■鄒 玲 楊謹(jǐn)鴻 曾紅權(quán)/.江西農(nóng)業(yè)大學(xué)職業(yè)師范學(xué)院；. 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院

隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，居民生活水平不斷提高，大學(xué)生群體已成為社會(huì)消費(fèi)大軍的重要部分，他們的財(cái)富觀、消費(fèi)觀一方面容易受到家庭、學(xué)校、社會(huì)中傳統(tǒng)理財(cái)思想的影響；另一方面他們又樂(lè)于打破傳統(tǒng)的消費(fèi)觀念，建立時(shí)尚的消費(fèi)觀，形成潮流超前的消費(fèi)理念，其具體表現(xiàn)在他們的消費(fèi)行為上。代大學(xué)生毫無(wú)理財(cái)觀念的消費(fèi)行為是多方面原因促成的，接下來(lái)分別從自身認(rèn)知、消費(fèi)信息、外部環(huán)境三個(gè)維度進(jìn)行分析解讀。

一、自身消費(fèi)認(rèn)知不足

大學(xué)生年齡正處于18-25歲左右，依據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論大學(xué)生正處于自我同一性對(duì)角色混亂與親密感對(duì)孤獨(dú)感兩個(gè)時(shí)期。他們沒有形成成熟的理財(cái)觀念，缺乏自我認(rèn)知，對(duì)自己的角色定位容易出現(xiàn)偏差，自然會(huì)影響自己的消費(fèi)行為選擇?！白凤L(fēng)消費(fèi)”，“享樂(lè)消費(fèi)”現(xiàn)象在大學(xué)生群體中屢見不鮮。在張柏陽(yáng)、楊燕玲、楊堯等人以實(shí)證調(diào)研過(guò)程中，符合“追風(fēng)消費(fèi)”心理購(gòu)物的人數(shù)達(dá)到256人，占比48.6%，符合“享樂(lè)消費(fèi)”心理購(gòu)物人數(shù)達(dá)73人，占比13.8%。另一方面他們這一群體正處于獲得親密感的階段，渴望與異性建立親密的關(guān)系，自然需要花費(fèi)人情消費(fèi)來(lái)維持與異性的親密關(guān)系。攀比心理、炫耀心里在他們消費(fèi)理念中占有大量市場(chǎng)，他們通過(guò)消費(fèi)來(lái)贏得異性的認(rèn)可與贊同，以滿足自己的自尊心虛榮心。

二、消費(fèi)信息干擾影響

筆者通過(guò)大量訪談及部分問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多大學(xué)生消費(fèi)水平并非處在高水平消費(fèi)階段，這主要是由于他們的經(jīng)濟(jì)來(lái)源大部分來(lái)自于家庭的給予，由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的不同，導(dǎo)致消費(fèi)指向個(gè)性化，層次化特征。這時(shí)“追風(fēng)消費(fèi)”“過(guò)度消費(fèi)”現(xiàn)象在大學(xué)生群體中非常普遍，近幾年一些網(wǎng)路平臺(tái)推出的借貸項(xiàng)目異常火爆，反射出大學(xué)生群體消費(fèi)的超前、非理性特點(diǎn)。他們的消費(fèi)行為容易受到消費(fèi)信息的干擾。筆者通過(guò)對(duì)影響大學(xué)生購(gòu)買因素調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生群體選擇“商家促銷宣傳，網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體大量的宣傳”這一因素的人數(shù)為320人，占比67.94%。商家通過(guò)多種媒體的過(guò)度宣傳會(huì)直接影響大學(xué)生消費(fèi)行為的選擇，自然會(huì)對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的建立產(chǎn)生一定的影響。

三、外部環(huán)境方面制約

作為社會(huì)成員的一部分，大學(xué)生群體的消費(fèi)理念必然會(huì)受到外部環(huán)境的直接影響。在此我將外部環(huán)境的影響分為家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面。

家庭父母的財(cái)富觀，消費(fèi)觀，理財(cái)觀會(huì)直接影響到自己。父母干預(yù)嚴(yán)格控制子女的日?；ㄤN，父母教育引導(dǎo)，父母管理溺愛放縱，父母焦慮牢騷, 把金錢看得過(guò)重，這四個(gè)維度都會(huì)對(duì)子女的消費(fèi)觀產(chǎn)生影響。學(xué)校是大學(xué)生消費(fèi)觀形成的關(guān)鍵場(chǎng)所。學(xué)校有義務(wù)有責(zé)任對(duì)學(xué)生實(shí)施正確的理財(cái)教育，對(duì)樹立正確的消費(fèi)觀、財(cái)富觀、人生觀提供思想的引導(dǎo)。社會(huì)是大學(xué)生消費(fèi)觀形成的檢驗(yàn)站?！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變?！鄙鐣?huì)的風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生的財(cái)富觀、消費(fèi)觀會(huì)產(chǎn)生直接影響。

大學(xué)生理財(cái)價(jià)值觀需要正確引導(dǎo)，而梳理曾國(guó)藩的理財(cái)價(jià)值觀，能為當(dāng)代大學(xué)生理財(cái)價(jià)值觀教育提供現(xiàn)實(shí)的參考意義，并引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的財(cái)富觀、消費(fèi)觀、人生觀。

（一）修身養(yǎng)德，樹立自己的財(cái)富觀

“吾人只有進(jìn)德修業(yè)兩事靠得住，今日進(jìn)了一分德便算積了一升谷；明日修了一分業(yè)，由算余了一文錢；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主?！?/p>

這段文字反映出曾國(guó)藩對(duì)待自身德行與學(xué)業(yè)的看重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)富。進(jìn)一分德勝過(guò)一升谷，修一分業(yè)便算余一文錢。對(duì)待德業(yè)兩者態(tài)度值得當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)。很多人財(cái)富觀正處于由懵懂走向成熟之際，對(duì)自己追求的目標(biāo)尚不明確，這時(shí)容易受到外來(lái)享樂(lè)主義、金錢主義的誘惑，以滿足自己的虛榮心。建立正確的財(cái)富觀，是當(dāng)前高校理財(cái)教育的當(dāng)務(wù)之急。

反觀當(dāng)代大學(xué)生群體有一部分人對(duì)自己的學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)，徹底追求其他方面的享樂(lè)，好惡逸勞；有一部分人對(duì)財(cái)富對(duì)物質(zhì)的過(guò)分追逐甚至是自己?jiǎn)适Я俗晕易呱线`法道路。修身養(yǎng)德要求大學(xué)生：（1）努力學(xué)習(xí)，扎實(shí)自己的學(xué)業(yè)，讓自己每天過(guò)得充實(shí)有收獲；（2）提升自己的德行，樹立良好的財(cái)富觀，對(duì)財(cái)富不盲從不崇拜。

（二）勤儉持家，形成自己的消費(fèi)觀

“書、疏、魚、豬，一家之生氣；少睡多做，一人之生氣。勤者生動(dòng)之氣，儉者收斂之氣。有此二字家運(yùn)斷無(wú)不興之理?！薄坝嘣谕鉄o(wú)他慮，總怕子侄習(xí)于‘驕、奢、逸’三字，家敗離不開一個(gè)‘奢’字，人敗離不得一個(gè)‘逸’字，討人嫌離不得一個(gè)‘驕’字?！?/p>

通過(guò)曾國(guó)藩寫給子侄的書信中我們可以看到，他對(duì)親人的家庭教育非常嚴(yán)格。家里姑嫂不可以講鋪張講排場(chǎng)，各子侄輩必須步行，不可以坐轎騎馬，各位女兒不要太懶，最好是學(xué)習(xí)燒茶煮飯。治家最講究“勤”和“儉”兩字，有了這兩字，家運(yùn)自然會(huì)興旺。這說(shuō)明家庭理財(cái)教育對(duì)學(xué)生消費(fèi)觀形成起到?jīng)Q定性作用。

反觀一些家庭，父母追求鋪張奢侈的消費(fèi)及對(duì)子女過(guò)度溺愛滿足子女不合理的物質(zhì)需求，這兩點(diǎn)是當(dāng)前家庭理財(cái)教育的一大弊端，一方面父母是孩子的第一任老師，自己的一言一行都會(huì)直接影響孩子的行為表現(xiàn)，另一方面父母或祖輩對(duì)子女的教養(yǎng)方式表現(xiàn)出過(guò)度溺愛，會(huì)導(dǎo)致他們不斷索取，認(rèn)為所得即必然，繼而提出不合理的物質(zhì)需求。

（三）廉潔奉公，建立自己的人生觀

“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持, 習(xí)勞習(xí)苦,可以處樂(lè),可以處約,此君子也。余服官二十年,不敢稍染官宦氣習(xí), 飲食起居,尚守寒素家風(fēng),極儉也可,略豐也可,太豐則吾不敢也?！?/p>

曾國(guó)藩為官?gòu)恼?0多年，通過(guò)科舉入仕，由小小的翰林院庶吉士到晚清朝廷中興之臣，一生保持一介寒士之風(fēng)，兩袖清風(fēng)，為官清廉。他認(rèn)為當(dāng)官第要義以不愛錢為本，廉潔自律，才是圣人之所為。面對(duì)權(quán)力與誘惑，有多少人能夠克制自己，不為其所迷？當(dāng)前國(guó)家大力反腐倡廉，打虎拍蠅，有多少人迷失在金錢與權(quán)力之中不能自拔，最后身敗名裂為他人所笑。

現(xiàn)實(shí)中，從八榮八恥到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨和國(guó)家大力提倡建設(shè)公正法制社會(huì)，反腐行動(dòng)一直在路上，國(guó)家對(duì)廉潔文化的崇尚為當(dāng)代大學(xué)生建立自己的人生觀、價(jià)值觀提供了一塊良好的精神沃土。而社會(huì)學(xué)校的理財(cái)教育能夠?yàn)樗麄兊娜松^價(jià)值觀的形成起到輔助作用。學(xué)校和社會(huì)應(yīng)當(dāng)建構(gòu)理財(cái)教育課程體系，宣揚(yáng)廉潔文化風(fēng)氣，組織廉潔主題活動(dòng)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)建立自己的人生觀，對(duì)金錢財(cái)富不迷戀，不盲從，為以后步入社會(huì)提前打好預(yù)防針，戴好廉潔教育的第一?？圩?。