日本天皇是如何演變現(xiàn)在這樣的

韓峰

成都市新都區(qū)人民法院 四川成都 610500

在亞洲東方的一個小島上，存在著這樣的一個國家，雖然領(lǐng)土面積狹小，但靠著科技與貿(mào)易短時間崛起成為強國，它就是日本。

說到日本，就不得不提日本的天皇，天皇曾經(jīng)作為日本最高權(quán)力的象征，就像中國古代的皇帝一樣，擁有著至尊的地位，在日本將近兩千多年的歷史中有著至高無上的權(quán)威。

時至今日，雖然現(xiàn)在的日本人走出了偶像崇拜的狂熱，天皇仍然是日本的貴族，人們?nèi)匀蛔鹁刺旎?，但作為封建社會的殘余，為什么會有這么大的生命力？日本天皇身上究竟有什么神秘莫測的迷霧？

日本天皇是如何由來的呢?又如何演變到現(xiàn)在這樣？

一、天皇是如何由來的？

在日本最早的神話傳說以及古書記載，天皇是創(chuàng)世之神的子嗣，是神授予權(quán)力讓天皇統(tǒng)治日本這個國家，是神在人間的代表。根據(jù)舊日本史書記載和神話傳說，日本天皇系萬世一系，都來自一個家族，也就沒有朝代的更迭。

1.日本是神國的神話

《古事記》記載天地之始，就有三大天神，分別為宇宙中央之主天之御主神，代表宇宙的生產(chǎn)力高御產(chǎn)巢日神，以及后來出現(xiàn)的創(chuàng)世神，即伊耶那岐和伊耶納美兄妹。然后創(chuàng)世神產(chǎn)生日本諸島，日本神話體現(xiàn)了其中天真爛漫的一面，后來統(tǒng)治者卻利用這一神話加強中央集權(quán)。

2.天皇是神和天照大神的神話傳說

兩位創(chuàng)世之神生下日本諸島，也產(chǎn)生了日本諸神，其中最為出名的三位神明為天照大神、月讀命、速須佐男命。天照大神是最美麗的女神，統(tǒng)治天國和高天原，她的杰出本領(lǐng)使得高天原生產(chǎn)發(fā)展，人民安居樂業(yè)。

其中大和民族就是神預選的民族，而天皇是天照大神的后代，所以他是日本的現(xiàn)人神，是國家的中心。故而天皇系萬世一族，日本的國土是由天皇的祖先產(chǎn)生的，就應該世世代代由天皇來統(tǒng)治。

二、天皇歷史的發(fā)展進程

綜合整個日本的歷史來看，天皇并不是開始就有的，經(jīng)歷了日本歷史復雜的演變，還有日本的神話傳說和宗教觀念等影響，最后確定了天皇的地位，形成了天皇制度。

日本的天皇制度大致分為三個階段，第一階段是古代天皇制度，第二階段是近代天皇制度以及第三現(xiàn)代天皇制度。

（一）古代天皇制度

古代的天皇制度主要有兩個階段，奴隸主時期和封建君主專制時期。在奴隸制時期，執(zhí)政者以”君”、“大王”稱呼，后期盡管被稱呼天皇后，但是部落的首領(lǐng)沒有掩蓋其真正的身份，仍然具有最高的統(tǒng)治地位。隨后在儒家以及道家的思想傳入日本后，結(jié)合日本國家自身的一些特點還有文化，逐漸形成了“家族國家”的觀念。

大化改新是日本歷史進入封建君主專制國家的起點，也是日本歷史的轉(zhuǎn)折點。日本派遣使者來到中國學習，并把唐朝先進的文化帶進了日本。日本也向唐朝學習，以唐朝的律令為參照本，并且對當時的日本的經(jīng)濟和政治進行大刀闊斧的改革，確立了日本文化獨有的中央集權(quán)制度。

不過在公元1185年，封建的武士源賴朝在日本鐮倉開府，當時被統(tǒng)治者任命為征夷大將軍，開創(chuàng)了鐮倉幕府，由此幕府登上了日本的歷史舞臺，并開展將近700多年的統(tǒng)治。天皇根本并沒有實權(quán)，并受制于日本的幕府，但我們發(fā)現(xiàn)一件奇怪的事情，天皇始終沒有被取締。

為什么沒有被取締呢

其一，古代的天皇制度是借助從中國傳來的儒家思想以及道家文化，進一步建立中央集權(quán)制度，加強統(tǒng)治的方法。他們不斷地將天皇神化，想把君權(quán)神授的的理論更加完善。天皇為統(tǒng)治國家需要，把日本歷史描繪成為開天辟地的神國歷史，并且向中國的秦始皇學習萬世一系的思想，進而對人民的思想進行控制。

其二，日本的人民被家族國家的思想觀念影響，就像中國自古忠孝兩難全，日本人民對于忠和孝會優(yōu)先選擇忠。，日本天皇雖然沒有實權(quán)，他的權(quán)力盡管被幕府架空，但沒有人推翻天皇制度，也沒有人形式上的謀權(quán)篡位，天皇仍然享有一定的地位。

(二) 近代天皇制度

在幕府架空天皇的政治權(quán)力的700年之久的統(tǒng)治后，德川幕府為鞏固自己的統(tǒng)治地位，實行嚴格的等級劃分，上級武士擁有著崇高的地位。

德川幕府為控制國家政權(quán)，實行“閉關(guān)鎖國”的政策，外國的傳教士、商人和平民根本無法進入日本，并且禁止所有遠洋航行的商貿(mào)活動，在外國做生意的日本人也不允許回國。自由農(nóng)民的數(shù)量比較少，并且日本的農(nóng)民靠著租借地生活，幕府卻加大剝削農(nóng)民，要求他們必須交納很高的貢租，沒有土地的農(nóng)民根本無法負擔這樣的稅賦，人民生活苦不堪言。

隨著日本的經(jīng)濟發(fā)展，到了幕府末期，出現(xiàn)了一些資本家和工人，這標志著過去封建體系的自給自足的自然經(jīng)濟逐漸瓦解，慢慢形成了資本主義的體系，沖擊了幕府統(tǒng)治的自然經(jīng)濟。商品經(jīng)濟的興起，自然壯大了商人階層的實力，過去的經(jīng)濟體制限制了商人的經(jīng)濟活動，這些群體開始迫切希望改革能夠?qū)崿F(xiàn)他們的利益。

最后

天皇的興起以及衰落伴隨著日本的歷史文化的演進過程，從古代天皇制度、近代天皇制度以及現(xiàn)代天皇制度，天皇這個詞深深印刻在日本民眾的心中。天皇在日本將近兩千年的歷史中跌宕起伏，但無論受到幕府的控制還是瀕臨滅亡，都沒有在日本歷史的長河中消失，最后成為日本憲法中重要的部分，天皇是日本人民信仰的對象，在日本人的心中不可動搖。