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川劇生于兼具地理封閉性和人文開放性的巴蜀地區(qū)，形成了獨(dú)特的藝術(shù)特征，自成一格。由于十年浩劫，川劇出現(xiàn)了劇目創(chuàng)新不足，演出形式陳舊等問題，四川省委針對(duì)此狀況，提出了振興川劇的口號(hào)，開展了全方位的搶救川劇的工作，促進(jìn)了川劇的傳承與發(fā)展。但隨著西方文化的涌入，部分觀眾把后起的、國(guó)外傳入的藝術(shù)樣式作為自己娛樂消費(fèi)的項(xiàng)目，曾有“蜀戲冠天下”之名的川劇逐漸淡出了人們的視野。時(shí)至今日，川劇依舊未脫離困境，川劇的傳承與發(fā)展成為了一大難題，如何在中西方文化交流背景下獨(dú)辟蹊徑，傳承川劇，仍需進(jìn)一步探討。

一、川劇傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀

(一)傳承人逐漸缺失

由于西方價(jià)值觀的沖擊，喜愛川劇并以此為職業(yè)的藝人在逐漸地減少。一方面，川劇是一門具有高度綜合性的藝術(shù)，川劇的基礎(chǔ)功和專用功是一名川劇演員的必備技能，而要想將之學(xué)好、學(xué)精、學(xué)透是需要長(zhǎng)時(shí)間的積累的，在西方工業(yè)文明的沖擊下，許多傳承人急功近利，難以沉下心來認(rèn)真學(xué)藝，往往半途而廢。另一方面，川劇的傳播不夠深入，雖然川劇生于巴蜀之地，但其在巴蜀地區(qū)的傳播面實(shí)為狹窄，現(xiàn)如今，很難看到川劇演員出現(xiàn)在基層之中進(jìn)行系統(tǒng)的展演，許多孩子想學(xué)卻不知其路徑，甚至都沒有接觸川劇的機(jī)會(huì)，并且我們?cè)诟鱾€(gè)地區(qū)很容易見到樂器、唱歌、舞蹈培訓(xùn)班，卻難以見到戲曲培訓(xùn)班。

(二)觀眾老齡化

“唐三千，宋八百，演不完的三列國(guó)”是對(duì)川劇歷史演義劇目數(shù)量的形象比喻，川劇多以中國(guó)歷史題材為劇目，唱詞中有著大量的文言和典故，唱腔復(fù)雜，功法程式系統(tǒng)豐富，其手法，眼法，身段等功法都有深義。這些特點(diǎn)使得缺乏戲劇知識(shí)的年青一輩觀眾覺得川劇晦澀難懂，因此失去了對(duì)川劇的觀賞興趣，轉(zhuǎn)而投向簡(jiǎn)單輕松的娛樂方式。同時(shí)，由于所處的時(shí)代不同，看戲常常成為老一輩的休閑娛樂方式，因此,許多川劇劇團(tuán)到四川各地演出時(shí)，臺(tái)下觀眾基本上都是老年人。

(三)傳播渠道具有局限性

舊時(shí)川劇的主要傳播渠道為劇院，隨著時(shí)代的發(fā)展，川劇漸漸開拓出新的演出市場(chǎng)，如：深入四川各縣進(jìn)行定向戲演出、歲時(shí)節(jié)日演出、商業(yè)性演出等。但川劇的傳播方式多為實(shí)體演出，采取的是以舞臺(tái)為中心，面對(duì)面的單一傳播方式，其真正缺乏的是書本和線上傳播的土壤，我們不難發(fā)現(xiàn)許多西方藝術(shù)在通過電視電影等藝術(shù)表現(xiàn)手法廣泛傳播，學(xué)生課本上也有提及，而川劇在四川教育課本上的出現(xiàn)率幾乎為零，其線上的傳播方式也是屈指可數(shù)，且傳播力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

二、中西文化交流背景下川劇傳承與發(fā)展的創(chuàng)新路徑

(一)創(chuàng)新傳承人培養(yǎng)機(jī)制

川劇的傳承采用的是“師帶徒”的方式，在川劇的傳承過程中，傳承人的作用不能忽視。1953年，周恩來總理曾指出川劇的許多本子還在老藝術(shù)家的肚子里，不搶救就有丟掉的危險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)有許多劇本都是通過傳承人總結(jié)整理搶救回來的，一代又一代川劇傳承人在傳承川劇的基礎(chǔ)上不斷地向川劇注入新元素，對(duì)川劇的發(fā)展起到了重要作用。

但近年來，川劇往往在其行業(yè)內(nèi)部中傳承，川劇團(tuán)是川劇傳承的重要載體，川劇團(tuán)聯(lián)合文化學(xué)校培養(yǎng)接班人，為川劇的傳承提供了助力，但是其傳承人的來源并不廣泛，許多具有川劇天賦的人，還依舊被埋沒，其也沒有機(jī)會(huì)接觸到川劇。因此，川劇傳承人的選擇不應(yīng)局限于文化學(xué)校。首先，相關(guān)部門應(yīng)大力支持川劇文化進(jìn)校園，川劇進(jìn)課堂，在四川各學(xué)校，尤其是中小學(xué)，普及川劇課本，開設(shè)相應(yīng)的川劇課，鼓勵(lì)學(xué)生接觸川劇，學(xué)習(xí)川劇，培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承意識(shí)，并設(shè)立川劇青年宮，川劇社團(tuán)，為有興趣學(xué)習(xí)川劇的學(xué)生提供學(xué)習(xí)場(chǎng)所。其次，川劇劇團(tuán)應(yīng)走進(jìn)社區(qū)，展現(xiàn)川劇魅力，并在各社區(qū)內(nèi)開展川劇文化日，川劇文化講座等系列活動(dòng)，培養(yǎng)群眾的保護(hù)和傳承川劇的意識(shí)，使其愿意主動(dòng)了解并學(xué)習(xí)川劇，并設(shè)立川劇興趣班，在社區(qū)內(nèi)開展各類川劇比賽，川劇學(xué)習(xí)匯演，多層次、多方面、多途徑培養(yǎng)傳承人。

(二)作品內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新

1、貼近群眾，與時(shí)代接軌

“川劇姓川，因?yàn)榇▌≈v四川話?！睙o可厚非，川劇具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，在川劇中，我們可以看到四川百姓的生活習(xí)俗。但隨著時(shí)代的發(fā)展，四川百姓的生活方式也在逐步的改變，作為文化載體的川劇也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，讓川劇能進(jìn)一步緊跟群眾的步伐，用川劇藝術(shù)展現(xiàn)出新時(shí)代川人的風(fēng)貌，誘導(dǎo)傾向于快節(jié)奏，有時(shí)代感娛樂方式的青年觀眾重回川劇場(chǎng)，喜愛川劇。

2、洋為中用，與國(guó)際接軌

西方藝術(shù)如歌舞劇，交響音樂的傳入是迅速的，廣泛的，這也向川劇提出了是否改革的挑戰(zhàn)。中西方文化在交流，作為文化載體的藝術(shù)也是在不斷融合的?！按▌〔恍沾?，因?yàn)榇▌“荨！贝▌∈强梢院臀餮笏囆g(shù)相結(jié)合的，其不但不矛盾，還會(huì)碰撞出不一樣的火花，上世紀(jì)八九十年代就有成功的案例。比如：“劉少匆、吳曉飛根據(jù)布萊希特同名話劇改編為川劇《四川好人》，徐棻根據(jù)奧尼爾劇作《榆樹下的戀情》改編為川劇《欲?？癯薄?。”“近年來，不少川劇傳承人在編劇、音樂、表演、導(dǎo)演等方面也取得了一定的創(chuàng)新成果。比如：川劇演員沈鐵梅、孫勇波、黃榮華、譚繼瓊等則大膽運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，與西洋音樂激烈碰撞，產(chǎn)生了新的聲腔及音樂形式。這些傳承人通過不斷的探索和創(chuàng)新，讓川劇重獲生機(jī)?！彼麄兊乃囆g(shù)實(shí)踐，給川劇舞臺(tái)注入了新的藝術(shù)理念，促進(jìn)了川劇的發(fā)展。因此川劇傳承人應(yīng)大膽嘗試，不斷探索，將川劇與西方藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)作出觀眾喜聞樂見的川劇。

(三)優(yōu)化傳播途徑，傳播形式趣味化

2015年中國(guó)青少年上網(wǎng)行為研究指出“據(jù)了解，時(shí)下互聯(lián)網(wǎng)普及率50.3%，青少年上網(wǎng)率達(dá)89.9%。”到2019年，無論是青少年的上網(wǎng)率還是中老年的上網(wǎng)率都在提升，互聯(lián)網(wǎng)逐漸成為人們溝通的必要渠道，可喜的是，近年來川劇也有了自己的微信公眾號(hào)，網(wǎng)站，微博號(hào)。然而，川劇的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)雖較之以前更為活躍，但關(guān)注度依舊很低。因此，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播力度，優(yōu)化傳播方式是促進(jìn)川劇發(fā)展的一大途徑，其中趣味化傳播川劇是一大關(guān)鍵，川劇在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以塑造可愛的、具有特色的川劇代表性卡通人物，借此制作相應(yīng)的廣告，吸引觀眾的注意力，與相應(yīng)的媒體合作，通過媒體報(bào)道，頻道展播，并借助互聯(lián)網(wǎng)傳播，令川劇可愛化，親民化，使之潛移默化地影響人們的生活。

(四)抓住機(jī)遇，走出國(guó)門

川劇因其地域性，其傳播范圍多集中于巴蜀地區(qū)，中西文化的交流與碰撞不可避免地會(huì)給川劇帶來沖擊，但其也為川劇的對(duì)外發(fā)展提供了機(jī)遇。在國(guó)內(nèi)我們將川劇進(jìn)一步完善創(chuàng)新，并將其作為中國(guó)文化的代表，推向國(guó)外，既可提升川劇的國(guó)際影響力，又可傳播中華文化。隨著“一帶一路”倡議的提出，孔子學(xué)院的不斷建立，中國(guó)與世界聯(lián)系得更加緊密，川劇有著更多的渠道傳入世界。首先，通過商業(yè)表演傳播，川劇團(tuán)可與國(guó)外中餐館進(jìn)行聯(lián)系，將川劇與中餐結(jié)合，既可傳播川劇，又可使中餐館富有特色，吸引客源；其次，通過教育途徑傳播，川劇團(tuán)可與孔子學(xué)院聯(lián)系，在孔子學(xué)院中設(shè)川劇興趣社，或是開展川劇文化日等特色校園活動(dòng)，既可促進(jìn)學(xué)生了解中華文化，又能促進(jìn)川劇的傳播；最后，將川劇文化產(chǎn)品如：川劇書籍，變臉娃娃，推向國(guó)際市場(chǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)川劇的國(guó)際影響力。

在經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的浪潮之中，像川劇這樣的中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)不可避免地會(huì)受到相應(yīng)的沖擊，其傳承和發(fā)展的困難性也因此凸顯。我們要認(rèn)識(shí)到在中西方文化的交流的背景下，川劇作為中華文化、巴蜀文化的載體，既迎來了機(jī)遇，也迎來了挑戰(zhàn)，及時(shí)認(rèn)識(shí)到自身的不足，努力探索，不斷創(chuàng)新，才能讓川劇在中西文化交流、碰撞的過程中獨(dú)樹一幟，博采眾長(zhǎng)。