(jīng)濟發(fā)展，滿足了社會需要。

而日商通過貿(mào)易向南宋輸出了廉價的黃金和做工精良的人本刀等。大量黃金的輸入，促進了中國經(jīng)濟的發(fā)展，馬可波羅曾在書里寫到：“據(jù)有黃金，其數(shù)無限”⑥、“金多而價賤”⑦，從中可得日本黃金數(shù)量多，價格低于中國。北宋時黃金生產(chǎn)量為二、三萬兩，南宋時產(chǎn)量為千兩，黃金產(chǎn)量滿足不了社會需求，而日本黃金的流入滿足了社會需要，南宋末年，大量日本黃金流入中國，可見在南宋末年元日關(guān)系敵對時，中日民間貿(mào)易仍在進行，忽必烈東征日本時，日商還拿黃金換銅錢，促進中國商品經(jīng)濟的發(fā)展。日本刀因做工精良深受中國人喜愛，故其產(chǎn)量大幅度增加，大量向中國輸出，“昆夷道遠(yuǎn)不復(fù)通，世傳切玉誰能窮。寶刀近出日本國，……佩服可以禳妖兇?！雹嗥涞秳︿h利精美，驅(qū)邪避兇，對中國手工藝品的影響可見一斑。

隨著宋日民間海上貿(mào)易的發(fā)展，海商群體出現(xiàn)并不斷擴大，南宋時，都城臨安有大量外來海商寄居，不僅如此，不少官吏也參與海上貿(mào)易，如南宋理宗時期，其宰相之子“盜用朝廷錢帛以易貨外

國”。⑨由于此時日本方式對海外貿(mào)易的限制，少數(shù)海商不僅寄居日本，還加入日本國籍，故海商群體對推動宋日民間海上貿(mào)易和加強兩國聯(lián)系起了積極作用。

3 宋日民間貿(mào)易昌盛的影響

宋日民間海上貿(mào)易促進了宋日兩國經(jīng)濟的發(fā)展，經(jīng)濟的發(fā)展促進宋日兩國文化的發(fā)展，特別是在南宋末期雙方禪僧通過商船進行交流，使得禪宗在日本迅速傳播，南宋中葉后，“宋日商舶往來益趨頻繁。當(dāng)時僧侶往來極多，亦均托身于商舶以往還。”⑩南宋禪僧搭乘赴日商船前去日本宣傳禪宗文化，而日本禪僧則通過赴宋商船前來南宋學(xué)習(xí)禪宗，來宋赴日商船為兩國禪僧的互相往來、中日文化交流提供了便利的交通。這是來宋赴日僧侶頻繁來往的基礎(chǔ)條件。

注釋

①（宋）周去非著;屠友祥校注：《嶺外代答》卷六《木蘭舟》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1996年，第121頁。

②（元）脫脫：《宋史》卷一九，本紀(jì)第一九，北京：中華書局，1977年，第364頁。

③（元）脫脫：《宋史》卷167，志120，北京：中華書局，1977年，第3971頁。

④王輯五：《中國日本交通史》，上海書店，1984年，第100頁。

⑤王輯五：《中國日本交通史》，上海書店，1984年，第103頁。

⑥馮承鈞譯：《馬可波羅行紀(jì)》下冊，第623頁。

⑦馮承鈞譯：《馬可波羅行紀(jì)》下冊，第625頁。

⑧（日）壹岐一郎：《徐福集團東渡與古代日本》，天津人民出版社，1996年，第33頁。

⑨（元）脫脫：《宋史》卷407，列傳第166頁，北京：中華書局，1977年，第12282頁。

⑩王輯五：《中國日本交通史》，上海書店，1984年，第101頁。

參考文獻

[1]（元）脫脫：《宋史》，北京：中華書局，1977年。

[2]王輯五：《中國日本交通史》，上海書店，1984年。

[3]馮承鈞譯：《馬可波羅行紀(jì)》下冊。

[4]（日）壹岐一郎：《徐福集團東渡與古代日本》，天津人民出版社，1996年。

[5]（宋）周去非著;屠友祥校注：《嶺外代答》卷六《木蘭舟》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1996年。

作者簡介

張艷楠（1995-），女，漢族，山西省晉城市人，延邊大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院2017級專門史專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向為中朝日關(guān)系史。