(上海交通大學(xué)圖書館，上海 200240)

葉德輝(1864—1927)，字奐彬，號郋園，祖籍江蘇吳縣，先輩為避戰(zhàn)亂而遷居湖南長沙，曾入湘潭縣籍。1892年中進士，授吏部主事，數(shù)月后即乞假歸鄉(xiāng)，從此不仕，為當?shù)孛潱?927年湖南農(nóng)民運動中被殺。他學(xué)問廣博，于目錄版本學(xué)、藏書刻書學(xué)、小學(xué)、經(jīng)學(xué)等均有建樹，不過，最為人所知的，仍是他藏書家的身份。葉德輝的藏書室，以觀古堂最為知名。他嗜書如癡，廣泛搜羅，坐擁百城，而且能讀能用，研究學(xué)問，寢饋其中。在藏書方面，他積累了豐富經(jīng)驗，形成了自己的主張，其理論總結(jié)匯聚于《藏書十約》(以下簡稱《十約》)一書。學(xué)界認為《十約》具有總結(jié)中國古代藏書管理技術(shù)的重大意義。葉德輝的藏書之所雖然屬古代私人藏書樓性質(zhì)，與現(xiàn)代圖書館不同，且時代差異巨大，他的藏書理論確有過時、不適用之處，但其選書、愛書、用書之心與其思想，仍有資于后人之處，可供學(xué)習(xí)和參考。

對《十約》的現(xiàn)有研究，多是對內(nèi)容的個別翻譯和解讀，或者簡要評價，對全書內(nèi)容系統(tǒng)特別是價值意義則一筆帶過，未詳細展開論述。本文在忠實于葉德輝文字原意基礎(chǔ)上，擬對其中仍有價值、現(xiàn)代圖書館館藏建設(shè)可資借鑒之處進行詳細和深入地探討。

以有無古籍論，現(xiàn)代圖書館一般有兩類：僅收藏現(xiàn)代出版圖書的圖書館和既收藏古籍也收藏現(xiàn)代圖書的圖書館。前者可能成立時間晚，或者囿于資金，無力搜羅古籍；后者成立時間早，資金充裕，或者有特殊機遇，如古籍捐獻，如歷史上的高校院系調(diào)整、并校，等等?？紤]到時代背景，葉德輝所言圖書多指古籍，最晚也是清代之書，其主張和建議對古籍收藏而言更合適，但究其要義與背后精神實質(zhì)，對晚近圖書乃至現(xiàn)代圖書同樣受用。本文多側(cè)重于對現(xiàn)代圖書進行探討。

葉德輝原書內(nèi)容順序依次是購置、鑒別、裝潢、陳列、抄補、傳錄、?？?、題跋、收藏、印記。從標題類目看，他主要根據(jù)自己多年的搜書、購書和藏書經(jīng)驗而談，顯現(xiàn)出對藏書工作方法論的自覺，不過不夠系統(tǒng)，不同條目間概念與邏輯也不夠清晰。為研究方便起見，筆者擬打亂原有順序，大體按照現(xiàn)代圖書館圖書入藏流程予以歸類整合，分采購、入藏兩大方面論述。

1 采購

圖書采購環(huán)節(jié)，《十約》中的“鑒別”“購置”板塊的全部內(nèi)容以及“?？薄卑鍓K的部分內(nèi)容可歸入其中。

葉德輝搜書、購書，首先注重鑒別版本優(yōu)劣、?？叹郑纱艘采婕爸匾暷夸?、校勘等學(xué)問。葉德輝認為，圖書鑒別要先從通曉目錄學(xué)開始，如果不通目錄學(xué)，不知曉書籍的流布和存軼，那些偽書以及東拼西湊、張冠李戴之書，就會被誤以為真、胡亂收入；目錄之學(xué)如此重要，因此要時時考求，緊跟時代步伐，熟悉多種書志、書目。而精通?？敝畬W(xué)，對圖書采購而言，同樣如虎添翼，“校書日多，源流益習(xí)，出門采訪，如馬識途”。

葉德輝對書籍版本、?？痰倪x擇十分嚴謹。他的選書標準是“?？叹摺保瑢哂枰苑Q贊，“其書多而且精，足資博覽”“最佳”；對?？辈痪呱踔亮x憤填膺，根據(jù)程度不同予以輕重不一的批判，斥之為“未善”“乖謬”“最為草率”“尤為荒唐”。在選書購書上，葉德輝不“濫收”，“寧可闕如，不可取以充數(shù)”，選書甚嚴，采取寧缺毋濫的態(tài)度。

同時，葉德輝很務(wù)實，雖重視版本，擇善而從，但也兼顧個人能力。他考慮到購書、藏書者經(jīng)濟實力不一，為普通者考慮，可先購藏通行易得者，“俟有余力，徐求他刻叢書及單行善本、舊刻名抄”。這體現(xiàn)了他藏書重實用，倡導(dǎo)讀已見之書，藏書目的是讀書、研究的特點。這種審視輕重，權(quán)衡緩急，以有限的經(jīng)費購置亟需有用書籍的購置方法，對今天的圖書采訪工作仍有著指導(dǎo)意義。

啟示：葉德輝所說多指古籍及清代前人之書，但選購圖書要審慎，要經(jīng)過鑒別的道理則是相通的。對現(xiàn)代圖書館而言，無論是紙質(zhì)書還是電子書，采購圖書同樣一定要經(jīng)過認真鑒別，考察其版本優(yōu)劣，細審其校對精粗。時下，圖書出版量巨大，圖書質(zhì)量良莠不齊，不管什么書，只要有利可圖，就會有急功近利者甚至盜版者，因此各圖書館更應(yīng)注意。總之，圖書在入館之前，把關(guān)一定要嚴，不能讓錯誤迭出、粗制濫造、唯利是圖的低劣圖書混進館內(nèi)，否則既是公共財產(chǎn)損失，浪費支出，也給讀者造成閱讀困擾，影響閱讀效果。長此以往把好圖書質(zhì)量關(guān)，既能保證館藏質(zhì)量，提高圖書館自身品位和榮譽，也能打擊不正之風(fēng)，對出版界風(fēng)氣起到廓清之效。

2 入藏

圖書采購環(huán)節(jié)結(jié)束，在入藏上架前，以及利用過程中，還有一系列工作要做，《十約》中除了前述板塊外，都可歸入這一環(huán)節(jié)。根據(jù)流程先后，這些板塊可以進一步歸納為加工揭示、陳展保存、研究利用三部分。

2.1 加工揭示

這一部分囊括《十約》中的“裝潢”“印記”“題跋”三個板塊，即圖書的修補、蓋章、題跋等加工、揭示工作。

2.1.1 裝潢。葉德輝所說“裝潢”，是指圖書采購到館后，首先進行的裝訂、修補類工作。在葉德輝看來，“書不裝潢，則破頁斷線，觸手可厭”。在具體要求上，他主張裝訂不求華麗，但要堅致整齊；在修補和裝潢材料的選擇上，也要注意防蟲、防霉、防鼠；另外，加裝封皮的圖書，外表仍要標注書名、作者、刊刻年代等，方便檢尋。此外，原文中有具體的修補破損古籍之法和“保留古書之妙法”，因涉及古籍修復(fù)專業(yè)知識，此不贅述。

啟示：葉德輝所言，著眼于購入的古書、舊籍，難免有破舊、開線等缺陷者，自然需要修補、裝潢，而現(xiàn)代圖書館購書一般多為新書，幾無破損，似無必要。但在使用過程中，一些利用率較高的新書以及舊書也難免有破損者，各圖書館也有修補的必要；更何況一些圖書館仍在接收古籍、整理古籍，葉德輝這些修補、裝潢經(jīng)驗仍有借鑒意義。

2.1.2 印記。正如葉德輝所說，“藏書必有印記”，古今中外，公私藏書，往往皆有藏書印記，表明藏主，以作識別和紀念。印記一事雖簡單，但也不能任意而為，需要規(guī)矩。對在書上隨意亂蓋藏書印章，甚至影響閱讀的做法，葉德輝表示反對，予以調(diào)侃譏諷：“美人黔面，昔賢所譏；佛頭著糞，終為不潔。”

印記之法，他主張去閑文、藝術(shù)性、尋隙處?！叭ラe文”，意指藏書印章上，涉及姓名表字、樓閣齋堂，字數(shù)要潔簡有力，“一印四五字足矣”，對動輒數(shù)十字者予以批評。僅有字數(shù)還不夠，刻印字體還要美觀，講究藝術(shù)性，“故不得工于仿漢及善松雪、文、何體，不如不印，免至名跡受污”?！皩は短帯保庵副荛_書中有文字處，以免影響閱讀和美觀。據(jù)葉德輝所說，“凡書流傳愈久者，其藏書印愈多。朱紫縱橫，幾無隙紙……凡書有字處，朱文、白文俱不相宜?！?/p>

啟示：葉德輝強調(diào)書上蓋印的位置要有規(guī)矩，不能亂蓋，以免影響美觀和閱讀；藏印本身設(shè)計也不宜字數(shù)過多，以簡潔明了為宜，而且還講究字體的書法藝術(shù)性、不隨便不輕忽。這些經(jīng)驗，現(xiàn)代圖書館可以直接吸取。

2.1.3 題跋。葉德輝藏書有個習(xí)慣，便是撰寫題跋，他認為“凡書經(jīng)校過，及新得異本，必系以題跋，方為不負此書”。題跋內(nèi)容，包涵“著述之指要”“抄刻之源流”“撰人仕籍”“一書之宗旨始末”，等等。

啟示：葉德輝的“題跋”內(nèi)容廣泛，包括版本流傳、作者事跡、著述主旨，等等。其對古籍收藏與研究自有價值，對現(xiàn)今圖書館采編業(yè)務(wù)而言，也有可取之處。尤其是著述主旨的提煉，其意義在于揭示書籍核心內(nèi)容，一目了然，便于圖書利用。采編工作當中，有資源揭示環(huán)節(jié)，提要鉤玄，以簡潔明了的語言概括圖書指要，便于讀者了解和利用。雖然現(xiàn)代出版圖書一般也有前言、序言以及后記等，有對內(nèi)容主旨的概述，但往往篇幅較長或者提煉的要點分散，不簡單明了，對資源揭示工作而言不太適用。像葉德輝這樣，經(jīng)過自己咀嚼消化的表達記錄，才能高度概括，取用自如、信手拈來并且有獨到之見。這在現(xiàn)今的館藏電子查詢系統(tǒng)利用當中，如果揭示和利用得當，會給讀者學(xué)習(xí)和研究帶來莫大的幫助和便捷。

2.2 陳展保存

這一部分，涵蓋《十約》中“陳列”“收藏”二版塊，涉及書籍的陳列展布與保存保護等方面工作。

2.2.1 陳列。前期準備工作做好之后，圖書就可以上架布陳了。無論古代還是現(xiàn)代，出版的圖書不僅類別不一，尺寸的大小厚薄也各不相同，因書而異，或出于實用考慮，或來自別出心裁的設(shè)計。然而，現(xiàn)實中藏書所用書櫥、書柜卻多是橫平豎直的，皆有統(tǒng)一的寬高尺寸，盛放這些大小不一的書不盡合適，嚴重者會造成圖書折損乃至“無故失蹤”。葉德輝愛書惜書，對存書工作很是細心，“單本一二卷者，袖珍、巾箱長不及五寸，大本過尺許者，以別櫥庋之”。

啟示：葉德輝尚知將袖珍本、巾箱本這類小本圖書與超過一尺的大本圖書單獨放置，甚至特制格子大小不一的專門書柜以適應(yīng)這些書籍尺寸。這也啟示現(xiàn)今的圖書館，既然書的大小不一，書架層位高低和格子空間大小也不應(yīng)該強求一致、刻板僵化，可以根據(jù)實際情況，尋求或者設(shè)計能靈活調(diào)節(jié)相關(guān)組件的書架，以適應(yīng)不同類別館藏圖書的尺寸大小特點。

2.2.2 收藏。貯藏與保存是藏書的重要環(huán)節(jié)，古代現(xiàn)代皆然。葉德輝主張藏書室或藏書樓應(yīng)該建設(shè)得高大、寬敞、潔凈，高墻別院，遠離住宅，雖未詳細說明，但根據(jù)上下文推測，應(yīng)該是出于防潮、防塵、防盜、防火、防喧擾的考慮。他還說，書室宜靠近池水，引濕就下，使得潮氣不入書樓。合適的天氣，四面要多開窗透氣，引入陽光照射，放書的櫥柜也要常開，防潮通風(fēng)；春天潮濕節(jié)氣，則要關(guān)窗避潮。

古人有“七夕曝書”之習(xí)，葉德輝對此并不盲從，認為夏季無論烈日還是暴雨，都會損害書籍，他主張在秋高氣爽、寒涼干燥之時進行。他還考慮到南北氣候不同，提出要從實際出發(fā)，南方凡是潮濕節(jié)氣，書樓書室要避濕，藏書要進行防潮清理；干燥晴好時候則要多通風(fēng)祛濕。

蟲、鼠以及火患一直是藏書大敵，在古代尤甚。驅(qū)蟲方面，除了室外曝書，葉德輝認為室內(nèi)書櫥下可以多放雄黃和石灰，櫥內(nèi)多放熏香濃烈的殺蟲藥品，當時類多價廉的西洋藥品已被采用；防鼠方面，他認為食物容易招引老鼠，因此不能在藏書地存留食物；在防火上，他強調(diào)燈燭以及易燃物不能靠近藏書以及書櫥。

啟示：綜上，在書的保存和防災(zāi)避害方面，葉德輝的藏書思想是以防為主，重在預(yù)防。這些防潮、防蟲、防鼠、防火舉措，就今日而言，對廣大圖書館仍有借鑒意義?，F(xiàn)代圖書館的選址應(yīng)選擇地勢較高處，構(gòu)造格局要干燥通風(fēng)、防潮防水；選用綠色環(huán)保的香料或驅(qū)蟲藥劑防治蠹害；在圖書館管理和保潔工作中，要時時清理，保持整潔，不留死角。另外，館員和讀者要共同遵守圖書館環(huán)境守則，避免招引老鼠的食物囤積，若出現(xiàn)鼠害，使用安全無害的粘鼠板、捕鼠器等進行治理；提高消防意識，圖書館在閱覽室、書庫、辦公室等內(nèi)部一切場所注意用電安全，防止明火，嚴禁吸煙，滅火設(shè)備設(shè)施要齊備有效、經(jīng)常檢查。

葉德輝愛書惜書，但并非極度吝嗇，概不外借，而是有自己的借閱原則。他時常帶領(lǐng)學(xué)生、朋友去賞閱自己的藏書，許人借用。他堅持認為，書本一經(jīng)讀過動過，要及時檢查回收、放回原處，避免時間久了忘記整理，導(dǎo)致散亂。如果不是可以信任的互相借書抄書的朋友，不輕易借予；如果不是志同道合的讀書著書之人，也不輕易借書。沒有復(fù)本的書，不應(yīng)輕易攜出。遇有遠客來參觀，也要控制人數(shù)，賓主相隨，外加一書童，其余仆從不得涌入書室，且書室內(nèi)不設(shè)飲食和休息器具，至多以清茶招待，若長談則移入客廳別室。粗粗一看，這些規(guī)矩可謂苛細，但無不是為了護書，而歸根結(jié)底，皆是因為愛書，否則他也不會對歷史上一些竊書、毀書的名人如此憎惡?，F(xiàn)代圖書館自不必拘泥于葉德輝彼時之具體論述，但其心思、原則可資參考。例如，借閱原則和讀者規(guī)則的制訂，一定要兼顧用書和愛書(即資源利用與資源保護)，特別是紙質(zhì)書，對借而不還、偷書、毀書行為要進行必要的勸誡、警告乃至懲罰。另外，藏書要時時檢查整理，避免錯架、散亂；無復(fù)本圖書要著意保護，條件允許的話要考慮增加復(fù)本。

2.3 研究利用

此部分，包涵《十約》中“抄補”“傳錄”二板塊的全部內(nèi)容與“校勘”板塊的大部分內(nèi)容，涉及幕后的書籍整理、研究與利用方面的工作。

2.3.1 ?？?。同一古籍往往有不同版本，為追求版本流布過程中的原文原貌、訂正訛誤，?？敝畬W(xué)必不可少；另外，在利用古籍進行各種研究時，因為文字內(nèi)容關(guān)系重大，不容有誤，所以校勘之學(xué)也十分重要。正如葉德輝所說?？敝?，“有功古人，津逮后學(xué)”“書不校勘，不如不讀”。他總結(jié)出兩種?？敝ǎ八佬！迸c“活?！薄！八佬！?，即“據(jù)此本以校彼本，一行幾字，鉤乙如其書，一點一畫，照錄而不改，雖有誤字，必存原本”?！盎钚！保础耙匀簳钠湔`字，補其闕文，又或錯舉他刻，擇善而從，別為叢書，板歸一式”。

葉德輝所說，對于藏有古籍并且對之進行編研的現(xiàn)代圖書館而言，啟發(fā)和借鑒意義是不言而喻的。

2.3.2 抄補。對缺頁、卷數(shù)不全的古籍，葉德輝主張尋找同版書進行影抄、補全；如無同版，則暫且用其他版本代替，雇傭抄書工人另抄一底本；平時遇到不全、不完整的書籍也要留心保存收藏，以待日后有機會補全完整。同時，強調(diào)多人多重校對的重要性，認為對于書籍特別是經(jīng)史之書而言，一字千金，保證文字的精確性，能避免后人太多的辯論紛爭。他認為，只抄書而不校書，或者校對得不精準，還不如聽憑書籍殘缺，以免魚目混珠，使得優(yōu)劣版本內(nèi)容混淆，得不償失。

啟示：現(xiàn)代圖書館，在古籍收藏上，自然可以參考，而在圖書收購、接納捐書方面，也可借鑒經(jīng)驗：即使是殘本、單本，不完全、不成套，只要有價值，也可以收入，進行保護和利用。圖書館人要有長遠眼光，樹立長久利用意識和資源珍惜保護意識。

2.3.3 傳錄。在藏書、用書方面，葉德輝并不固執(zhí)吝嗇，主張藏書人之間可以“彼此借抄”，互通有無，共同受益?？陀^來講，這樣做亦有益于書籍流傳推廣和文化傳播事業(yè)。張元濟籌備四部叢刊之時，葉德輝慷慨借出自己的珍藏版本，并且積極為之出謀劃策、參與其中，便是一例。

啟示：前人如此，今人自應(yīng)更加開放、利人利己。今天不同的圖書館之間，在圖書資源上彼此合作、互通有無、共同發(fā)展等工作，可資借鑒。如館際互借、文獻傳遞等事業(yè)可大力發(fā)展。

3 結(jié) 語

本文對葉德輝《藏書十約》的主要觀點及經(jīng)驗啟示與意義價值進行了思考和評價。概括言之，從圖書采購到入藏后的一系列加工、陳展、保護與研究利用工作，葉德輝都標準甚嚴、精益求精，也能立足現(xiàn)實、兼顧實際，多有獨到見解，流露出一代藏書家的風(fēng)范。藏書之人必愛書，而愛書之人又能讀書、編書、著書，葉德輝不愧為一粒“讀書種子”，其用心而為之作，自有不滅之價值，后人應(yīng)該好好吸收利用其中的思想精華，予以繼承和發(fā)揚。