樊巍 周孜

1 黨性的定義與內(nèi)涵

黨性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨固有的本質(zhì)屬性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)的特征，是階級(jí)性的升華。列寧指出：“黨性是高度發(fā)展的階級(jí)對(duì)立的結(jié)果和政治表現(xiàn)?！眲⑸倨嬖凇墩摴伯a(chǎn)黨人的黨性》中也指出：“共產(chǎn)黨的黨性就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)?！秉h性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。它所固有的明顯的區(qū)別于其他政黨的特性，就構(gòu)成了我們黨的黨性。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性主要體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：一是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想作為黨的行動(dòng)指南;二是堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大理想，為共產(chǎn)主義奮斗終身;三是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨;四是堅(jiān)持黨的民主集中制和鐵的紀(jì)律;五是堅(jiān)持群眾路線，密切聯(lián)系群眾;六是堅(jiān)持批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，勇于承認(rèn)和改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，敢于同一切錯(cuò)誤思想和不良傾向作斗爭(zhēng)。

2 與八路軍桂林辦事處相關(guān)的共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)也稱黨性鍛煉，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善;是對(duì)共產(chǎn)黨的本質(zhì)屬性的內(nèi)化;是黨員在改造客觀世界中自覺運(yùn)用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，不斷改造主觀世界，不斷開創(chuàng)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)新境界的過程;是黨員自強(qiáng)和自律的統(tǒng)一。黨性修養(yǎng)包括馬克思主義的理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、業(yè)務(wù)修養(yǎng)等。實(shí)踐表明，共產(chǎn)黨員的黨性是不可能自發(fā)地產(chǎn)生，只有通過刻苦學(xué)習(xí)，認(rèn)真改造世界觀，才能逐步樹立起來。中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，共產(chǎn)黨員理應(yīng)成為全社會(huì)的表率，這就要求共產(chǎn)黨員加強(qiáng)道德修養(yǎng)、提高黨性水平。黨員加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，最根本的是自覺實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把為人民服務(wù)內(nèi)化為自己的靈魂，作為自己一切行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

在八路軍桂林辦事處黨員隊(duì)伍中，以李克農(nóng)為代表的革命先輩正是以崇高的革命情操與堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念完成了一項(xiàng)又一項(xiàng)革命任務(wù)。1919年爆發(fā)的五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，在李克農(nóng)內(nèi)心引起了極大震動(dòng)，他以青年人特有的敏感和朝氣投入到這場(chǎng)洪流中。他在《新青年》、《新潮》和《湘江評(píng)論》等進(jìn)步書刊中汲取養(yǎng)分，還結(jié)識(shí)了文學(xué)家蔣光赤、共產(chǎn)黨員柯慶施等人，世界觀有了根本上的變化。李克農(nóng)逐漸認(rèn)識(shí)到：只有依靠馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)革命，才能把多災(zāi)多難的中華民族從水深火熱中拯救出來，至此，李克農(nóng)的黨性修養(yǎng)正式形成，1926年12月，李克農(nóng)加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，從此，他的一生就和黨的事業(yè)，特別是與情報(bào)工作相關(guān)的事業(yè)緊緊地聯(lián)在一起。1941年7月至8月，中共中央先后頒布了兩個(gè)重要文件——《關(guān)于增強(qiáng)黨性的決定》、《關(guān)于調(diào)查研究的決定》，文件中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨現(xiàn)在已是一個(gè)擔(dān)負(fù)著偉大革命任務(wù)的大政黨，必須力戒空疏，力戒膚淺，掃除主觀主義的作風(fēng)，采取具體方法，加重對(duì)于歷史，對(duì)于環(huán)境，對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外具體情況的調(diào)查與研究?！崩羁宿r(nóng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了中央決定，以及毛澤東“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”、“主觀主義是黨性不純的表現(xiàn)”等重要講話，通過深刻的自我教育與提煉，李克農(nóng)作為共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)進(jìn)一步提升，并重點(diǎn)體現(xiàn)在其業(yè)務(wù)修養(yǎng)上。他認(rèn)為，情報(bào)工作就是搞調(diào)查研究，是一種高度科學(xué)的斗爭(zhēng)藝術(shù)。在他的大力提倡下，情報(bào)保衛(wèi)干部中興起了調(diào)查研究、注重實(shí)際的風(fēng)氣。這一時(shí)期，中共情報(bào)工作在政治上、思想上和理論上都有了顯著的提高。

1938年10月，武漢、廣州相繼淪陷，大批文化界人士轉(zhuǎn)移到桂林。在八路軍桂林辦事處的協(xié)助和李克農(nóng)的指導(dǎo)下，1939年1月10日，《救亡日?qǐng)?bào)》在桂林正式復(fù)刊。《救亡日?qǐng)?bào)》社的總編輯夏衍早年參加五四運(yùn)動(dòng)，編輯進(jìn)步刊物《浙江新潮》。夏衍赴日留學(xué)期間，為尋求救國(guó)救民的道路，他閱讀大量的哲學(xué)、文學(xué)書籍，認(rèn)真研讀了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等馬列主義著作，結(jié)識(shí)了松本治一郎、大山郁夫等日本左翼運(yùn)動(dòng)的著名人士，參加了日本進(jìn)步學(xué)生的“社會(huì)科學(xué)研究會(huì)”，夏衍的黨性修養(yǎng)從形成到升華的過程就發(fā)展于這一時(shí)期。1927年國(guó)共合作破裂，夏衍于白色恐怖最嚴(yán)重的1927年6月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，并開始從事黨的宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)工作。作為辦《救亡日?qǐng)?bào)》這份統(tǒng)戰(zhàn)報(bào)紙的具體工作的負(fù)責(zé)人，夏衍帶著報(bào)社工作人員先后經(jīng)歷了上海、廣州的淪陷，伴隨著日寇的槍炮聲幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)到達(dá)桂林。戲劇創(chuàng)作是夏衍在抗戰(zhàn)時(shí)期的主要文學(xué)活動(dòng)，他在桂林《救亡日?qǐng)?bào)》社任總編輯期間，為了給報(bào)社籌集經(jīng)費(fèi)，夏衍將他于1938年在廣州創(chuàng)作了描寫劉愛廬一家在抗戰(zhàn)初一年間遭遇的四幕劇《一年間》編排成話劇，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，奮力抗擊日寇，話劇在重慶成功上演，并引起了強(qiáng)烈反響。1941年1月“皖南事變”爆發(fā)后，因拒絕刊登宣布新四軍“叛變”和取消新四軍番號(hào)的命令，《救亡日?qǐng)?bào)》被迫于1941年3月停刊，夏衍也因此被國(guó)民黨反動(dòng)派中統(tǒng)特務(wù)注意，但夏衍臨危不懼，在李克農(nóng)的協(xié)助下妥善安排好了其他報(bào)社工作人員的安全轉(zhuǎn)移，充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員堅(jiān)持真理的政治修養(yǎng)和團(tuán)結(jié)一致的思想道德修養(yǎng)。

3 黨性修養(yǎng)不足的共產(chǎn)黨員所帶來的警示與反思

在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，也曾經(jīng)出現(xiàn)過一些黨性修養(yǎng)不足，經(jīng)不起敵人威逼利誘從而離開黨員隊(duì)伍甚至違背入黨誓言，出賣同志叛變革命的人。以顧順章為代表的叛變份子就是這類人中的典型。顧順章原本是浪跡上海灘的人，還加入過上海幫會(huì)組織青幫，他在上海南洋煙草公司當(dāng)工人期間領(lǐng)導(dǎo)工人罷工運(yùn)動(dòng)時(shí)引起了深入基層領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的向警予、李立三等中共職工運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人的注意，后經(jīng)過中共組織內(nèi)部的討論，1924年時(shí)年20歲的顧順章加入中國(guó)共產(chǎn)黨。顧順章在入黨后參加和領(lǐng)導(dǎo)了上海第二次和第三次工人武裝起義，還在中共五大上當(dāng)選為中央委員，還成為負(fù)責(zé)情報(bào)工作的中央軍委委員和中共歷史上最年輕的政治局委員之一，并且是中共中央負(fù)責(zé)情報(bào)工作的中央特科的主要領(lǐng)導(dǎo)者，曾指揮特科懲處多名叛徒，在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展過程中做出過卓越貢獻(xiàn)。但是，由于顧順章在入黨前并未像李克農(nóng)、夏衍一樣接受過馬克思列寧主義的深刻的思想洗禮，顧順章在成為一名共產(chǎn)黨員后也未曾主動(dòng)學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的理論知識(shí)和徹底放棄自己曾經(jīng)作為幫派份子的不良行為與生活習(xí)慣，在為黨做出過一些貢獻(xiàn)后就開始居功自傲，生活腐化，最終因缺乏改造自身主觀世界、缺乏道德修養(yǎng)和自律精神，在被敵人抓捕后隨即叛變革命，因其掌握大量中國(guó)共產(chǎn)黨情報(bào)而成為中共歷史上最危險(xiǎn)的叛徒。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯等人把工人分成雇農(nóng)、短工、幫工、工廠工人和流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)五個(gè)階層，在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)是舊社會(huì)最下層中消極的腐化的部分，他們有時(shí)也被無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命卷到運(yùn)動(dòng)立來，但是，由于他們整個(gè)生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動(dòng)的勾當(dāng)?！鳖欗樥碌牧髅o(wú)產(chǎn)階級(jí)特性在加入中共組織且身居高位時(shí)并沒有得到克服和改正，他雖為共產(chǎn)黨人，但對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念的認(rèn)知是模糊的，所以，共產(chǎn)黨員必須加強(qiáng)對(duì)自身的黨性教育，從而提高黨性修養(yǎng)。

八路軍桂林辦事處紀(jì)念館作為全國(guó)著名的愛國(guó)主義教育基地之一，其豐富的革命歷史可作為黨性教育資源得到進(jìn)一步開發(fā)。在開發(fā)和利用黨性教育資源的過程中，應(yīng)不斷地思考如何讓黨員、群眾更加自然地走入歷史，了解革命先烈為黨、為國(guó)家和人民所做的貢獻(xiàn)，從而更好地堅(jiān)定理想信念，做到不忘初心，牢記使命。

（作者單位：1.八路軍桂林辦事處紀(jì)念館;2.桂林市李宗仁文物管理處）