陳昌玉

【摘 要】思想品德的教育應(yīng)上升到情感高度，上升到價(jià)值觀念等空間，讓學(xué)生從思想品德的教材案例中，獲得更加深刻的聯(lián)想，構(gòu)建出豐富的思想品德情境，讓學(xué)生充分的接受德育教育，且這種教育不僅是表層面的，學(xué)生課上課后都應(yīng)言行一致，對思想品德知識具備學(xué)習(xí)的積極思維，鼓勵學(xué)生將所學(xué)的知識遷移到生活中與實(shí)踐中，更充分的理解德育的內(nèi)涵，在教師的身體力行、言傳身教之下，促使學(xué)生形成良好的三觀，在成長的過程中提高學(xué)生的德行意識。

【關(guān)鍵詞】初中;思想品德課;德育教育

【中圖分類號】G633.2?????? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）23-0060-01

引言

初中思想品德課應(yīng)圍繞初中生的成長狀態(tài)，成長特點(diǎn)、生活喜好等展開，讓德育教育的形式更加符合學(xué)生的成長規(guī)律，能夠貼近學(xué)生的真實(shí)生活狀態(tài)，進(jìn)行系列的思維引導(dǎo)，在初中的思想品德互動環(huán)節(jié)，教師應(yīng)多聽取學(xué)生的意見，而不是單一的傳遞思想品德的教育信息，改變往常墨守成規(guī)的講述習(xí)慣，避免在思想品德的引導(dǎo)中老生常談，讓學(xué)生感到厭煩，而是融合趣味信息促使學(xué)生也積極的加入進(jìn)來，在思想品德的知識討論參與中獲得德育理解。

一、初中思想品德課中的德育教育原則

1.科學(xué)性原則。

思想品德的知識相對來說較為淺顯，更容易讓學(xué)生感性的進(jìn)行思考，認(rèn)知也更為全面，而思想品德很多問題是學(xué)生并沒有接觸到的，如果教師強(qiáng)硬的加入這些內(nèi)容，違背學(xué)生科學(xué)成長的規(guī)律，不尊重學(xué)生的喜好習(xí)慣等，選擇一些學(xué)生難以理解，容易形成思維定勢的問題，思想品德的教育只有貼近學(xué)生的生活，緊密的銜接學(xué)生的生活，讓學(xué)生從自身的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)上展開思想品德的聯(lián)想，才能夠更加的展開德育教育。

2.時(shí)代性原則。

現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟(jì)騰飛，很多的思維觀念正在轉(zhuǎn)變，如對于男女平等的問題上，對于女性獨(dú)立的問題上，原本一些固化的、傳統(tǒng)的思維觀念正在發(fā)生著改變，思想品德的教育中，應(yīng)避免給學(xué)生灌輸那些陳舊思想，而是應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)呢時(shí)代的發(fā)展腳步，如以前在德育上教師經(jīng)常提醒學(xué)生多幫助別人，倡導(dǎo)“予人玫瑰，手留余香”，當(dāng)前的社會狀態(tài)下，德育上也要提醒學(xué)生量力而行，注意“道德綁架”等問題，教師應(yīng)合理的量化思想品德的相關(guān)信息，在教育中注意辯證思考，而不是在一個問題上始終帶有固化的觀點(diǎn)，給予學(xué)生錯誤的引導(dǎo)。

3.民族性原則。

思想品德的很多問題是值得探討與探究的，然而在民族大義的問題上，無論是學(xué)生還是教師都應(yīng)具有積極正確的民族榮辱觀，有些學(xué)生還抱有崇洋媚外的心理，一方面要接受外來文化，了解國外文化與國內(nèi)文化的差異，學(xué)習(xí)國外一些先進(jìn)的思想與學(xué)習(xí)模式，但也應(yīng)從千年的民族傳統(tǒng)中，看到我國的歷史積淀，能夠團(tuán)結(jié)一心，始終在民族自豪感下展開思想品德的思考，受到思想品德的精神熏陶。

二、核心素養(yǎng)背景下初中思想品德課滲透德育的具體措施

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，滲透德育。

傳統(tǒng)教學(xué)形式，是由教師制定授課計(jì)劃，在課堂上循序漸進(jìn)的導(dǎo)入知識，而學(xué)生討論的時(shí)間少，學(xué)生們在課堂上的參與時(shí)間少，且整堂課如果讓學(xué)生都來參與互動，他們你一言我一語的討論并不現(xiàn)實(shí)，教師在新時(shí)期的教學(xué)中應(yīng)改變這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而是以學(xué)生為主體展開教育活動，即使不能讓每個人都獨(dú)立的表達(dá)自己的想法，也能夠在集體參與中促使學(xué)生積極展開聯(lián)想。如教學(xué)“自我新期待”時(shí)，教師在課前布置一道題，讓學(xué)生自己利用便簽寫下自己對本學(xué)期的期待，無論是學(xué)習(xí)還是生活方面都可以隨意發(fā)揮，然后將所有的便簽貼到黑板上，教師來到班級中，學(xué)生們都興致勃勃的注目著教師，期待教師來說說學(xué)生們各自有什么期待，學(xué)生可以署名也可以匿名，這種方式更加方便教師拉近與學(xué)生之間的距離，也讓學(xué)生感到無比的新奇有趣，原本在課堂上教師很少有時(shí)間挺每個學(xué)生的意見，但通過這種形式教師可抽選幾名學(xué)生的內(nèi)容進(jìn)行描述，最后由學(xué)生們展開關(guān)聯(lián)的討論，自然的引出了課堂的話題，讓學(xué)生學(xué)習(xí)起來更具趣味。

2.聯(lián)系生活實(shí)際，滲透德育。

思想品德的教育應(yīng)緊密的銜接學(xué)生的生活，從學(xué)生的生活經(jīng)歷、生活環(huán)境等出發(fā)，改變課堂的氛圍，讓課堂學(xué)習(xí)改變成學(xué)生生活的茶話會，他們有更多的自由時(shí)間來表述自己的思想，學(xué)習(xí)的思想品德知識也更容易遷移到生活中學(xué)以致用。如教學(xué)“做情緒的主人”時(shí)，教師先通過一個十分有趣的故事來讓學(xué)生短時(shí)間完成各種情緒的替換，并提前讓學(xué)生手動制作“燈牌”，學(xué)生利用廢舊的紙片黏貼在扇子上，教師故事講述的過程中，學(xué)生可舉起扇子，上面分別黏貼不同的標(biāo)語表示學(xué)生的情感變化：“一個初中生，在一次模擬考試中沒有及格（此時(shí)學(xué)生舉起扇子，有悲傷、難過、氣氛等），考試結(jié)束后，回家的路上他看見一個小孩子在路邊哭泣（學(xué)生們舉起扇子：可憐、悲傷、疑惑）。他詢問小女孩發(fā)生了什么？原來小女孩零花錢丟了，學(xué)生把自己的零花錢都給了小女孩…”故事注意要跌宕起伏，盡可能讓學(xué)生將愉悅的、悲傷的情緒都轉(zhuǎn)換一遍，教師可自己設(shè)計(jì)小故事，將人類的基本情緒喜、怒、哀、俱都融合其中，課堂上可以利用舉牌的形式來應(yīng)對，教師也結(jié)合學(xué)生舉牌的內(nèi)容與學(xué)生互動，此時(shí)教師可讓一名平時(shí)較為活躍的學(xué)生站在自己的旁觀，隨著故事的推演而扮鬼臉，夸張的表現(xiàn)出各種情緒，仿若一個行走的表情包，調(diào)動課堂的氣氛，故事結(jié)束后，教師讓學(xué)生們結(jié)合剛才情緒的變化，想一想自己生活中有哪些類似的情緒發(fā)生，那個時(shí)候又發(fā)生了什么呢？結(jié)合故事的情境讓學(xué)生描述自己生活中的實(shí)際經(jīng)歷，據(jù)此逐漸讓學(xué)生進(jìn)行情緒的表達(dá)，情緒的控制，情緒的討論，學(xué)生的思想品德理解更加透徹。

3.社會實(shí)踐活動，滲透德育。

身體力行是德育教育最終的目的，實(shí)踐中可讓學(xué)生在德育觀念的引導(dǎo)下，找到生活的方向，盡快形成正確的三觀，意識到自身的價(jià)值。如教學(xué)“走向自立的人生”時(shí)，教師讓學(xué)生寫每日的自立日記，一周的時(shí)候上交任務(wù)，每個人簡短的概括本周自立的改變，可以按照時(shí)間軸的模式，分別寫周一、周二......七天的自立變化，也可以籠統(tǒng)來寫，鼓勵學(xué)生真正在實(shí)踐中去自立，減少對父母的依賴，也通過思想品德的教育讓家長看到孩子的進(jìn)步。

三、結(jié)束語

綜上所述，德育教育是促進(jìn)學(xué)生成長，引導(dǎo)學(xué)生思維觀念成熟化、健康化的必要渠道，在思想品德的教育中，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的品質(zhì)與思維習(xí)慣，幫助學(xué)生形成良好的思維意識，滲透德育思想，從而提高學(xué)生的德行品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)

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