迪麗拜爾 賽海

摘 要：知識產(chǎn)權(quán)制度自產(chǎn)生以來，就附帶著一對矛盾，即私益與公益之間的矛盾。雖然在定性上，知識產(chǎn)權(quán)法屬于私權(quán)，但也并不是絕對的私權(quán)，帶有一定公益的成分在其中。縱觀近現(xiàn)代國際知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展，法律的天平時而倒向私人，時而又倒向了公眾。就目前來看，知識產(chǎn)權(quán)制度更偏向于對私人利益的保護，并且有進一步加強之趨勢。如何達到私人利益與公眾利益之間的平衡，對于這些問題，筆者提出了一些觀點和看法。

關(guān)鍵詞：知識產(chǎn)權(quán)法;私權(quán);公權(quán);利益平衡

法的最高價值在于維護公平、正義，實現(xiàn)社會各方利益的平衡。智慧的法律能夠合理分配各個利益主體的關(guān)系，從而減少他們之間的矛盾與沖突，保障社會合法有序的發(fā)展。而相對于其他法律而言，知識產(chǎn)權(quán)法更為靈活多變，它既是法律，又是政策，更是一種工具，可由立法者根據(jù)自身的需要來制定與實施。在不同的國家，知識產(chǎn)權(quán)法律制度也不盡相同，各有其不同體現(xiàn)。而無論研究哪個國家的知識產(chǎn)權(quán)法，在對其進行分析和把握的時候，都應(yīng)放在當(dāng)時的歷史背景條件下才能領(lǐng)悟其內(nèi)在深意。而處理好知識產(chǎn)權(quán)法中的各方主體的利益關(guān)系，對于一個國家乃至全人類的發(fā)展，都具有十分重要的意義。

一、知識產(chǎn)權(quán)法的產(chǎn)生

知識產(chǎn)權(quán)法源于英國。在早期，英國女王與倫敦書籍出版業(yè)公會存在互惠關(guān)系：女王為公會提供庇護，保證其對于書籍的壟斷地位，而公會則是女王實現(xiàn)政治利益的重要手段。在這種特權(quán)中，作者沒有任何權(quán)利可言，作品一經(jīng)創(chuàng)作完成，即可被隨意公開和傳播。而1709年頒布的《安妮法》作為歷史上的第一部著作權(quán)制定法誕生，將權(quán)利從公會手中返還到作者手中，結(jié)束了公會的壟斷權(quán)，保障了作者的合法權(quán)利。

專利權(quán)也不例外，并沒有擺脫王權(quán)的利用和控制。像著作權(quán)一樣，專利權(quán)也是英國當(dāng)時的一項特權(quán)制度，服務(wù)于皇權(quán)統(tǒng)治。直到后來出現(xiàn)的英國歷史上著名的“壟斷案”①，才最終導(dǎo)致這種特權(quán)得以告終。對該案件的審判，無不滲透著當(dāng)時的法官和法學(xué)家對于知識財產(chǎn)存在合理性的思考，從羅馬法出發(fā)，聯(lián)系當(dāng)時英國的經(jīng)濟、社會的發(fā)展，最終將該問題以令多數(shù)人都滿意的方式予以解決，讓付出汗水和腦力勞動的人獲得應(yīng)有的報酬。

二、知識產(chǎn)權(quán)法中的利益沖突

1.知識產(chǎn)權(quán)中的私人利益

知識產(chǎn)權(quán)在定性上屬于私權(quán)，是民法上的權(quán)利。法律賦予智力成果創(chuàng)造者合法的壟斷權(quán)利，讓知識產(chǎn)權(quán)人在法律規(guī)定的時間內(nèi)能夠獨享自己的智力成果，使其私人利益能夠得到充分的尊重和保護，為其專有權(quán)利保駕護航。知識產(chǎn)權(quán)人對于自己的勞動成果享有專屬、排他的權(quán)利，一切對于該產(chǎn)權(quán)的使用、模仿等活動都需要先經(jīng)其批準(zhǔn)，否則將會承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。法律對于知識產(chǎn)權(quán)強有力的激勵和保護，能夠在一定程度上起到推動知識和技術(shù)創(chuàng)新的作用，從而創(chuàng)造出更多的社會財富，推動社會發(fā)展。

2.知識產(chǎn)權(quán)中的公共利益

但知識產(chǎn)權(quán)也不是絕對的私權(quán)，帶有一定公益的成分在其中。知識產(chǎn)權(quán)法的頒布和實施一方面是為了保障私權(quán)神圣，而另一方面是出于為社會考慮，使大眾也能夠獲得先進的知識，從而實現(xiàn)知識的再創(chuàng)造。而知識產(chǎn)權(quán)人對于產(chǎn)品的專屬壟斷，導(dǎo)致了信息的壟斷，使得大眾獲取信息的通道被無形阻礙，由此大大減緩了信息交流的速度，阻礙了社會的向前發(fā)展。一些個人、企業(yè)爭先搶后申請知識產(chǎn)權(quán)，將原本屬于公眾共有的知識、技術(shù)占為己有，再以高昂的價格進行出賣，以此牟利，損害社會公共利益。

3.私人利益與公共利益的沖突

縱觀知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展歷程，我們即可發(fā)現(xiàn)：私人利益與公共利益之間的沖突伴隨著知識產(chǎn)權(quán)制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生。因知識本身關(guān)系到公眾的切身利益，因此這種沖突是不可忽略的。知識產(chǎn)權(quán)人付出智力勞動，收獲的是金錢;而公眾付出的是金錢，換來的是知識。由此便產(chǎn)生了個人利益與公共利益之間的沖突。知識產(chǎn)權(quán)人想要獲得更多的財富，就需要將自己的知識產(chǎn)權(quán)把握的更勞、更緊，使任何試圖無償侵犯其權(quán)利的行為都付出有償?shù)拇鷥r;公眾想要獲得更多的知識，就要支付更多的費用，使得學(xué)習(xí)知識已然成為一種奢侈。

三、平衡私人利益與公共利益的原因

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，人類逐漸意識到文化軟實力的重要性，而知識產(chǎn)權(quán)制度已經(jīng)被人們所重視。它不僅滿足了人們的物質(zhì)需求，也為人們帶來了精神享受。但知識產(chǎn)權(quán)也是一把雙刃劍，它在一定程度上激化了社會矛盾。法律賦予的知識產(chǎn)權(quán)人合法的壟斷權(quán)，使得私人權(quán)利不斷膨脹，而公眾則停滯在一種無知、手足無措的狀態(tài)中，想要獲取更多的知識，必須以付出金錢為代價。這對于中上層階級而言不成問題，而對于那些收入相對較低的群體來說，會造成很大的負擔(dān)。獲取知識成為部分人的特權(quán)，只有部分人才能夠享受和使用，而經(jīng)濟水平較差的群體無法獲取知識，只能停留在知識匱乏的處境中。

四、實現(xiàn)利益平衡的策略

1.充分發(fā)揮調(diào)節(jié)作用，合理分配各方利益

如上文所述，知識產(chǎn)權(quán)法相對于其他法律來說更為靈活，相對于法律制度而言，它更像是一種工具，由立法者依據(jù)自身需要而制定和實施。因此，我們可以在立法層面上對于各方利益做出協(xié)調(diào)與平衡，讓矛盾在源頭就得到解決。鑒于當(dāng)前法律制度對于知識產(chǎn)權(quán)人更為有利，而公眾的權(quán)利處于相對弱勢的前提下，可以通過對知識產(chǎn)權(quán)人的權(quán)利進行嚴(yán)格限制的方式使兩者達到平衡，使知識產(chǎn)權(quán)人在行使知識產(chǎn)權(quán)時在不損害社會公共利益及其他知識產(chǎn)權(quán)人的合法權(quán)益的前提下依法行使。當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)人以不當(dāng)?shù)姆绞叫惺箼?quán)利，或者損害社會公共利益及其他知識產(chǎn)權(quán)人合法利益時，不再對其進行法律保護。

2.明確關(guān)于知識與技術(shù)進行再創(chuàng)造的界限

知識產(chǎn)品附帶著無限的發(fā)展?jié)摿?，它并不是死的，而是孕育著源源不斷的生命力。對一項知識或者技術(shù)進行加工、再創(chuàng)造，可能會獲得超過其原價值的成果。如果過分強調(diào)原知識產(chǎn)權(quán)人的專屬權(quán)利，過分保護原產(chǎn)品，則不利于對產(chǎn)品的再創(chuàng)造，從而限制了其進一步發(fā)展的空間。因此，應(yīng)當(dāng)劃定知識產(chǎn)權(quán)能夠合理使用的全部范圍，其他人在此范圍內(nèi)進行再創(chuàng)造，就能夠獲得自己的專屬產(chǎn)權(quán)，且并不損害原知識產(chǎn)權(quán)人的合法權(quán)利。另一方面，更加完善產(chǎn)權(quán)的公開機制，使公眾能夠接觸到最先進的知識，并有機會在其之上做出進一步的改進與創(chuàng)造。

3.協(xié)調(diào)專利權(quán)人與知識的傳播、推廣之間的關(guān)系

如果知識只被一小部分人得知，從一定程度來說就失去了其存在的價值。就拿民間傳統(tǒng)藝術(shù)來說，因其只在一小部分人之間進行傳承與傳播，導(dǎo)致某項傳統(tǒng)藝術(shù)因傳人去世之后，整個藝術(shù)也從此消失殆盡。這對于我們而言是個慘痛的教訓(xùn)，告誡我們寶貴的知識更應(yīng)該得到廣泛的推廣和運用。因此，知識或者技術(shù)不應(yīng)該被隱藏起來，我們在保護好知識產(chǎn)權(quán)人合法權(quán)益的同時，也要保證這些知識能夠得到快速的傳播以及廣泛的應(yīng)用，從而保持知識的生機與活力。

4.積極學(xué)習(xí)借鑒其他國家的先進經(jīng)驗

相對于西方國家來說，我國引入知識產(chǎn)權(quán)制度比較晚。知識產(chǎn)權(quán)制度早在文藝復(fù)興時期就已經(jīng)萌芽，距今已經(jīng)幾百年了。而我國過去沒有知識產(chǎn)權(quán)概念，因此對于我們而言，知識產(chǎn)權(quán)完全是一個陌生、未知的領(lǐng)域。在這種前提下，我們可以主動吸收借鑒其他國家比較先進的知識產(chǎn)權(quán)制度，學(xué)習(xí)他國法律是如何調(diào)整知識產(chǎn)權(quán)中個人利益與公共利益之間關(guān)系的，以此達到兩者間的平衡。

5.吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚正確價值觀

傳統(tǒng)文化對于中國人的一言一行，都有非同尋常的影響力。我們對于傳統(tǒng)文化，從小就耳濡目染。通過翻閱課本，我們便可得知，與西方被利益所驅(qū)動而產(chǎn)生知識產(chǎn)權(quán)制度不同，我國古代的四大發(fā)明并不是在利益的推動下產(chǎn)生與發(fā)展的。很多學(xué)者探索其中的原因，而真正的原因在于，古人的價值觀是建立在以民為本之上的，而傳統(tǒng)文化又提倡仁愛天下，鼓勵世人進行無私奉獻。如果我國能夠繼續(xù)弘揚傳統(tǒng)文化的價值觀，鼓勵國民能夠進行無私奉獻，我相信還是有很多人愿意為自己所處的社會、為自己的國家做出無私貢獻。

知識產(chǎn)權(quán)中的沖突，表面上是所有者與使用者之間的沖突。而事實上，這種沖突早已超出了知識產(chǎn)權(quán)法的范疇，也超出了知識與技術(shù)的界線，已經(jīng)上升為整個社會乃至整個世界范圍內(nèi)的矛盾。因此我們要對其足夠重視，并采用正確的策略處理好個人利益與公共利益之間的關(guān)系。一方面，我們可以充分利用知識產(chǎn)權(quán)法的工具價值，對于各方主體的利益進行合理分配，將矛盾與沖突進行科學(xué)的解決，以此實現(xiàn)法的最高價值。另一方面，在保護知識產(chǎn)權(quán)人合法權(quán)利的同時，也賦予公眾一定的再創(chuàng)造空間，保證知識的生機與活力。同時，在吸收借鑒國外先進經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，弘揚民族文化，實現(xiàn)個人利益與公共利益的平衡。

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（責(zé)任編輯：劉海琳）